Медитация: випассана и адвайта

 

Взаимодополнительные системы полного опустощения (буддийская випассана) и целостного единения (адвайта веданта). Основана на опыте длительных ритритов в монастырях (випассана) и инициации в карма‑санньясу (адвайта).

 

Даосизм – иньское основание

 

Программа содержит принципы и техники, специфические для женского духовного развития при проработке структуры в целом. Практика ориентирована на целостную личность, без акцентации сексуального аспекта. Практика и теория даются на основе книги «Женские даосские практики».

 

Кармические интерпретации

 

Программа содержит принципы работы с кармой и предлагает техники коррекции в зависимости от ситуации. Практика опирается на принцип невмешательства и строится на углублении самопознания. Практика и теория даются на основе книг «Власть кармы» и «Власть над кармой».

 

Рейки – сознательная энергия

 

Будучи мастером рейки, автор работает в большей мере с полем сознания, чем с пронизывающими его потоками энергии. Работа проводится в присутствии человека, но дистанционно (без физического контакта) в корректирующем диалоге.

 

Введение в балийскую культуру

 

Туры на Бали с акцентом на духовную культуру: ритуальные очищения, храмовые церемонии и пр. Возможна консультация по ориентации в культурном контексте и географии острова для самостоятельного исследования. Опыт проведения туров изложен в книгах «Кали – Бали» (на английском) и "Сакральная Азия.

 

 

Обратная связь

 

http://maria‑yoga.narod.ru

 

 

[1] Самадхи – состояние предельного сосредоточения, глубокого погружения в Самость, после которого человек способен вернуться к обычному сознанию; махасамадхи – «великое самадхи», то есть прекращение жизни при полном слиянии с Самостью; самадхи также означает место погребения святого, достигшего махасамадхи.

 

[2] Винаяка – «Устранитель». Имя Господа Ганеши как устранителя препятствий (иногда с добавлением впереди слова вигхна – «препятствие»).

 

[3] Недвойственность – буквальный перевод санскритского слова «адвайта», названия одной из философских школ веданты. Позиция недвойственности предполагает восприятие всех вещей и живых существ как проявлений единого Брахмана (Высшего Духа), не имеющих отдельного существования. Отсюда следует, что адвайтист почитает бога не путем проведения ритуалов, а «в духе», осознавая единство собственной личности с высшей Самостью.

 

[4] Буквально: «тот, кто говорит стихами», или «тот, чья речь – подлинная поэзия».

 

[5] Пураны (букв. «древние предания») – священныe тексты индуизма, по времени создания более поздние, чем эпические поэмы (I тыс. н. э.). Первоначально представляли особый жанр устной поэзии мифологического содержания. Основных пуран насчитывается 18, из них oдни являются шиваитскими (в частности, Сканда), a другие – вишнуитскими.

 

[6] Шанкарачарья – вероучитель и философ XVIII века, ставивший целью восстановить древнее знание веданты в истинном свете «адвайты», или «недвойственности», которое он стремился донести в простой и доступной форме до всего индийского народа.

 

[7] Шиваизм – одно из главных направлений индуизма, в основе которого лежит культ Шивы. В индуистской триаде Брахма‑Вишну‑Шива последний выполняет функции разрушителя мира в конце каждого космического цикла, но в шиваизме он почитается как верховный бог, объединяющий все основные космические функции (творение, охрана, разрушение) и превосходящий всех других богов.

 

[8] Шри Рамакришна Парамахамса (1836–1886) – великий религиозный учитель современности, на собственном духовном опыте доказавший единство всех религий как различных путей, ведущих к слиянию с Богом. Учение Рамакришны получило широкое распространение благодаря миссионерской деятельности на Западе его ученика Свами Вивекананды, основавшего Всемирную Миссию Рамакришны.

 

[9] Лингам – вертикальная каменная колонна, как правило невысокая, отмечающая присутствие в данном месте Шивы, или Абсолютного Бытия. Такой абстрактный объект для богопочитания используют на том основании, что любой более конкретный образ страдает ограниченностью, а значит, ведет к заблуждению. Слово происходит от санскритского корня «линга» – «достигнуть поглощения», то есть подразумевается, что в «лингаме» сосредоточено все сущее. Следует отметить, что тантрическая трактовка лингама как полового органа Шивы далека от адвайтистского понимания его философского смысла.