Скрывают от людских умов связи

Материального мира с Божественным

Перво-Истоком Бытия.

Есть ли у этих теперь уже нам известных изысков академической науки глубинно смысловые причины? Да, есть. И едва ли не главная из этих причин кроется в хроническом отказе атеистической академической науки теоретически рассматривать принципиальную бездонность структуры материи.

Идея структурной бездонности материи, идея отсутствия у этой структуры каких-либо «первоэлементов» новизной не блещет. Авторство данного концептуально смыслового подхода история науки приписывает учителю Александра Македонского, основателю первой европейской академии античному греку Аристотелю из Стагира.

Вполне научная и даже академическая, как мы видим, идея. И уже две тысячи лет как существует, по «классической» хронологии считая. Неужели же за две тысячи лет никто не попытался её обстоятельно научно разработать? Пытались. Блез Паскаль, - в частности. И наверняка, не он один.

Однако, ни в учебниках физики, ни в учебниках философии мы ничего такого почему-то и близко не наблюдаем. Почему? Да потому, что иллюзорными «первоэлементами» материи атеистическая наука маскирует, скрывает от людей древнее знание о процессах сотворения материи от Божественного Перво-Истока Бытия. Смысловая ширма иллюзорных «первоэлементов» лишает людей возможности понимания принципов взаимосвязи всех материальных систем с их Божественным Перво-Истоком.

Интересно, что при этом, собственно, сама идея «первоэлементов» никак не постулируется и не обосновывается, существуя в научном мире, как бы «само собой». 

Перед нами здесь вовсе не методологическая ошибка, как это может показаться на первый взгляд, Научный принцип «первоэлементов», лежащих в основе Мироздания, - хорошо продуманная концептуальная ложь, имеющая очень далеко идущие политические последствия.

Выглядят эти последствия, вкратце, примерно, так.

В мире, где основанная на «первоэлементах» материя – вся и всё, людские умы раньше ли, позже ли массово заражаются «атеизмом». В мире тотального атеизма представления людей о Боге меняются радикально. Рационально осмысленное, содержательно смысловое понимание связей материального мира с его Божественным Перво-Истоком утрачивается людьми, исчезает из их сознаний полностью

Для рафинированных атеистов Бог изначально является абстрактной иллюзией, «выдуманной попами для одурачивания невежественных людей». Для религиозно верующих «непознаваемый Бог» - в сущности, такая же иллюзорная абстракция, лишённая реально смыслового содержания. То есть, - такая же иллюзия, что и для атеистов. Но религиозно верующие в данную абстрактную иллюзию «веруют», атеисты – нет. Хотя, вне осознанного «Бытия в Боге» то есть, по сути «вне Бога», в мире тотального атеизма, умами и душами живут и те, и другие.

Духовные практики в мире атеизма скукоживаются до чёрной магии, практикуемой элитой. Для массы остальных граждан сама мысль о каких-то там духовных практиках становится «нелепой фантазией», о которой в «приличном обществе упоминать не принято». В итоге, сложный и многогранный феномен духовных процессов и практик сводится к абстракциям духовности сугубо религиозной, зачастую доходящей до религиозной одержимости, не без оснований названной «опиумом народа».

Душа в представлении, практически, всех атеистов является фикцией, нелепой фантазией невежественных, нецивилизованных предков. В конце концов, для «особо продвинутых», «душа» «научно доказано» отождествляется с «биополем», окружающим физическое тело человека.

При всём этом подавляющее большинство людей начинают отождествлять себя исключительно с телом. Тело имеет потребности. Потребности следует удовлетворять. Причём в мире, лишённом структурного единства, удовлетворять их можно любыми способами, вплоть до самых криминальных. В атомарно-молекулярном хаосе сугубо материального мира атеистов рационально обоснованное понимание неизбежности воздаяния за дела и даже за мысли свои, человек  утрачивает.

Всё оно вместе взятое, в итоге, подводит массы людей к мысли о вполне возможной безнаказанности любых преступлений. «Оно, конечно, нехорошо, но когда надо, то можно». Толпе исподтишка внушается, что «карма» - нелепая фантазия, придуманная для лохов. Внушается, что Бог – непознаваемая абстракция, или, что Бога вообще нет. А мысль о «единстве мира» - философская болтовня. О каком единстве мира может идти речь, если в основе нашего исключительно материального мира незыблемо лежат «первоэлементы материи»?

В таком мире можно безнаказанно делать всё, что угодно, лишь бы не поймали. Какой Бог? Какая такая «карма»? Лови удачу, грабь, убивай, воруй, «один раз живём». «Миром правит прибавочная стоимость и половая судорога». «Всё на благо человека, всё во имя человека».

