С.Г. Нечаев. Программа революционных действий

Мы не можем не признать, что главнейшей причиной бедствия нашего общества служит дурной экономический строй его, допускающий и узаконивающий господство сильного над слабым, богатого над бедным, тунеядца-капиталиста над выбивающимся из сил рабочим. Одни работают с раннего утра до поздней ночи и получают за это скудную плату, неспособную подкрепить их и восстановить потраченные силы: вместо одежды у них грязные, жалкие лохмотья, вместо жилища - какая-нибудь отвратительная конура, сырой смрадный подвал, да и это только в том счастливом случае, если у них есть работа. А то ещё ужасная жизнь в заводских казармах, где десятки, а то и сотни, работников живут как каторжники в едином смрадном и полутёмном узилище.

А что же делают те, от кого зависит их работа, а следовательно, само их существование? Они отбирают у первых весь продукт труда их, оставляя им самое необходимое для поддержания их голодного существования. Чтоб не утомиться и этим трудом отбирания, они нанимают управляющих, приказчиков и т.д. Они пользуются комфортом и почётом. Более развитые из них на эти ограбленные у крестьян и ремесленников деньги поощряют изящные искусства и литературу...

Если вдуматься в окружающее, невольно покажется, что мы живём в царстве сумасшедших - так странны и неестественны взаимные отношения людей, так странно и непонятно их спокойное отношение к той массе мерзости, подлости и несправедливости, которые поражают наш общественный строй...

Поэтому пока будет существовать настоящий политический строй общества, экономическая реформа общества невозможна, и единственный выход — это политическая революция, истребление гнезда существующей власти, государственная реформа.

Итак, социальная революция - конечная цель наша и политическая - единственное средство для достижения этой цели...

1868

Коммунистический Интернационал М.А. Бакунин. Анархия

Из программы Международного Союза Социалистической Демократии

Целью революции может быть только:

А) Уничтожение всех государств и всех властей в Европе - религиозных, монархических, аристократических и буржуазных. Следовательно, разрушение всех существующих держав со всеми их политическими, юридическими, бюрократическими и финансовыми учреждениями.

Б) Восстановление нового общества на единственной основе свободно ассоциированного труда, принимая за точку отправления коллективную собственность, равенство, справедливость.

Революция такая, как мы её понимаем, или, лучше сказать, какою её необходимо делает теперь сила вещей, носит характер, главным образом, интернациональный или всемирный. Ввиду угрожающий коалиции всех привилегированных интересов и всех реакционных властей в Европе, располагающих огромными средствами, которые им даёт искусно устроенная организация, ввиду глубокой розни, царящей теперь повсюду между буржуазией и рабочими, никакая национальная революция не может достичь успеха, если она тотчас не распространится на все другие нации, но она никогда не сможет перейти границы одной страны и принять такой всемирный характер, если только она не будет носить в себе самой всех элементов этой всемирности. То есть если она не будет открыто социалистической, разрушающей государство и творящей свободу посредством равенства и справедливости. Потому что теперь ничто не в состоянии соединить, электризовать, поднять эту великую единственную истинную силу века - рабочих, кроме совершенного освобождения труда на развалинах всех покровительствующих учреждений, наследственной собственности и капитала...

Мы понимаем революцию в смысле разнуздания того, что теперь называют дурными страстями, и разрушения того, что на том же языке называется «общественным порядком».

Мы не боимся, мы призываем анархию, убеждённые, что из этой анархии, то есть полного выражения разнузданной народной жизни, должны выйти свобода, равенство, справедливость, новый порядок и самая сила революции против реакции. Эта новая жизнь -народная революция - без сомнения, не замедлит организоваться, но она создаёт свою революционную организацию снизу-вверх, от окружности к центру, сообразно с принципом свободы, а не сверху вниз, не от центра к окружности по способу всякой власти, так как для нас мало имеет значения, как называется эта власть - церковь, монархия, конституционное государство, буржуазная республика или даже революционная диктатура. Мы их ненавидим и отвергаем все одинаково как непременные источники эксплуатации и деспотизма.

Революция такая, как мы её понимаем, должна в первый же день уничтожить радикально и окончательно государство и государственные учреждения. Естественными и необходимыми последствиями этого разрушения будут: