Техника работы с психической энергией

Техника работы с ПЭ заключается в следующем:

1. В выработке способности управлять качествам, точнее колебательным

диапазоном волн психической энергии ИП'П. Для этих целей ПЭ сосредотачивается в психоэнергетическом центре Аджне, затем приводится в качественное соответствие с духовной ПЭ психоэнергетического репера УШБВ Сахаюрары. После этого преобразованная ПЭ ИПП подгоняется под стандартные

цвета спектра. Внешне эта психоэнергетичаская духовная тренировка выражается в том, что тренирующийся произвольно добивается определенного цвета своей ауры, а затем последовательно по специальной схеме изменяет его.

2. В выработке умения отделять от себя и направлять в заданное место

преобразованную специальным образом ПЭ. Для этого, в зависимости от цели, направления действия, объекта и др., ПЭ преобразуется по технике, указан

ной в п. 1, в определенный цвет (определенный волновой диапазон), а затем

на нее накладываются целевые суггестивные образные "мыслеформы - представления". Образная память и представления - это эволюционно более ранние свойства мозга, поэтому умение ими управлять, а тем более сознательно, произвольно "накладывать" на преобразованный поток ПЭ, как на транспорт, осуществляющий доставку информационно - психоэнергетической субстанции, весь этот процесс не прост и требует тренировки совместно с преподавателем.

Особую трудность в качественном освоении представляет навык, спокойного, без каких-либо усилий, дозированного, ритмического отделения (или направленного выделения) образной, информационно - психоэнергетической субстанции, психотехника ее вложения в заранее проложенный психоэнергети-ческий связной канал.

3. В развитии способности "прокладывать" и "ощущать" связь с заданным объемом, на который затем осуществляется управляемое информационно - психоэнергетическое воздействие по технике, указанной в пунктах 1 и 2.

У лиц с высоким уровнем духовного развития или с наследственной способностью такая "связь" осуществляется автоматически. Поэтому наиболее предпочтителен по скорости овладения высшей феноменологией не наш метод (метод Д. В. Кандыбы), а метод прямого духовного пути, когда высшая феноменология достигается не путем тренировки, а автоматически.

Среди известных психотехник наша самая скоростная, но все же уступает, как мы признали выше, прямому духовному пути. Прямой духовный путь - это систематическое, поэтапное "посвящение" ученика в высшие духовные Знания его духовным более опытным и знающим учителем.

В этом смысле нашими учителями являются Лао - цзы, Вьяса, Достоевский и Неизвестный Учитель. Последний питает нас в трудные, тупиковые моменты духовной практики новыми, приходящими в готовом виде Знамения.

4. На этом этапе приобретается способность "вселяться" в объект и, пользуясь его "формой" (телом), действовать. Эта способность вырабатывается под личным руководством 'преподавателя. Психотехника в этом случае

очень сложна и небезопасна.

В заключение этой главы хочется выделить вопрос о технике безопасности при работе с ПЭ. Мы глубоко убеждены, и тысячелетия практики в этом убеждают, что заниматься высшей психотехникой можно только под руководством опытного и настоящего преподавателя.

ГЛАВА 3. ЛЕЧЕБНЫЕ МЕТОДЫ Д. В. КАНДЫБЫ

МЕДИТАЦИЯ В СК

Продолжая наше краткое учебное пособие по психоэнергетической и

духовной подготовке человека, мы приведем несколько рекомендуемых нами текстов-формул аутосуггертинных самоприказов, которые необходимо ежедневно включать (все или часть) в свою практику глубоких состояний К.:

1. "Я бессмертная, отдельная духовная сущность...

Мое временное тело - это Храм моего высшего "Я"...

Моему "Я" во мне подчиняется асе... "Я" - вечная энергия...

Я - бессмертен...".

2. "Я проникаюсь любовью и родством но всему миру... Я всегда полностью контролирую свои чувства... Я всегда очень дойр и высоконравственен... Мысль - это живая сила, поэтому я посылаю в нашу Все данную только прекрасные, добрые н конструктивные мысли.,.

