Первые умиротворяют коррективными мерами божественной и мирской природы, в то время как последние лечат при помощи Гьяна, Видья, Дхрити, Смрити и Самадхи.

[58]

Комментарий:

Любое заболевание может быть описано как дисбалансом Ваты, Питты и Кафы, так и дисбалансом Раджаса и Тамаса. Установление баланса только дош может дать лишь временный эффект, так как коренной причинной всех проблем является Прагьяапаратха, привычка интеллекта ошибаться. Прагьяапаратха всегда связан с Раджасом и Тамасом. Поэтому в лечении любого заболевания фундаментальной техникой установления здоровья является Трансцендентальная Медитация, которая эффективно и быстро приносит опыт Самадхи, Трансцендентального сознания. Этот опыт, это непосредственное переживание Вечной Трансцендентной Реальности внутри себя, этого Царства Небесного, структурирует в нашем сознании-теле Смрити – вибрирующее трансцендентное качество, переживаемое как память о Самадхи. Этот опыт становится основой и причиной Дхрити, терпимости, ума и тела, текущего Реальностью Абсолюта и проживающего феноменальный мир, как преходящий. И этот же опыт Самадхи становится причиной получения чистого знания – Видья, и интеллектуального знания Гьяна. И вот здесь, когда повторяющийся опыт Самадхи устанавливает интеллект в созерцании Истины, уместно изучать Ведическую литературу, и тогда постепенно проясняются слова Махариши и жизнь начинает течь блаженством Бытия.

Вайю является сухим, холодным, легким, тонким, подвижным, чистым и грубым в свойствах и умиротворяется лекарствами, имеющими противоположные свойства.

Питта является немного маслянистой, горячей, острой, жидкой, кислой, мобильной и острой и умиротворяется немедленно лекарствами, имеющими противоположные свойства.

Свойствами Кафы являются тяжесть, холодность, мягкость, маслянистость, сладость, неподвижность и слизистость, которые уменьшаются веществами с противоположными свойствами.

[59-61]

Излечимые болезни устраняются лекарствами, имеющими противоположные свойства, и назначаются с должным рассмотрением места, дозы и времени.

Лечение неизлечимых болезней не сообщается.

[62]

Комментарий:

«Лечение неизлечимых болезней не сообщается» - Аюрведа оперирует своими технологиями для достижения баланса. В ведических практиках существуют также и другие технологии устранения болезней, не имеющие отношения к Аюрведе.

Теперь будут описаны подробно свойства и действия соответствующих лекарств.

[63]

Раса есть объект Расана (органа вкуса), его материальные вещества - апа и притхиви.

В проявлении и дифференцировании Раса, другие три, акаша и т.д. (акаша, вайю и тейджас) - причинные факторы.

[64]

Комментарий:

Раса, или вкусы воспринимаются органом вкуса. Вкусы основаны на махабхутах апа (вода) и притхиви (земля). Другие же махабхуты в различных комбинациях дают различные вкусы веществам.

Сладкое, кислое, солёное, жгучее, горькое и вяжущее - это группа шести вкусов.

[65]

Среди них сладкое, кислое, солёное лечит вайю; вяжущий, сладкий и горький успокаивают Питту, вяжущий, жгучий и горький побеждают Кафу.

[66]

Лекарства бывают трёх типов - (1) успокаивающие Доши, (2)

Влияющие на Дхату и (3) поддерживающие нормальное здоровье.

[67]

Лекарства делятся также на три типа согласно источнику - (1) животного происхождения, (2) растительного и (3) лекарства из земли.

Мед, молоко и изделия из него, желчь, мясо, жир, костный мозг, кровь, плоть, кал, моча, кожа, сперма, кость, связки, рога, ногти, копыто, волосы, включая маленькие желчные камни, используются, как добытые от животных.

Золото, пять металлов наряду с их разновидностями, кварц, кальциты, реальгар, орпимент, драгоценные камни, соль, охра, галенит - это группа лекарств, полученных от земли.

Лекарства растительного происхождения четырех типов, (1) Ванаспати, (2) Вирудх, (3) Вильнаспатья и (4) Осадхи.

Ванаспати известно как плоды, Вильнаспатья - и цветы, и плоды, Осадхи - растения после цветения и созревания и Вирудх известны как смешанные.

В группе из растений используют - корни, кору, древесину, камедь, стебли, сок, побеги, щелочь, латекс, плоды, цветки, золу, масло, шипы, листья, почки, клубни и ростки.

[68-73]

Растений, имеющих полезные корни шестнадцать, плодов - девятнадцать, Махаснеха - четыре, солей - пять, видов мочи перечислено восемь, так же и молока, и деревья, полезные для использования, - шесть, как показано Пунарвасу.

Тот, кто знает, как использовать их должным образом при дисбалансах, является знатоком Аюрведы.

[74-76]

Шестнадцать лекарственных растений, имеющих полезные корни: хастиданти, хаймавати, сьяма, триврит, адхогуда, саптала, светанама, данти, гавакши, джотишмати, бимби, санапушпи, висаника, аджагандха, драванти и кширини.