Неиспугавшиеся. Неустыдившиеся

 

А Вартимей думал то же самое, что и Исаия, когда тот говорил: «И вот тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых… Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзнутся» (11). Собственно, это же в своё время твердил и пророк Иоиль. «И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (12). Об этом же сказано и в Псалме 145. «Господь отверзает очи слепым» (13). И то же самое повторял Иоанн Креститель, когда говорил: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Ин. 1:29).

Слышал ли Вартимей историю о расслабленном, которого принесли к Иисусу прямо на его постели? Слышал ли он о том, что именно сказал Иисус этому человеку, когда встретил его? «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2). Знал ли он о том, что Иисус имел обыкновение часто вкушать трапезу вместе с мытарями и грешниками? (16) А когда его спрашивали, почему Он так делает, то Иисус отвечал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (17). Известна ли была Вартимею история с женщиной, страдавшей кровотечениями? Или история о том, как Он оживил умершую девушку? (18) Или о том, как вернул зрение слепому в Вифсаиде, плюнув ему на глаза? (19)

Трудно сказать, что именно было известно Вартимею. Это правда. Но лично я знаю лишь одно: если бы он не знал обо всех этих чудесах, сотворённых Иисусом, он не стал бы подпрыгивать на месте, сгорая от нетерпения. Не стал бы кричать во весь голос, размахивать руками. В Библии об этом сказано прямо: «Но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня» (20). Кстати, любопытная деталь. Выражение «Помилуй нас» – это ветхозаветная фраза, которую произносят, когда просят об отпущении грехов. Оно означает буквально следующее: некто платит за мой грех так, как будто погашает мои долги, которые я сам не в состоянии возместить. Вот так и мытарь, не смея даже поднять глаз на небо, бил себя в грудь и повторял: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (21)

Неиспугавшиеся. Неустыдившиеся. Вартимей готов пожертвовать остатками своего человеческого достоинства ради одного‑единственного шанса. Снова обрести возможность видеть. По моему разумению, именно в это мгновение Вартимей сознательно начинает вести себя как сумасшедший.

Но так же, как и в случае с женщиной, страдающей кровотечением, Иисус намеренно идёт на встречу с ним. Он ждал этого дня, ждал этого момента. Он сам выбрал путь в город именно через эти ворота. Мне даже представляется, что, завидя слепого, сидящего на песке, Он радостно усмехнулся и подумал: Мой брат Вартимей, Я иду к тебе.

Крики Вартимея доносятся и до ушей Иисуса. Он останавливается, Он даже «замирает на месте» и приказывает, чтобы нищего слепца привели к Нему. Настроения в толпе мгновенно меняются. «Иди же скорее! Поторопись. Он зовёт тебя», – кричат Вартимею люди.

Этот эпизод описан и в Евангелии от Марка, и в Евангелии от Луки, но лишь Марк замечает, что в этот момент Вартимей сбросил с себя верхнюю одежду, после чего встал и пошёл к Иисусу. (22) Эта подробность сильно будоражит моё воображение. Ведь этот человек собирается предстать перед самим Мессией. Царём славы. Господом с неисчислимой армией ангелов. Наконец, перед Сыном Господа. Солнцем Правды, исцеляющим Своими крыльями. Это Он воскресил Лазаря спустя четыре дня после его смерти, когда тот уже стал разлагаться и смердеть. И вот перед Ним Вартимей решается предстать во всём своем неприглядном виде, ничего не скрывая, не таясь и не притворяясь. Ему не нужны одежды, чтобы прикрыть свою грязь. Он предпочитает сбросить с себя всё лишнее.

Что ярче всяких слов свидетельствует о том отчаянии, которое царило в его душе.

Он на ощупь, вслепую, пробирается сквозь толпу. Народ расступается, давая ему дорогу. Люди кричат: «Поторопись! Он зовёт тебя. Он очень занят». Вартимей ускоряет шаг, шаркая ногами, торопится вперёд. Идёт не вполне уверенно. Обращаю ваше внимание, дорогой читатель, на одно очень важное обстоятельство. Иисус держит Свой путь в Иерусалим. Иными словами, Он идёт на крест. Чтобы искупить Своими крестными муками грехи Своего народа, снять проклятие, тяготеющее над людьми. Он знает, на что идёт. Знает, что впереди Его ждёт казнь. И вдруг по каким‑то на первый взгляд совершенно непонятным причинам останавливается, чтобы поговорить со слепым, вонючим нищим, одним из тех, на ком и висит это проклятие.

Мучительно ищу ответ на вопрос, почему Он так поступает. Почему? И почему это так важно для меня? Наверное, не в последнюю очередь потому, что в самых сокровенных уголках своей души я тоже лелею надежду и хочу знать со всей уверенностью, что вот и я, сирый, убогий, грешный, несмотря на всю свою грязь, неподобающее поведение и отвратительные поступки, что‑то да значу для Господа нашего, Царя Вселенной. Хоть самую малость, но значу. Ведь меня тоже сотворил Бог. А значит, я тоже могу удостоиться нескольких мгновений Его драгоценного времени, несмотря на то, что у Него полно других, более важных дел.

Наконец Вартимей подходит к Иисусу. Но для того чтобы удостовериться наверняка, что он предстал перед тем человеком, чья внешность совпадает с описаниями внешности Иисуса, он должен, по крайней мере, потрогать Его руками. Пощупать. Мне представляется, что Вартимей выше Иисуса. А дальше происходит нечто такое, что заставляет вспомнить знаменитую американку Хелен Келлер родом из штата Алабама. Та, будучи слепой и глухой, всегда ощупывала пальцами человека, с которым разговаривала. Вот и Вартимей тоже ощупывает руки Иисуса, Его лицо, глаза, нос. После чего делает шаг назад, широко раскрыв рот от удивления. До него наконец доходит, что только что он прикоснулся к Яркой Утренней Звезде. К живительной воде.

Эммануил. Иешуа. «Яхве – это Спасение». Снова Иисус стоит у стен Иерихона и снова готов сокрушить эти крепостные стены, как когда‑то это сделал Иисус Навин. В страхе Вартимей валится на землю, падает, словно мешок с картошкой. Почему я думаю, что было именно так? Потому что если бы этот слепец изначально верил в то, что предстал перед очами Самого Сына Давида, он бы тут же бухнулся ему в ноги. Мы бы все так поступили, не правда ли?

Толпа увеличивается в размерах. Люди со всех сторон теснят Иисуса. Он смотрит на Вартимея, слегка склоняясь над ним. Но вот лицо Его озаряет улыбка. Возможно, Он склоняется ещё ниже. Все эти толпящиеся вокруг люди оказываются сверху над Ним. «Чего ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?» Иисус прекрасно знает, что Вартимей слеп, а потому Он спрашивает его вовсе не ради Себя. И не ради самого Вартимея. Он спрашивает, потому что хочет, чтобы Его услышали все эти люди, теснящие Его со всех сторон. Кто‑то прижимает палец к губам, кто‑то засовывает свои руки глубоко в карманы. Здесь полно всяких. Одни сомневаются и не верят, другие исполнены откровенной ненависти. Третьи готовы спорить до бесконечности. Иисус обращается ко всем ним, словно пытаясь приободрить этих людей, заставить их действовать. Он бросает им вызов. Хочет пробудить их от спячки. Почему? Да потому что времени у Него осталось в обрез. А эта нависшая над ним толпа ждёт, когда Он устроит им представление. И слепой идиот продолжает свои дикие пляски вдоль крепостных стен города, заявляя во всеуслышание, Кто к ним прибыл.

В такой трактовке события заключается большая, очень большая разница.

Вот Вартимей касается лбом ног Иисуса и шепчет прямо в землю: «Рабби, я хочу видеть». Ласковое обращение «рабби» (или раббони, Rabboni) означает высшую степень почтения и преданности к своему собеседнику. Произнося эти слова, Вартимей словно хочет сказать: «Моё сердце принадлежит Тебе».

