В ГА ДЖА СОНГ, 81 - 281 Ха Волгок Донг, Санг Бук Ку, Сеул, Корея

Пост и молитва в библии

Живая, практическая вера имеет свои корни и основание в Святом Писании. Библия подает нам основной образец для служения Богу и объявляет надлежащий подход к посту. Давайте рассмотрим, как постились и молились люди в старозаветные времена.

Избранный Богом израильский народ всегда был в особых отношениях со Всевышним. История евреев напоминает поведение современных людей. При хорошей жизни евреи часто игнорировали Бога и оставляли его, а попав в трудное положение и беду, они горячо искали лица Вседержителя. Так люди ведут себя и сейчас — как в беде, так и к Богу!

Внимательно исследуя историю поста в Старом Завете, мы обнаруживаем, что практиковалось падение коллективное и индивидуальное. В книгах Закона Бог повелел, чтобы десятого дня седьмого месяца евреи соблюдали День Очищения и искали прощения грехов своих (Левит 16:19-34; Числа 29:7-11).

В тот день все люди в Израиле, включая священников и руководителей, одевались в льняные одежды и чистосердечно каялись, постились и молились. Это был способ для выявления и острого осознания их потребности в искуплении грехов.

Находясь в вавилонском плену, евреи, а также их первое поколение после возвращения в Израиль, постились четыре раза в году: в четвертом, пятом, седьмом и десятом месяце.

В Библии написано: " Так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого и пост десятого сделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир " (Захария 8:19).

Во время вавилонской неволи постились и взывали к Богу в пятом и седьмом месяце по следующим причинам: с седьмого до десятого дня в пятом месяце постились, выражая скорбь о иерусалимском храме, который Навуходоносор уничтожил огнем.

Некоторые исследователи Библии думают, что в седьмом месяце евреи постились в воспоминание смерти Гедалии, который был начальником оккупированной Иудеи. Но так как его убил израильский юноша за заигрывания с Вавилоном, то некоторые считают, что этим лощением они соблюдали День Очищения, о котором говорится в Законе (Числа 29:12).

Пост в четвертом и в десятом месяце учредило поколение, которое возвратилось в Иерусалим из плена. Основанием для этого послужил факт, что десятого дня десятого месяца Вавилон напал на Иудею, а девятого дня четвертого месяца вавилонские войска захватили Иерусалим.

Евреи постились и молились, когда в личной жизни случалось несчастье, возникала беда, и когда приходило всенародное горе.

Пример тому находим в книге Есфири 4:16, где она обратилась к народу с просьбой поститься и молиться за нее, когда пойдет умолять царя о спасении израильтян от погрома, запланированного Аманом.

Второй пример видим в истории Ниневии, когда грехи этого города достигли Божьего трона, и Он послал Иону предупредить ниневитян, что имеют они только 40 дней на покаяние, а иначе город будет разрушен.

Услышав это сообщение, царь Ниневии, вельможи и весь народ оделись в одежду из мешковины, поусаживались на пепел, начали поститься, искренне каяться в своих злых поступках и просить у Бога прощения. Даже домашнему скоту они ничего не давали ни есть, ни пить. Такой пост и моление, и отречение от лихоимства удержало Божью руку от уничтожения города (Иона 3:1-10).

В этих примерах массовое постщение и моление во времена критического положения для нации обеспечивало Божью помощь и меняло курс истории. 

Люди в Израиле также постились и молились индивидуально, когда переживали личное горе, имели жгучую нужду или раскаивались в грехах своих и смирялись перед Господом.

Когда человеку нужно было совершить какое-то большое дело, он перед этим постился и молился. Для получения Десяти Заповедей от Бога Моисей пошел на гору Синай и постился там сорок дней и ночей. Это произошло вскоре после выхода израильтян из Египта под руководством Моисея (Исход 34:28).

Ища спасения от царя Ахава, пророк Илия сорок дней и ночей постился и шел к горе Хорив (3 Царств 19:8). Даниил постился и молился три недели, чтобы получить ответ от Бога (Даниила 10: 2-12). Желание родить сына побудило Аннук обратиться к Богу с постом и молитвой (1 Царств 1:7).

Царь Давид плакал и постился от отчаяния, что погиб Авенир (2 Царств 3:35). Когда люди, захваченные в плен во время боя, заболели, царь Давид постился и молился за их оздоровление (Псалом 34:13). Он всегда пользовался постом и молитвой для получения ответа от Бога (Псалом108:22-26). Когда пророк Илия сообщил царю Ахаву, что на его родину прольется гнев Божий, то он оделся в мешковину, сел в пепел, постился и каялся (3 Царств 21:27). Для получения Божьей помощи Есфирь постилась и молилась в течение трех дней (Есфирь. 4:16).

Когда Езекия лежал смертельно больной и взывал к Богу, пророк принес ему такую весть: " Так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не вы здоровеешь ". Услышав это, Езекия повернулся лицом к стене и горячо просил себе оздоровления.

Тогда Бог снова проговорил ему через Исаию " Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет " (Исайя, 38:1-8).

Когда израильтяне шли на войну, чтобы спасти свой народ, они постились и молились (Судей 20:26; 2-Паралипоменон 20:3). В периоды несчастий и неудач они всегда постились и молились (Иоиля 1:1-20).

Когда верующие желали иметь близкое общение с Богом, (Исход 34:8; и 1-Царств 19:8), когда в стране происходил бунт (Даниила 4; и Судей 20:26), когда люди переживал и личное горе (2-Царств 12:16), за духовное пробуждение нации (Второзаконие 8:11 и Исаи 58:7), при исповедании своих грехов (Даниила 9; и Иоиля 2:12), или когда возникла другая, какая необходимость, люди постились и молились.

Если они увлекались одними лишь церемониями и формальностями, то Бог открыто посрамлял их (Исайя 58:5). А когда израильтяне постились и молились, Бог всегда их выслушивал. Евреи не только использовали этот способ приближения к Богу, но и передавали эту драгоценную истину следующим поколениям.

В периоды поста находились люди, которые проявляли в этом деле больше энтузиазма, чем другие, но все осознавали, что это был единственный способ получить помощь для телесных и других проблем.