На пути такого истинно «гуманистического» «общественного прогресса» люди быстро, всего за пару - тройку поколений превращаются в отформатированных цивилизацией двуногих, говорливо лживых «экономических животных». Более полит-корректно этот продукт Библейской цивилизации называется «homo economics». К чему стремятся, чего хотят массы «хомо экономиксов»? Стремятся (1) избежать страданий, (2) удовлетворить потребности и (3) получить наслаждение от жизни.

Иные смыслы жизни для данных особей смысла лишены. Не только главной, но, в сущности, - единственной «целью жизни» «homo economics» становится «всё более полное удовлетворение всё более возрастающих потребностей». Наличие наслаждений и отсутствие страданий тоже становятся всего лишь «потребностями» для жаждущих массового «потреблятства». Библейская цивилизация тихо, но неуклонно превращает человеческие общества в экономически ориентированную биомассу, а самого человека в «экономическую молекулу общества».

В «либеральном обществе активного потребления» тон жизни задают активные «homo economics». Популярна алчность. В «социально ориентированном обществе» (советско-социалистическом, социал-демократическом и так далее, вплоть до национал-социалистического шовинистического маразма) человеческой биомассе внушаются стереотипы «пассивного потребления» под руководством бюрократической элиты.

Но в мрачно смертоносное общественное «болото» «потреблятства» погружаются все общества, поставившие «желудок» выше «сердца и головы», сделавшие пусть и необходимое, но лишь средство быта выше и важнее целей Бытия. Погружаются и «совки», и «либерасты», и фашисты, и демократы. Кукловоды во всех версиях идеологии тотального экономизма одни.

Здесь уместно спросить: «Можно ли «победить коррупцию» в обществе, где подавляющее большинство людей превращёны в «экономических животных», где покупается и продаётся всё и вся»? Более того, о какой «борьбе с коррупцией» может идти речь, когда сам процесс «купли - продажи» из бытового средства существования тотально превратился в главную жизненную цель человека?

Бороться-то можно с чем угодно и сколько угодно. Вот только победить …. Впрочем, об этих темах после и подробнее на фоне более полной картины мироустройства. А здесь коротко отметим следующее.

В мире, структура которого лишена «первоэлементов», атеизм, как логически обоснованное мировоззрение, невозможен.

Конечно, оболваненным марионеткам, «мыслящим» абстрактно и аксиологически (= сугубо оценочно), внушить можно всё и вся. По крайней мере, - всё, что они способны, как бы, «понять» или хотя бы запомнить. Идеальная марионетка вообще запоминает на уровне «электорального рефлекса» безо всякого осознания. Речь не о таких полностью отформатированных «цивилизованных потребителях».

Речь о тех, кто ещё не утратил способности мыслить самостоятельно, логически и по существу. Для таких людей атеизм становится разновидностью умственной клиники, духовной патологией. Каковым он на деле и является.

Бесспорно, о здравом рационализме и осознанности мотивов мышления и поведения основной массы современных людей говорить сложно. Но когда от иллюзий, навязываемых кукловодами от сатаны, избавляются хотя бы руководящие верхи общества и способная к самостоятельному мышлению часть народа, появляются шансы на избавление общества от химеры атеизма.

А без массового атеизма очень многие процессы и организационные механизма нынешнего самоуничтожения человечества замедлятся в работе очень сильно. И даже перестанут действовать вообще. Последнее, с точки зрения «кукловодов от сатаны», совершенно недопустимо.

Потому ради внедрения в умы людей «научного атеизма» вся академическая наука идею первого академика Аристотеля о бездонности структуры материи начисто забывает, «без очков» её «не слышит». Как бы и не было её, этой идеи. Вместо структурной бездны Мироздания в основу «научной картины мира» неизменно и очень тихо подсовываются некие «первоэлементы».

И совершенно неважно, каковы эти «первоэлементы». «Атомы» «основоположника научного материализма» Демокрита или «эйдесы» (= идеи) «основоположника философии идеализма» античного грека Платона. «Элементарные частицы» классической физики или «торсионы» альтернативной науки. «Вакуумная пена», бурлящая в основе материальной структуры, или «элементарная базовая величина 10 в минус 35-й степени сантиметра», меньше которой ничего нет потому, что меньше неё ничего быть уже не может.

Всё перечисленное и ещё многое, и многое тоже «материально первичное», но здесь не перечисленное, исполняет в сущности одну и ту же функцию. Функцию сокрытия от людских умов процессов взаимосвязи материального мира с его Божественным Перво-Истоком. Можем ли мы эти взаимосвязи понять, осмыслить, описать? Давайте попробуем.

 

Физико-смысловой подход