Вы видите улыбку на лице Иисуса? Ведь Он точно знает, что сейчас произойдёт. Он любит это никчёмное создание. Он и пришёл на землю ради таких, как этот человек. Собственно, по этой причине Он и оказался у стен Иерихона. И вот Он здесь. Но при этом помнит, что в Иерихоне живёт ещё один человек, по имени Закхей. Начальник мытарей и человек богатый, он тоже искал встречи с Иисусом, но был мал ростом и не мог разглядеть Его в такой толчее. Мог ли он стать свидетелем встречи Иисуса и Вартимея? Не знаю. Но в главе 19 Евангелия от Луки читаем, что для того, чтобы получше увидеть происходящее, он взобрался на смоковницу. И вот Иисус, миновав городские ворота, входит в город, проходит мимо этой смоковницы, смотрит на дерево и говорит: «Закхей, спускайся вниз. Ныне пришло спасение дому твоему». Словом, лично я верю в то, что Закхей был в толпе народа, встречавшего Иисуса у ворот и имел возможность самолично видеть исцеление Вартимея. Вот только доказать это не могу.

Слепой, вонючий, полуголый нищий Вартимей, незрячие глаза которого разъедены катарактой и затянуты бельмами, взгромоздился перед многообещающим Мессией. У него дрожат от волнения руки. Вполне возможно, Иисус тоже положил Свои руки на его плечи. Или даже взял его за руку. Не знаю. Но знаю другое: Вартимей был задуман Им ещё до сотворения мира. И его глаза, и хрусталики в них. Все те оптические волокна, которые обеспечивают зрение. Учёные утверждают, что человеческий глаз содержит более двух миллионов рабочих деталей. Плотник, стоящий посреди улицы, задумал и смоделировал эти самые глаза из пыли и грязи ещё до того, как была создана сама земля. (23) Это следует хорошо запомнить и отложить в своей памяти.

Иисус просто выжидал этого часа. Чтобы привести в порядок глаза Вартимея. Он был нужен Ему, Ему не хватало этого слепого нищего рядом с Ним.

Иисус опускается на колени, берёт кончиками пальцев за его подбородок и приподнимает его лицо. А потом тихо‑тихо говорит: «Прозри! вера твоя спасла тебя» (24). Повторяет те же слова, которые сказал, обращаясь к женщине, страдавшей кровотечением (25).

Помнится, когда я прочитал эти строки, то меня пронзила дрожь, словно волны от того давнего события разошлись по всему мирозданию и наконец достигли и меня.

То есть вера может исцелить тебя? Но какой именно орган или член твоего тела? И зачем он подпрыгивал, словно мячик? И орал во всю глотку? Зачем отбросил прочь свою накидку? И почему называл Его именем Господа? У меня нет ответа на эти вопросы. Одно знаю наверняка: всё дело в вере. Это вера вопиёт. И вера приводит всё в действие. «А всё, что не по вере, грех» (26). «А без веры угодить Богу невозможно». (27) И вот на улице Иерихона Вартимей угождает Богу.

Дыхание Господа вторично касается куска глины по имени Вартимей, ещё один раз в его жизни. Слова Иисуса входят в его уши, проникают в мозг, и в какие‑то доли секунды всё проясняется, и завеса поднимается. В него вливается свет. Задействованы самые передовые технологии типа Техниколор, 3D, 4К. Сознание переполнено светом, он отчётливо видит форму, цвет, глубину предметов и вещей вокруг него. Видит людей и их улыбки на лицах. Видит небо и плывущие по нему облака, воспринимает происходящее… И тут бах‑трах‑тарарах! Перед ним лицо Иисуса! В широком формате! С разрешением 20–20! Чудеса!

Хотя бы на минуту представьте себе то потрясение, которое пережил Вартимей. Ведь он увидел, какого цвета глаза у Христа. Так вы полагаете, что Вартимей вопил во весь голос, чтобы привлечь к себе внимание Иисуса? Слышали бы вы, как он возопил, увидев Иисуса!

И снова напоминаю о месте действия. Возле городских ворот Иерихона. Почему? Да потому что Иисус посылает знак.

Знак, адресованный всему миру.

Он стоит у стен «проклятого» города, вступает в разговор с нечистым человеком, над которым тоже тяготеет это проклятие. Кстати, то же самое я могу сказать и о самом себе. Или о вас.

Помните, что велел передать Иисус Иоанну Крестителю несколько месяцев тому назад? «Слепые прозревают и хромые ходят» (28). Это ли не признак Мессии? Его печать? Ну а где же Он начертал Своё имя? На грязной земле у ворот Иерихона по пути в Иерусалим. Впереди Его ждёт крест. И Он знает это. И вот Он как бы берёт Себе на заметку не только физический, но и духовный мир вокруг Себя. Неистовство, в которое впадает толпа фанатов на матчах Мирового кубка по футболу, ничто с тем восторгом, который испытали жители Иерихона, ставшие свидетелями исцеления слепого Вартимея. А Он словно кол в землю вбил. «Я иду. И Я несу с Собой Царствие Божие».

Затем Иисус проходит городскими воротами в Иерихон, обедает в доме Закхея, а потом отправляется в Иерусалим, в Город Бога. Его встречают толпы народа, устилают дорогу, по которой Он едет на ослике, своими одеждами. Он вступает в город под радостные крики Своих учеников, славящих Бога: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19:40). Толпы встречающих тоже оглашают окрестности своими восторженными возгласами. Иисус прибыл из проклятого города после встречи с проклятым человеком и держит путь на гору, где Своей кровью искупит все наши грехи, освободит нас «от клятвы закона» (Гал. 3:13) и «очистит нас от всех наших грехов» (Ин. 1:7). Думаю, всё так было сделано Им намеренно.

Марк в своём Евангелии сообщает нам, что Вартимей «последовал за Иисусом» (10:52). Конечно, это только моя догадка, но мне представляется, что Вартимей сопровождал Иисуса всю следующую неделю. Думаю, он был в толпе тех, кто наблюдал за восшествием Иисуса на Голгофу. И даже видел сам момент казни.

Да и разве могло быть иначе?

В тексте Священного Писания, кстати, содержится ещё одна любопытная подробность о той встрече возле стен Иерихона. Когда Вартимей объявляет во всеуслышание «Я вижу!», собравшийся вокруг народ вдруг совершенно неожиданно и без всякой подсказки со стороны начинает славить Бога. «Воздал хвалу Богу» (Лк. 18:43).

Толпа, в которой полно сомневающихся и скептиков, тех, кто боится молвить лишнее слово, прикладывая палец к губам, тех, кто только что пытался обуздать Вартимея, заставить его замолчать и перестать прыгать, и вдруг все эти люди начинают уже сами кричать во всё горло: «Сын Давида! Сын Давида!» Вот что бывает, когда прозревают слепые.

Итак, вера в возможность исцеления – это решение. Вера в Бога – это уже действие. Оцените разницу. И полученный результат тоже. Восславьте то многозвучное эхо, которое докатилось до нас из глубины тысячелетий, накрыло своей волной эту страницу моей книги, и, как ни парадоксально, эта же самая волна прошла и через ваши глаза.

А что, если Иисус, стоя у ворот Иерихона, посылал знак и вам тоже?

 

Господи! Помоги нам обрести зрение

 

Несколько лет тому назад, когда я впервые прочитал историю Вартимея, помнится, я был потрясён. В своё время операция с использованием лазерной коррекции зрения помогла мне избавиться от очков. Однако я по‑прежнему оставался слеп к самому себе, к тому, что творится в моей душе. Не замечаю собственного эгоизма, гордыни, желания всех и всё критиковать, судить других, неумения прощать. Как же всё это далеко от того, о чём говорит Иисус. Наверняка сердце у Него разрывается от боли, когда Он видит меня таким.

Но именно в момент чтения истории про Вартимея Господь позволил мне, пусть и на короткий отрезок времени, увидеть самого себя в истинном свете, так сказать, без прикрас.

Кое‑что я извлёк из этого опыта. Оказывается, я далеко не всегда сконцентрирован только на самом себе. Но ещё меньше меня занимает то, какое впечатление я произвожу на других. Если честно, то и вообще не занимает. Не умею увидеть за деревьями лес. Можете сами спросить об этом у моей жены Кристи. Или у моих детей. Или у друзей. Узнав все эти малоприятные вещи о самом себе, я настроился на перемены. Решил немного побряцать цепью. А для начала надумал обзавестись какой‑нибудь вещицей, которая бы постоянно была при мне и напоминала мне о себе же самом. Такой своеобразный маркер, что ли. Словом, я обзавёлся браслетом. Типичный идентификационный браслет, только без указания имени. Слава Богу, имя своё я и так помню, без всяких браслетов. На одной стороне браслета выгравировано: «Иисус, Сын Давида, яви мне свою милость». На тыльной стороне браслета, той, что соприкасается с моей кожей, написано: «Равви, я хочу видеть».

Эти строки уже давно превратились для меня в молитву, которую я повторяю каждый божий день.

Когда я попаду в Рай, то планирую обнять там нескольких человек. И среди них – Вартимея. Хочу поблагодарить его за то, как он жил. За то, что не побоялся во всеуслышание заявить о своей вере. Прокричать об этом во весь голос. Воткнув свой посох в землю, публично признаться всем, в Кого он верит. За то, что столько лет он сознательно попирал в себе человеческое достоинство, не выставлял его напоказ, стоя рядом с неустыдившимися.

Как бы я хотел, чтобы у меня хватило силы духа сделать то же самое.

И вот я мысленно отправляюсь к стенам Иерихона, чтобы присоединить свой голос к крикам городского нищего, моего друга Вартимея, ко всему хору голосов тех, кто не устыдился, и вместе с ними я тоже восклицаю в полную силу своих лёгких. Славлю несравненного, всемогущего Иисуса, Господа, внушающего трепет Своей секирой и копьём, Господа, управляющего несметными полчищами ангелов, посылая их на помощь в том числе и мне. Это мой Мессия, Эммануил, исполнившееся пророчество, воплощение веры, сама Истина, Святый Бог, Который объемлет Своей силой всю Вселенную, возлюбленный моей души и сердца, Альфа и Омега всего сущего, Начало и Конец мироздания, Свет славы Отца Своего, Первый среди рождённых, Кто воскрес после Своей смерти, Царь всех царей, Царь славы, Величайший из Великих. И Он, во всём величии славы Своей, Сын Давида, готов преклонить колени, опуститься в грязь перед слепым, вонючим, грязным попрошайкой, таким, как я. У Него есть на меня время. Вот что для меня важно и ценно. Пожалуй, это самое важное, что я извлёк из всей этой истории.

Это откровение настолько сильно потрясает моё воображение, что в глубине души я даже не знаю, как вести себя дальше, что делать. Но зато я хорошо знаю, что в один прекрасный день я обязательно увижу Его лицо, встречусь с Ним, как говорится, лицом к лицу. И тогда я тоже разгляжу цвет Его глаз.

 

Иисус, Иешуа, Твоё имя означает «Спаситель». Ты – Господь Бог, Ты – Бог на небесах и на земле. Я присоединяю свой голос к голосам тех, кто не устает провозглашать, Кто Ты есть на самом деле. Ты даруешь зрение слепым, таким, как я. Ведь долгие годы я был слеп. Слеп по отношению к самому себе. Слеп к Тебе, Господи. Слеп к тому, как я веду себя, как поступаю с другими людьми. Слеп к тому, что я больно раню, причиняю неприятности кому‑то. Слеп по отношению к собственному высокомерию и заносчивости. Слеп к своим грехам.

Равви! Я хочу видеть. Я хочу видеть тебя. Хочу видеть, что иду по жизни Твоим путём. Хочу смотреть на этот мир Твоими глазами, и чтобы при этом мои глаза не искажали ни цвета, ни пропорций того, что я вижу. Иисус, я хочу видеть. Умоляю Тебя, прикоснись к глазам моей души и надели её самым превосходным видением. Иешуа, снизойди к такому грешному созданию, как я, яви мне Свою милость и позволь мне лицезреть Тебя воочию. Вслед за Вартимеем я тоже сбрасываю со своих плеч накидку и иду за Тобой. Мой Царь.

И последнее, Господи. Я знаю, что, покинув Иерихон, Ты направился в Иерусалим, облачился в грехи мира сего и позволил нам распять Тебя, безвинного агнца. Прошу Тебя, Господи, дай мне глаза, чтобы увидеть, что сотворила Твоя кровь со мной. И прости за то, что по слепоте души своей я вынужден просить Тебя об этом.

Во имя Иисуса, аминь.

 

 

Глава 4