Обман Бхагавана — тоже Его милость

В истории с Ваманадевом, когда Бали Махарадж покорил все три мира и захватил трон Индры, превратив его в нищего, мать Индры Адити взмолилась Кашьяпе о восстановлении её сына как царя небес. У Кашьяпы было две жены: Адити и Дити. Все сыновья Адити были полубогами, а все сыновья Дити – демонами. [По наставлениям Кашьяпы] Адити совершила суровые аскезы, и Бхагаван милостиво явился в качестве её сына Ваманадева, который был младшим братом Индры, поэтому Его также называют Упендрой. [Поскольку в этом воплощении Индра и Бали принадлежали к одной семье и были связаны с Бхагаваном, Он решил обмануть, перехитрить Бали, чтобы вернуть трон Индре.] Именно поэтому использовался термин «чхалайаси», означающий обман [ чхалайаси викраман̣е балим адбхута-ва̄мана – о Господь Хари, принявший форму карлика-брахмана! Слава Тебе! О удивительный карлик, Своими безмерными шагами Ты перехитрил царя Бали]. Обман Бхагавана также является Его лилой. [В Нём нет недостатка. Вся Его деятельность полна сострадания.] Так же как леденцы, независимо от того, с какой стороны вы их попробуете, будут одинаковыми, разницы не будет. Однако не все это понимают.

Только три шага земли

Бали Махарадж уже покорил Сваргу и Паталу. Чтобы завоевать все оставшиеся места четырнадцати планетных систем, он совершал огненное жертвоприношение (ягью) для удовлетворения ягья-пати Бхагавана. Шукрачарья, духовный учитель демонов, был главным жрецом ягьи. Ваманадева явился в месте огненного жертвоприношения в виде карлика-брахмана (брахма-бату), держа посох, кувшин с водой, зонтик, и обутый в деревянные сандалии. Бали Махарадж приветствовал Его и сказал: «Вы, брахман-бату, пришли сюда, чтобы о чём-то меня попросить. Чего Вы желаете?» Ваманадева ответил: «Я прошу у тебя о трёх шагах земли. Я хочу идти по пути вечного блага (нивритти-марга), а не по пути чувственного наслаждения (правритти-марга)».

На это Бали Махарадж с улыбкой сказал: «Ваш разум такой же, как рост, карликовый. Будете ли Вы просить милостыню у других людей после того, как примете её от меня? Я могу дать Вам всё. Чего Вы желаете? Хотели бы Вы жениться на брахмани? Или получить десять деревень для содержания семьи?» Ваманадева ответил: «Нет, я дал обет совершать аскезы. Поэтому всё, что превышает три шага земли, обратит Мой разум к чувственным наслаждениям». Бали Махарадж просил: «Пожалуйста, пересмотрите Вашу просьбу». Ваманадева продолжал: «Я сказал это только после того, как хорошо обдумал».

Предложение себя

Затем Шукрачарья сказал Бали Махараджу: «Он не бату (карлик), Он Бхагаван. Под предлогом просьбы в три шага земли Он заберет всё. Тогда где ты будешь жить?» Услышав это, Бали Махарадж подумал: «Если Он Сам Бхагаван, даже не предлагая Ему ничего, Он всё равно может забрать у меня всё. Поэтому мне лучше предложить подаяние и занять положение жертвователя». Как только Бали Махарадж сообщил о своём решении, Ваманадева (приняв очень большую форму) Своим первым шагом покрыл всю Сварга-локу (высшие планеты) и Своим вторым шагом – весь оставшийся мир, а затем спросил Бали Махараджа: «Куда Мне сделать третий шаг? Ты связан своим обещанием, поэтому должен сдержать своё слово». Бали Махарадж, опасаясь своего поражения, посмотрел на свою жену Виндхьявали, которая подсказала, что он должен делать, коснувшись своей головы: «Вы отдали всё свое материальное имущество, но не самого себя!» Затем Бали Махарадж предложил свою голову, сказав Ваманадеву: «Вы можете поставить Свою стопу [сделать следующий шаг] на мою голову». Затем Ваманадев проявил третью ногу из Своего лотосного пупка и поставил её на голову Бали Махараджа.

Смена ролей

Ваманадева добавил: «До сих пор ты был жертвователем, а Я – принимающим. Теперь Я – дающий, а ты – принимающий». Глупая армия Бали Махараджа была готова к битве. Бали Махарадж приказал: «тасмат калам пратикшадхвам – пожалуйста, подождите, сейчас [ситуация] не в нашу пользу». Но, исполненная чувством долга, его армия начала сражаться. Иногда даже премьер-министр должен подчиняться указаниям своих телохранителей или сотрудников службы безопасности. Почему умер Раджив Ганди? Хотя он ещё не был премьер-министром, он уже находился под охраной. [Он отправился в Южную Индию, Тамил Наду, для проведения предвыборной кампании.] Тем не менее он отказался прислушиваться к инструкциям своей охраны и пошёл встречать людей на митингах, в результате чего был убит. Если бы он придерживался советов своего телохранителя, его жизнь была бы сохранена. Это древний закон для главы любого государства – следовать наставлениям сотрудников службы безопасности.

Когда армия Бали Махараджа увидела, что он связан верёвками Варуны [ бабандха варунаих пашаир – окован верёвками Варуны («Шримад-Бхагаватам», 8.21.26)], что она могла сделать? Ваманадева произнёс: «Теперь Я – донор, а ты – получатель. Я дам тебе всё, чего бы ты ни попросил». Молил ли Бали Махарадж об утерянном царстве? Посоветовала ли ему жена что-то попросить? Нет. Но его сестра, Ратнавали, впервые увидев Ваманадева, сказала, что если бы этот прекрасный юноша был её сыном, она бы взяла Его на колени и кормила грудью. Однако позже, после того как Ваманадева отнял всё у её брата, она произнесла: «Если бы Он стал моим сыном, я бы отравила и убила Его». Вот почему позже она явилась, как Путана. Таковы лилы Бхагавана, они безграничны.

Разные перспективы

Таким образом, когда Бали Махарадж был связан, он молился: «Ваманадева! Пусть Твои дарущие смирение лотосные стопы, которые Ты поставил мне на голову, всегда остаются там. Не забирай Их обратно». Эту лилу Бхагавана можно посмотреть с двух разных сторон: с точки зрения карма-канди и гьяна-канди, и с другой – преданности. Преданные понимают, что Бали Махарадж полностью предался Бхагавану и хотел доставить Ему удовольствие, в то время как карми считают, что Бали Махарадж предложил пожертвование сверх своих возможностей и поэтому был связан. Они даже сочинили шлоку по этому поводу:

ати дарпе хата ланка

ати мане ча каурава

ати дане бали бадхха

ати сарбатра гархитам

«Излишняя гордость разрушила золотое царство Раваны; чрезмерное чувство величия сгубило Кауравов, сыновей Дхритараштры; а излишняя благотворительность Бали привела его к тому, что он был связан. Так много всего плохого».

Из-за своей гордости Равана потерял Ланку. Дурьодхана, который жаждал славы и почести, считал себя великой личностью, в конце концов, столкнулся с дурной судьбой.