Техники нейтрализации программ

 

Любая жизненная ситуация, независимо от нашего желания оставляет после себя тот или иной след. Из этих следов постепенно формируется наш опыт, картинка мира, своеобразная призма, через которую мы воспринимаем мир и которая определяет рисунок наших движений в жизни. Негативные для нашего восприятия ситуации оставляют после себя стрессовые блоки, «узлы» в структуре, блокирующие какие‑то зоны в нашем виртуальном пространстве. Часть из них правильнее было бы назвать, пользуясь «компьютерным» языком, «вирусными программами», искажающими наши нормальные реакции на возникающие ситуации и нарушающими нормальное функционирование психики. Чтобы развиваться максимально эффективно, важно быть способным отслеживать мотивы своих действий и побуждающие к ним программы и, соответственно, если и не быть способным полностью отсечь чужое влияние, то вовремя успевать отслеживать его и нейтрализовывать.

Помимо общеизвестных созерцательных техник хотелось бы отметить следующие. Все так называемые стрессовые блоки и программы имеют свой «субстрат» в энергоструктуре – наше эмоциональное реагирование, которое их «вживляет», встраивает в структуру. Соответственно типу эмоций та или иная программа «зацеплена» за тот или иной орган, система описания связи между ними была детально описана в даосской классике. Печень и желчный пузырь традиционно считаются связанными с эмоцией гнева; сердце, тонкий кишечник и нервная система – радость, счастье, любовь (как их антипод – ненависть, холод); селезенка, поджелудочная железа и желудок – тревога; легкие и толстый кишечник – эмоция печали; почки и мочевой пузырь – страх.

То есть, если нас «высаживает», скажем, на беспричинную тоску‑печаль, мы можем попытаться выйти на структуру, которая создает в нас это состояние, через сосредоточение на легких и толстом кишечнике (в перечисленном ряду первым идет инь‑орган, с которым связаны эмоции по силе, возможно, и не самые сильные, но более‑менее постоянные, вторам – ян‑орган,с которым связаны яркие и сильные, но кратковременные всплески) и последующий выход на пространство, открывающееся за ними, и не важно, как именно проинтерпретирует этот выход для нас наше сознание, просто вдруг что‑то всплывет на поверхность нашего осознания, теперь нужно просто пройти «насквозь», дать развернуться и исчерпать в себя исходную структуру в сознании. Т.о. мы как бы выделяем ее из общего фона, замечая ее связи с другими структурами и особенности функционирования, из‑за чего она теряет «привычные» источники энергии и разряжается.

Другой вариант выхода на те же структуры – возникающие проблемы со здоровьем, здесь задействованный орган непосредственно дает о себе знать – мы выходим на проблему уже через работу непосредственно с больным органом, через «съем» его состояния. Работая по этому принципу можно вызвать нарастающий каскад реакций тела, когда кажется, что организм начинает с нарастающей скоростью идти вразнос, к этому нужно быть готовым.

Еще один вариант работы с программами основан на присущей человеку системе описания действительности. Вторая сигнальная система настолько прочно отпечаталась в нашем сознании, что стала также одной из базовых его структур. Мы сосредотачиваемся на состоянии, которое нас интересует, и формулируем для себя емко и коротко его содержание. Потом, максимально расслабив тело, просто повторяем это название как своего рода мантру и отпускаем все, просто созерцая свой экран. Просматриваем «насквозь» все, что пока еще появляется, пока не придет момент, когда все снова станет спокойным и тихим. В качестве контроля качества работы снова повторяем «мантру», если в ответ на нее ничего не появляется – выходим.

По большому счету, эта техника напоминает классическую чидакаша‑дхарану, только действует направленно на интересующие нас в данный момент структуры.

Наиболее интересная и объемная по потенциальному количеству работы – работа с блоками, «завязанными» на базовых инстинктах, базовых энергиях человеческого существа. Прежде всего, это инстинкт самосохранения (характерное эмоциональное проявление – страх) и инстинкт размножения.

 

 

Глава 4

Базовые циклы

 

Эмоциональные циклы

 

Все предметы вокруг нас имеют определенную постоянную форму, которая поддерживается за счет сил межмолекулярного притяжения и отталкивания. Благодаря этим силам эти предметы, собственно, и существуют. Аналогичная сила в структуре человеческого существа, благодаря которой оно выжило и сохраняет свои основные черты – энергия, которая воспринимается нами как страх. Страх – это предохранительный механизм, защищающий нас от опасности любых перемен в окружающей среде и в организме, эта сила блокирует все нежелательные процессы в организме. Страх помогает нам поддерживать постоянную форму, сохранять свое исходное состояние. И эта же сила во многом блокирует эволюционные изменения в структуре.

Соответственно, чтобы перестроить элементы структуры, нужно нейтрализовать ту часть защитного механизма, который отвечает за ее нормальное функционирование, вместо старого контролирующего блока теперь уже остается осознанный контроль. Таким образом, постепенно вся структура переходит на режим полностью осознанного функционирования. Собственно работа защитных механизмов может проявляться и в совершенно других вещах – ситуациях «по жизни», внезапно возникающих проблемах со здоровьем, в резком уходе в эмоциональный «минус» и т.д.

Просто полная разрядка защитного механизма, проявляющегося через страх, приведет к ослаблению структурных связей, что само по себе может привести к распаду структуры. Получается, что для закрепления очередной «порции» каких‑то наработанных изменений, новых структурных блоков, нужно нейтрализовать часть старого фиксирующего механизма, иначе он их просто не впустит.

Поэтому не стоит напрягаться по поводу периодически всплывающего страха и других подобных ощущений, просто для закрепления наработанного стоит разрядить это чувство. Точно так же периодически стоит делать «профилактические погружения» в эти ощущения, чтобы разрядить их и освободить место для чего‑то нового. Техника погружения ничем не отличается от уже описанных выше.

В итоге мы получаем постоянно повторяющиеся циклы: накопление изменений – активизация защитных механизмов – их нейтрализация – накопление новой порции потенциальных изменений – снова активизация защиты… Так, постепенно, слой за слоем, мы проходим сквозь свой личный ад.

Иногда можно видеть, как у людей, которые сталкиваются с этими вещами, не хватает силы признаться самому себе в том, что весь тот мусор, который всплывает и явно как‑то связан с практикой, не привнесен именно практикой, а является именно их личным накопленным достоянием. Поэтому нужно просто быть готовым к этому и периодически осуществлять профилактические мероприятия.

 

Цикл «земля‑человек‑небо» («лестница в небо»)

 

Еще один базовый цикл, который стоит учитывать при отстройке собственной практики, описывается в классике китайской традиции как последовательная трансформация, от цзинь (буквально – семени, энергия скорее потенциальная, Сила тела и самых плотных слоев) к ци (собственно энергия, уровень Силы души – промежуточных слоев структуры) и далее к шэнь (буквально – дух, самые тонкие слои). Такая последовательность обязательно присутствует как в пределах одной тренировки, так и в более длительных промежутках времени: мы накапливаем изменения в теле, изменяем структуру и качество его тканей, уплотняем их, потом накопленная энергия уходит вглубь, перестраивая уже то, на чем строится само тело, меняется само качество энергии. Эти перемены вызывают перестройку самого тонкого, на уровне духа. Закончен один виток спирали, дальше старое качество плотного уже не соответствует новым потребностям тонкого, что снова влечет за собой изменения в самом плотном, и т.д.

На практике это означает, что вначале мы делаем основной упор на сознательное уплотнение тканей тела в процессе тренировки: закачиваем дыханием мышцы, суставы и связки, задействованные в тех или иных формах. Основная цель – перестройка и развитие тела, стабилизация и «заземление», «укоренение» сознания, мы закладываем фундамент для дальнейших изменений (в традиционной классификации – это уровень земли  ). Аналогия с уровнем осознанности – «есть я». В пределах одной тренировки это выглядит приблизительно так же, как и в классическом цигун изменения мышц, костей и сухожилий (и – цзинь – цзин цигун). Мы не просто напрягаем мышцы в различных положениях тела, а специально наращиваем напряжение в определенных сухожильно‑мышечных группах, с каждым выдохом нагнетая напряжение в ткани, достигая каждый раз собственного предела жесткости. В таких условиях мышцы, связки и сухожилия перестраивают свою структуру и становятся намного более прочными и работоспособными.