Проявленный мир - это великая Гармония и я активный ее источник... Я творческое начало нашей Вселенной…

Я вечная и бессмертная Энергия...".

3. "Я Могу покинуть эту временную телесную оболочку...

Я это знаю и ощущаю... У моего настоящего "Я" нет тела... я это знаю… чувствую и ощущаю...

Вся Вселенная мое. тело... Я это знаю... чувствую... вижу... ощущаю... Я никогда ничего не боюсь... никогда не волнуюсь... Я - сама Вечность... Я - Вселенная...

4. "Я могу черпать анергию Вселенной... Я моту ею управлять... Мне все подвластно…

Живительная энергия... сила и здоровье...

наполняют мою временную телесную оболочку... Я это чувствую...четче и четче...

Удивительная легкость... свежесть... радость...

Я постепенно выхожу из состояния... (пауза). Самочувствие прекрасное...

Настроение отличное...

Рае... два... легкость и свежесть... три!!..".

После счета "три" надо открыть глаза, выйти из глубокого состояния, потянуться, слегка встряхнуться, ощутить в себе легкость и свежесть. После тренировки можно некоторое время молча, с открытыми глазами, посидеть (в удобном положении), наслаждаясь своим самочувствием и запоминая свои, испытанные в состоянии и после него ощущения.

 

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПСИХОФИЗИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ Д, В" КАНДЫБЫ

В специальных психофизических состояниях Д. В. Кандыбы выделяют девять ступеней:

1. I ступень: экспресс-методика. Дается только в личном общении с преподавателем. Характеризуется получением кода и умением самостоятельно входить в "рабочее состояние" с закрытыми глазами.

12. И ступень: Характеризуется углублением рабочего фона и умением самостоятельно входить в рабочее состояние с открытыми глазами за время не более 100 секунд.

3. 'III ступень: Дальнейшее углубление рабочего состояния; Характеризуемся умением за время не более 100 секунд полностью "перевоплощаться" в любого человека или предмет с определенными, заданными свойствами. "Перевоплощение"

осуществляется за счет, овладения драматическим искусством и рабочим состоянием II ступени.

4. IV ступень; Это качественно другое рабочее состояние. Характеризуется. способностью почти мгновенно "перевоплощаться" в заданную форму.

5. V ступень: Специализация нового рабочего состояния. Характеризуется умением за счет специализированных тренировок демонстрировать различные феномены:

6. VI ступень: Овладение качественно новым рабочим состоянием. Характеризуется возможностью демонстраций феноменов (не Видимость, одновременное присутствие в различных местах и др.), 7. VII ступень: Специализация рабочего состояния VI ступени. Характеризуется способностью произвольно влиять на внешнюю

среду.

8. VIII ступень: Приобретение нереализованной способности безвозвратно: раствориться по желанию в Универсальном психическом поле Вселенной. Доступны любые высшие феномены.

0, IX ступень: Выход - уход в Универсальное психическое поле. "'Восьмая ступень достигается лишь в результате специальной духовной практики и при получении доступа к такого рода информации. Это специальный обряд посвящения, после которого ученику открываются тайны духовной тренировки. Выяснить источник, из которого в глубокой древности получены эти знания почти в законченном виде, автору, несмотря на. его огромный интерес к этому вопросу, так и не удалась.

Лиц, посвященных в тайны восьмой ступени, в настоящее время не более

3-5 человек. Да и само слово "человек" по отношению к ним уже не подходит. Точнее было бы название "разумные существа с свободной формой существования".

 

ИНДИЙСКАЯ ПСИХОТЕХНИКА "ТРАТАКА"

o Полная концентрация на внешнем объекте (в отличие от внутреннего) называется "концентрация с открытыми глазами" или "тратака". Тратака - это Самьяма (фиксация-, внушение и ощущение) и выглядит, как сильный пристальный взгляд.

Овладение искусством концентрации на внешнем объекте с открытыми глазами занимает у индийцев главное место после внушения. Тратака (внешняя Самьяма) одерживает и контролирует внутренние вибрации ума и необходима для достижения мастерства в Пратьяхаре и Йаганидре.

Итак, даем подробное описание древнеиндийской психотехники: