Лава 2. БОГ ОСТАНЕТСЯ ВЕРЕН ВАМ

Поскольку Словом Своим Бог сотворил вселенную, Он властен мгновенно уничтожить ее другим Своим Словом. Если Бог может сотворить или уничтожить Словом целую вселенную, то насколько больше имеет Он возможностей разрешить любую трудную ситуацию в нашей жизни. Люди, которые через раскаяние и веру вошли в тесное общение с воплощенным во Христе Богом и научились верить в Христа как в Царя и Спасителя, могут понять верность Господа, извлечь из нее благо и постичь Его силу. Писание гласит, что люди знают о существовании Бога в силу закона своей природы (см. Рим. 2:15). Существование у человека совести, стремления к вечности и способности к одиночеству подтверждает тот факт, что внутренне всем людям свойственно естественное стремление к Богу, в Котором обретается вечность и единство с Ним. Обычно неверующие задают следующий вопрос: “Если Бог есть, то почему Он допускает войны, врожденные физические пороки, болезни и так далее?” Поскольку в глубине своего сердца они знают о существовании Бога, то на самом деле они спрашивают: “Почему Бог Своей силой не прекратит или не изменит подобное течение жизни?” Однако христиане верят, что Господу по силам все. Слишком часто они сомневаются не в силе Господа, но в Его верности. Они не спрашивают: “Может ли Он сделать это?”, но “Сделает ли Он это для меня? ” Ослабевая в вере своей, они спрашивают: “Будет ли Он действовать в моих интересах?” Многие верующие верят в силу Господа, но с трудом соглашаются с тем, что Он верен и будет действовать в их интересах. В отличие от неверующих, мы верим. Но, подобно неверующим, мы зачастую не верим, что Он будет трудиться для нас! Когда мы не верим, что Бог трудится для нашего блага, нам становится трудно покоряться Ему. Писание гласит, что Бог и верен, и силен (см. Рим. 4:21). Мы не должны сомневаться в том, что Господь верен Своему обещанию помогать нам. Войны, врожденные физические пороки, болезни и прочие проблемы, мучающие человечество, суть следствия греха. Всего этого не было, покуда грех не пришел в мир. Из-за того зла, которое причинили человеческому обществу и планете грех, эгоизм и сатана, Господь делает для человека то, что человек не в состоянии сделать для себя сам. Через Христа Господь дает возможность спастись от зла земного мира. Победа искупивших грехи людей заключается не в том, что они преобразуют мир, но в том, что они преодолевают мир преобразующей силой Святого Духа, заключенного в них. Через Христа Дух Господень воскрешает нас от смерти, коей подобно наше существование во грехе, и возносит в царство веры, пребывающее над земным миром с его злом. Люди снимают с себя и сатаны ответственность за беды общества и перекладывают ее на Бога. Наша проблема заключается не в том, что неверен Бог, но в том, что неверен человек. Подмена одного другим является обычной ошибкой человека. Типичная ошибка писателя заключается в перестановке букв в словах при наборе текста, вследствие чего искажается смысл сказанного, меняется теория и практика. В результате такой перестановки unite (объединять) превращается в untie (развязывать). Один из законов Царства Божьего звучит так: “...передай [знание] верным людям, которые были бы способны и других научить” (2 Тим. 2:2; курсив автора). Слишком часто на практике этот принцип воплощается как попытка передать (знание) способным людям с целью сделать их верными. Поступая таким образом, мы не только извращаем смысл сказанного в Писании, но и грешим против истины. Подменяя одно понятие другим, мы стараемся найти людей способных и затем сделать их верными. Так поступают женщины в браке, мужчины в бизнесе, проповедники в служении — и все с равно печальными результатами. Неблагоразумно полагаться на неверного человека, сколь бы талантлив или способен он ни был. Талант не может возместить изъяны характера. Характер служит основой таланта. Способность зиждется на таланте и практической деятельности, но в основе характера лежит краеугольный камень веры. Сколько человеческих жизней, общественных институтов, деловых предприятий погублено талантливыми, “способными”, но неверными людьми! С другой стороны, все, имеющее ценность, было создано усилиями людей, исполненных веры. “От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным” — гласит Священное Писание (1 Кор. 4:2). Верные люди составляют основу Церкви, нации и мира. Господь поручает управление Своей Церковью верным людям. Верность означает “неукоснительное соблюдение обещаний и выполнение обязанностей”. Она означает также “приверженность фактам, нормам или первоисточнику”. Слово “верность” является синонимом к таким понятиям, как “преданность”, “постоянство”, “стойкость”, “непреклонность” и “решительность”. Оно подразумевает твердую приверженность принципам, стойкое сопротивление искушению предать, прочность эмоциональных привязанностей, силу духа и решимость, невосприимчивость к чуждым влияниям, надежность и постоянство в любви, верность своим убеждениям и долгу гражданина, неколебимую преданность делу или предназначению. Верность есть признак зрелости. Постоянство, преданность и сила — свидетельства верности. Бог требует от людей верности. Изложенный в Писании принцип продвижения по службе гласит, что люди должны показать “верность и в малом” (см. Лук. 16:10), прежде чем получат более широкие полномочия. Основной принцип формулируется следующим образом: Содействуйте только тому, что выдержало испытание. Я спрашиваю: “Если Господь требует от людей верности, то как насчет Самого Господа?” В мире, отягощенном ошибками, заблуждениями, ложными истолкованиями истины, где верный человек зачастую встречает пренебрежение, а талантливый, но неверный стяжает похвалы и рукоплескания, мы склонны забывать о законе высшего порядка, о существовании верности, лежащей за пределами нашего человеческого опыта. Закон этот прост: “верен Бог” (см. 1 Кор. 10:13). В самом Его Существе явлены все качества верности. Бог верен не в своих деяниях или чувствах, Он просто верен. Бог, верный по природе Своей, проявляет, раскрывает и обнаруживает Свою верность в отношениях с людьми. Верный человек несет ответственность за любое порученное ему дело. Поскольку Бог верен, на Него можно возложить ответственность за тех из нас, которые являются Его детьми. Иисус говорил, что сохранит всех, кого Господь дал Ему (см. Иоан. 17:12). Это Его свидетельство верности, заключающееся в Его готовности нести ответственность за нас.