Остановимся на этом моменте немного подробнее, чтобы точнее описать суть процесса. В обычном традиционном варианте это выглядит, например, так: с выдохом сжимаются кулаки вытянутых перед собой рук, на вдохе мышцы не расслабляются, продолжаем сжимать кулаки, с выдохом сжимаем их еще сильнее, направляя выдох в напряженные мышцы, с новым выдохом еще больше напрягаем мышцы…Таких циклов может быть много, традиционно начинают с 3‑х, доводя до 81‑го. По тому же принципу можно работать с вытягиванием тела: скажем, мы вытягиваем руки из центра грудной клетки в стороны: выдох направляем в мышцы и связки рук, напрягаем участвующие в вытягивании мышцы, делаем вдох, не сбрасывая напряжение, новый выдох в мышцы и еще больше напрягаем их, снова вдох и снова выдох с еще большим напряжением и вытягиванием… по тому же принципу можно попробовать поработать в глубоком седее, в традиционной стойке всадника (ноги на расстоянии двойной ширины плеч, стопы параллельно друг дружке, проседаем по возможности до параллельного земле положения бедер, таз подобран, позвоночник максимально вытянут вверх). Каждый выдох направляем в напряженные мышцы ног, постоянно усиливая в них напряжение. Подобные техники на самом деле гармонично вписываются в общий поток асан в пределах одной тренировки, ведь в любом положении присутствует напряжение мышц или вытягивание конечностей. Так можно за достаточно непродолжительный промежуток времени достаточно радикально изменить саму структуру и качество опорно‑двигательного аппарата, тем самым, создав условия для оптимизации работы внутренних органов.

Важно скомпенсировать во времени предельное напряжение мышц, создав после тренировки условия для их максимального расслабления, заполнения кровью и удаления продуктов обмена. Для этого стоит обратить особое внимание на практику шавасаны, достаточное время пропариться в горячей или теплой ванне, использовать массаж. Если этого не делать, впоследствии возможно появление различных изменений, полностью противоположных ожидаемым: ткани тела потеряют эластичность, в теле будет накапливаться усталость, возможна разбалансировка психо‑эмоциональной сферы.

Следующий уровень – человек  : формирование, доразвитие, уплотнение и очищение собственно энергоструктуры, акцент на отслеживание тонких процессов, связанных с движением тела и дыхания, взаимодействия объемов тела и окружающего пространства, фиксация тонких изменений во внутреннем пространстве и окружающем пространстве. Состояние «есть я и есть мир». Здесь мы делаем, по сути, то же самое, что делали перед этим с мышцами, с пространством вокруг себя, которое ощущается как свое: с каждым вдохом– выдохом уплотняем его еще больше, нагнетая в него дыхание (вдох – максимальное расширение, выдох – максимальное сжатие и уплотнение). По такому же принципу работаем и отдельными зонами нашего собственного пространства. Таким образом, здесь акцент смещается от уплотнения тканей тела к уплотнению объемов пространства. Для усиления эффекта уплотнения и «закалки» созданных объемов удобно пользоваться ситали– и ситкари‑пранаямой.

Уровень неба  – это отслеживание результирующего эффекта в сознании, состояние «есть Я» (Я как Единое, состояние всего во всем). Описать динамику происходящих на этом уровне изменений сложнее. Если при переходе с первого на второй уровень восприятие тела постепенно отодвигалось на второй план, то здесь то же самое происходит с дыханием: оно постепенно исчезает из нашего восприятия, дальше начинается работа со структурами сознания.

То же мы имеем и в пределах одной тренировки: практика асан преимущественно соответствует уровню земля, практика пранаямы – уровню человек, созерцания – небо. Это равнозначные сектора одного витка спирали, и по временным затратам они должны быть примерно одинаковы до тех пор, пока все три уровня не будут сбалансированы относительно друг друга, далее уже можно произвольно в зависимости от необходимости делать акцент на тот или иной тип практики. Последний, четвертый сектор спирали – этап, когда до нас «доходит» эффект проделанной работы, разбираться с которым приходится уже в повседневной деятельности.

 

 

Глава 5

Йога‑терапия

 

Введение

 

Этот раздел был вынесен отдельно от главы «Техники восстановления» в связи с тем, что люди часто начинают заниматься какими‑то технологиями именно по причине возникающих проблем со здоровьем, и ограничиваются этими целями. Здесь не будет подробной и детальной информации о том, что именно и когда именно нужно будет делать именно Вам. Такие заочные рекомендации ограничивают личную свободу, привязывая к себе и не учитывая индивидуальных особенностей организма и образа жизни. Здесь будут изложены принципы и базовые механизмы, на основании которых каждый сможет отстроить именно для себя достаточно самодостаточную и целостную систему оздоровления.

Для начала нам стоит помнить о том, что ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОРГАНИЗМ ЖИВ, ОН ОБЛАДАЕТ ПРАКТИЧЕСКИ НЕОГРАНИЧЕННЫМИ РЕСУРСАМИ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ, ВАЖНО ПРАВИЛЬНО РАСПРЕДЕЛИТЬ УСИЛИЯ И НИЧЕМУ НЕ МЕШАТЬ.