Фашистский террор против духовенства

 

Уже в первые дни фашистской диктатуры в Германии, в феврале 1933 г., на собрании католиков в Крефельде был избит фашистами один из видных деятелей «центра» – Штегервальд. Примерно в то же время падерборнский епископ пожаловался одному из фашистских вожаков – фон‑Папену, что гитлеровцы ночью ворвались к священнику Отто Коху в г. Дортмунде, увели его в помещение своей организации и там долго глумились над ним.

Обыкновенно фашистские власти отвечают на такие протесты, что это, мол, случайные бесчинства, которые не повторятся. На самом деле это преднамеренный поход фашистов на верующих и на церковь, гонение на веру.

Приведем несколько примеров.

В августе 1939 г. был убит в концентрационном лагере «Бухенвальд» католический священник Штейнведер. Три месяца просидел он в этом лагере. Его беспрерывно истязали за то, что он не хотел признать Гитлера стоящим выше Христа.

В августе 1937 г. в Имменштадте был присужден к тюремному заключению монах‑капуцин Гуго только за то, что сказал, что фашистская организация «Сила через радость» не дает своим членам возможности посещать богослужения.

Во Франкентале в июне 1937 г. был приговорен к штрафу священник Шредер только за то, что он в проповеди нелестно отозвался об одном из главарей фашистов – Бюркеле. Кстати сказать, Бюркель известен как ярый враг христианской религии и духовенства, пускающий в ход любые хулиганские приемы, чтобы досадить верующим.

В июне 1937 г. в Мюнхене был арестован популярный католический священник Руперт Майр, а вместе с ним еще 10 католических священников. Майра приговорили к 6 месяцам тюрьмы.

Тогда же берлинский особый суд приговорил к тюремному заключению до 8 лет и к уплате крупных штрафов католических священников Крейца, Кремера, Орема и других. На 5 месяцев тюрьмы был осужден священник Маутс.

3 июля 1937 г. в Кенигсберге судили четырех католических священников (среди них был настоятель собора). Суд приговорил их к тюремному заключению от 1 до 3 лет.

30 октября 1937 г. гитлеровский министр по делам культов Керрль официально заявил, что предстоят новые судебные процессы против 93 священников, 744 монахов и 118 церковных служащих.

С еще большей силой поход против католиков и протестантов начался в период еврейских погромов, организованных фашистскими властями в конце 1938 г. и в начале 1939 г. Эти погромы сменились погромами против католиков. Сотни священников и рядовых верующих людей были арестованы, убиты и замучены за то, что отказались одобрить бандитские еврейские погромы.

Фашистские громилы преследуют и высших представителей католической церкви в Германии, т. е. тех людей, которые долго были примирительно настроены по отношению к гитлеровскому режиму и всегда искали сближения с ним. В декабре 1938 г. фашисты напали на дворец епископа в Мюнстере и выбили там камнями окна. В ноябре 1938 г., сейчас же после еврейских погромов в Мюнхене, фашисты напали на дворец кардинала Фаульхабера. С бранью и гиканьем они бросились к дворцу и тоже выбили окна. В ту же ночь в Мюнхене были разгромлены дома других священников.

Особенно яростно преследовали фашисты роттенбургского епископа Шпролля. Фашистским главарям он пришелся не по нутру потому, что не захотел участвовать в выборах в рейхстаг (т. е. не захотел голосовать за гитлеровцев, которые только и были кандидатами). Шпролль был вынужден уехать из Роттенбурга, но по приказанию римского папы вернулся. На другой день фашисты устроили демонстрацию против Шпролля, потом повторили ее. 23 июля они собрались толпой в 3 000 человек и с криками: «Ставьте попов к стенке!» ворвались во дворец епископа. Погромщики выбрасывали из окон и ломали мебель, немало вещей было расхищено этими профессиональными бандитами. В спальне епископа фашисты подожгли постель. Во время этого разгрома архиепископ Гребер, епископ Шпролль и несколько местных священников находились в домовой церкви и, стоя на коленях, громко молились. Двадцать фашистов проникли туда и стали издеваться над молившимися, угрожая расправой.

Полиция и в этом случае дала громилам возможность действовать свободно.

После этого Шпролль получил приказ выехать из Роттенбурга. Куда бы он ни приехал, фашисты отовсюду его выгоняли, и он был вынужден скитаться по стране. Ватиканская газета «Оссерваторе романо» писала в августе 1938 г., что одного только издевательства над Шлроллем достаточно, чтобы убедиться в существовании религиозных гонений в Германии, как бы ни старались власти отрицать это.

Не меньшим гонениям подверглись протестантские священники. Протестантская церковь Германии раскололась на две части. Возникшая при фашизме церковь «немецких христиан» – это та часть протестантской церкви, которая целиком восприняла бандитскую идеологию фашизма и всецело перешла к нему на службу. Во главе «немецких христиан» власти поставили приятеля Гитлера – епископа Мюллера. «Исповедническую» церковь образовала та часть протестантского духовенства, которая, не отличаясь враждебностью к фашизму, не хотела все же допустить превращения церкви в придаток фашистской партии. К этой церкви примкнуло не менее 7 000 священников. Ее руководитель – пастор Нимеллер.

Фашисты сразу же решили покончить с исповеднической Церковью. Тысячи принадлежавших к ней протестантов были брошены в тюрьмы, сотни священников арестованы. 11 октября 1934 г. гитлеровский ставленник в протестантской церкви Иегер с помощью гестапо (тайной полиции, жандармерии) дал отставку руководителям протестантской церкви в Баварии за их нелады с Мюллером и арестовал баварского епископа Мейстера. В ответ на это начались массовые демонстрации населения против «немецких христиан». 21 октября 1934 г. сотни верующих с пением молитв пришли к дому арестованного Мейстера. Во дворе был отслужен молебен, на котором присутствовала огромная толпа. Так люди, выражали свой протест против фашистских гонений на свободу совести.

Баварский министр культов, напуганный ростом антифашистских настроений среди верующих масс, велел освободить епископа. 30 октября Гитлер принял у себя Мейстера и других видных священников исповеднической церкви. Желая успокоить народ, Гитлер заявил им, что отныне‑де фашисты «больше не будут вмешиваться во внутрицерковные дела». Как и все другие обещания фашистов, это оказалось наглым обманом.

В конце февраля 1937 г. известный во всей Германии деятель исповеднической церкви Вайслер был найден мертвым в камере концентрационного лагеря «Заксенгаузен»: его замучили фашистские палачи. В том же году был арестован пастор Шнейдер из Дикеншейда (Рейнская область) без всяких обвинений. После двух месяцев ареста пришлось его освободить. Однако в ноябре 1937 г. он был вновь арестован и сослан в концлагерь «Бухенвальд». Дело это получило огласку, и суд был принужден прекратить его. И все‑таки пастора не освободили. Он был замучен в лагере в июне 1939 г. В «Бухенвальд» был брошен и другой деятель исповеднической церкви – пастор Штейнбауэр.

Летом 1939 г. фашисты арестовали в Данциге пасторов исповеднической церкви Гекка и Вальтера за то, что они не согласились признать, что Гитлер – выше Христа.

С февраля по декабрь 1937 г. фашисты арестовали более 700 пасторов, 80 пасторам запретили проповедывать, 50 пасторов выслали из приходов. За первые пять месяцев 1939 г. в одном лишь Гессен‑Нассау 40 пасторов были отстранены от должностей. В Бранденбурге в 1939 г. пасторам исповеднической церкви вообще запретили отправление религиозного культа.

Особую ненависть фашистов вызвал руководители исповеднической церкви пастор Нимеллер. 1 июля 1937 г. он был арестован и 7 месяцев просидел в тюрьме. Суд признал его невиновным, но фашисты побоялись выпустить его и бросили в концентрационный лагерь «Заксенгаузен». Там он находится до сих пор. Фашисты готовились убить его под предлогом «попытки к бегству», но Нимеллер еще в 1938 г. письменно предупредил родных и друзей, что, если с ним случится несчастье, это будет убийством, так как он не намерен ни бежать из лагеря, ни кончать жизнь самоубийством. Арест Нимеллера вызвал массовое движение протеста и в Германии, и за границей. Вместе с Нимеллером был привлечен к суду другой руководитель протестантской церкви – Дибелиус (тот самый, который в 1933 г. публично провозгласил, что «Гитлер послан богом»).

Нередко агенты гестапо арестовывали священников в церквах во время богослужений.

Тысячи верующих участвовали в демонстрациях против подобных бесчинств. В некоторых местностях Германии крестьяне целыми деревнями поднимались с протестом против фашистских зверств.

 

Хроника фашистских зверств

 

Разгромив все профсоюзные, кооперативные и прочие общественные организации, фашисты решили расправиться и с религиозными массовыми организациями, в которых было объединено немало рабочих. До захвата власти фашистами в Германии было много разных юношеских организаций. Революционная молодежь шла за комсомолом. Много молодежи было в католических союзах, которые в общих политических вопросах находились под влиянием партии «центра». В союзах католической молодежи состояло немало рабочих, еще не освободившихся от влияния религии и церкви. Союзы эти, как уже сказано, не представляли ровно никакой опасности для господствующих классов, и раньше буржуазия сама поддерживала их, чтобы отвлечь молодежь от революционной борьбы.

Фашисты поступили иначе. Они постарались разгромить не только христианские профсоюзы, но и религиозные и спортивные юношеские организации, так как всякого сплочения пролетарских элементов фашизм боится, как огня.

Многие деятели союзов католической молодежи пали жертвами этого террора. В июне 1934 г. был убит один из них – Пробст. Фашисты заманили его в Берлин будто бы для участия в переговорах о новом соглашении между Германией и Ватиканом. Из Берлина он не возвратился, и полиция отказалась дать жене сведения о нем. Через несколько дней власти переслали ей урну с пеплом. На урне была наклеена бумажка, что это – прах ее мужа.

В феврале 1936 г. в Дюссельдорфе было арестовано около 150 членов союза католической молодежи во главе с его председателем – священником Фолькером. В январе 1938 г., при разгоне союза католической молодежи Баварии, в числе других был арестован епископ Беле.

В апреле 1937 г. в Берлине происходил суд над видными деятелями этих союзов, обвиненными в пропаганде против военной политики Гитлера и в установлении единого фронта с рабочим движением. Среди обвиняемых находились бывший генеральный секретарь союза католической молодежи Клеменс, руководитель католических юношеских отрядов Штебер и два священника из Рурской области – Кремер и Россэн. Все они были приговорены к тюремному заключению. Россэн посажен в тюрьму на одиннадцать лет.

В Германии много лет существовала религиозная организация «исследователей библии» («бибельфоршеров»). Фашисты ударили и по ней. Сотни членов этой организации были арестованы, многие осуждены. Приведем несколько примеров.

В октябре 1936 г. в Саарской области власти арестовали 72 «исследователей библии». Почти в то же время в Веймаре особый суд приговорил 18 членов этого общества к длительному лишению свободы.

1 декабря 1936 г. в Дармштадте закончился суд над членами секты «бибельфоршеров». Все они приговорены к тюремному заключению. В Дортмунде в феврале 1937 г. особый суд приговорил еще 30 членов этого общества к тюрьме, в Берлине в январе 1937 г. судили 16 «бибельфоршеров», в феврале во Франкфурте – еще 36, в октябре 1938 г. в Бохуме началось сразу несколько процессов «бибельфоршеров». Все они также приговорены к тюремному заключению. Немало членов этой организации было убито фашистами. Швейцарская газета «Националь‑цейтунг» 27 июня 1937 г. сообщала, что незадолго до того фашисты убили 18 «исследователей библии».

В 1937 г. по всей Германии прокатилась волна судебных процессов против священников и монахов, обвиненных в «нарушении нравственности», растлении малолетних и т. д. Но ведь весь мир знает, что сами фашисты – это люди морально растленные; на совести их столько преступлении, что, когда они стали вдруг ратовать за нравственность, это вызвало глубокое возмущение и недоверие в народе[1].

В апреле 1937 г. в Крефельде был арестован священник Гильс, обвиненный в «нарушении нравственности»; в Бонне тогда же были осуждены четыре монаха на срок от 10 месяцев до 2½ лет; в Ратиборе священник Бирхан был приговорен к 1 году каторги; в Кобленце на полтора года тюрьмы был осужден 76‑летний монах Игнатий, два других монаха приговорены к еще большим срокам заключения.

2 мая 1937 г. швейцарская газета «Нейе цюрхер цейтунг» сообщала, что в Германии предстоят еще 400 судебных процессов против духовенства за «нарушение нравственности». Такие суды происходили и позже. Например, в мае 1939 г. католический священник одного из предместий Эссена был приговорен к пожизненному тюремному заключению и к кастрации.

Мы привели лишь несколько примеров из многих сотен.

Духовенство никогда не отличалось чистотой нравов, а католические монахи – особенно. Но то, что сразу во всей Германии были затеяны сотни судебных процессов против духовенства за «нарушение нравственности», ясно свидетельствовало о желании фашистов запугать церковников и заставить их безропотно следовать велениям фашистских правителей.

Сотни этих процессов были средством давления и на германское духовенство и на Ватикан. Правительство Германии угрозами скандальных разоблачений рассчитывало заставить папу быть сговорчивее.