Газета храма вмч Димитрия Солунского г. Тольятти Самарской епархии, выпуск 03(30) март 2020 года

Наш адрес: Майский проезд 1 «Дом ветеранов»

Идея номера: «Будьте спокойны, Господь будет сражаться за вас»

                                                                                                        Исх. (14:14)

«Чистое сердце – это сердце, не подверженное воздействию помыслов. Чистое сердце – это сердце, свободное от страстей».

Святой Симеон Новый Богослов

Исаак Сирин утверждает, что чистое сердце не подвластно страстям. Он учит, что именно в чистоте сердца является нам первозданная красота человеческой природы.

«В чистоте сердца проявляются добродетели – не одна, не две, не три, не десять, а все добродетели вместе, как одна», – сказал святой Симеон Новый Богослов и привел слова праведного Иоанна Кронштадтского, который причислял к добродетелям незлобие, кротость, смирение, доброту.

 «Будь христианином в сердце, т. е. будь всегда искренен на молитве, в обращении с ближними, всегда верующий, уповающий, кроткий, незлобивый, ко всем доброжелательный, справедливый, нелюбостяжательный, сострадательный, милостивый, воздержный, целомудренный, терпеливый, покорный, мужественный».

«В необразованном человеке простота сердца, кротость, незлобие, смирение, молчаливость, терпение дороже пред Богом всех наших познаний, всего внешнего лоска, всех заученных выражений, всех приторных учтивостей, всех продолжительных молитв, всех хитросплетенных речей; даже самые грехи, как грехи неведения, извинительнее».

Духовные наставления святого праведного Иоанна Кронштадтского

 «Чистота сердца – это вершина духовной жизни человека. И нельзя овладеть этой вершиной, пока не воспитан разум и не воспитана воля. Вот почему святые отцы и предлагают начинать путь духовного возрождения с контроля над помыслами, после чего воспитывать волю и уже затем приближаться к образованию своего сердца».  

 Святейший Патриарх Кирилл.

Господи, дай мне глаза, которые видят только хорошее в людях, сердце, которое прощает худшее, память, которая забывает плохое и душу, которая никогда не теряет веру.

ПОКАЯННЫЙ КАНОН

АНДРЕЯ КРИТСКОГО.

Во время Великого поста в православных храмах читают покаянный канон святого Андрея Критского. Всего текст канона содержит 250 кратких молитвенных песнопений. С понедельника по четверг первой седмицы православные христиане прочитывают определенное количество песен, а в четверг пятой седмицы — весь канон целиком.

 В среду и четверг к Великому канону прибавляется несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской, пришедшей из глубокого духовного падения к высокому благочестию. Великий канон завершается тропарями в честь его творца – святого Андрея Критского.

Покаянный канон святого Андрея Критского считается самым длинным каноном. Он охватывает события от грехопадения Адама и Евы до земной жизни Иисуса Христа. В первой части песни канона звучит обращение к Христу, а далее речь идет о покаянии и о сложном пути души к Богу. Каждый тропарь завершается псаломским припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».

Великий канон начинают читать по частям в первые четыре дня Великого поста на вечернем богослужении, которое называется великим повечерием. Канон напоминает всем верующим, что пост — это время покаяния и очищения. Его текст направлен на то, чтобы побудить человеческую душу к отвращению от грехов и к исправлению жизни.

Первое чтение канона святого Андрея Критского начинается в понедельник на первой седмице Великого поста. В этот день читают первые девять песен канона. Чтение происходит вслух, чтобы произносимое лучше понималось самим молящимся и лучше усваивалось на духовном уровне. В конце шестой песни поется кондак: «Душе моя, душе моя, что спиши...» В это время полагается земной поклон.

С первой песни канон настраивает душу на скорбь и покаяние:

«Откуду начну плакати страстнаго ми жития дел; кое ли начало положу Христе нынешняго рыдания; но яко милосерд, даждь ми слезы умиления».

Создатель канона оплакивает не только себя, но и всё согрешившее человечество, а также напоминает обо всех грехах человечества от Адама до времен Нового Завета.

По православным сайтам.

 

СТРАШНАЯ БОЛЕЗНЬ,

КОТОРАЯ ПОЕДАЕТ

НАШУ ДУШУ...

Каждый из нас, живущих на земле, в большей или меньшей мере, подвержен этому недугу. Он поедает душу и терзает сердце. Это - грех гордости, который поразил всё человечество.

«Первый признак гордости – это обида. Когда человек обижается - это говорит о его скрытой глубокой гордости. Обидчивые люди – это очень гордые, самолюбивые люди. И когда мы себя ловим на мысли, что мы обиделись, это только свидетельствует о том, что в нас живет гордыня – ЭТО СТРАШНАЯ РАЗРУШАЮЩАЯ ЗАРАЗА, СТРАШНАЯ БОЛЕЗНЬ, КОТОРАЯ ПОЕДАЕТ НАШУ ДУШУ, как ржа поедает железо...

Обида… Она может быть справедливой или несправедливой, но тогда, когда в нашем сердце живет обида, у нас не может быть ни любви, ни смирения, ни кротости, ни мудрости – ничего не может быть. И благословен человек, который поймал себя на том, что живет в нем обида. А обижен он на ближних, обижен на жизнь свою, а есть такие безумные люди, которые на Бога обижаются. И о них у Соломона сказано: «Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Прит.19:3).

Он обижается на Бога, потому что Господь чего-то ему не дал. Не дал ему власти, богатства, не дал здоровье, но это и есть скрытое проявление гордости. И у пророка Аввакума есть такие слова: «Презорливый, - то есть гордый, надменный - обидливый муж и величавый не успеет своя» (Ср.: Авв.:2:5). Смотрите, как удивительно: «презорливый» - гордый, надменный, понятно - это плохо, «еличавый» – это тоже плохо. «Обидливый» – тот, кто обижается – он не наследует благодать. И, как же важно, в духовной жизни осознать и понять, что то зло, которое живет в нас, оно ничем не исправляется, ТОЛЬКО ПОКАЯНИЕМ И СМИРЕНИЕМ.

И благословен человек, который под духовной жизнью понимает не только поклоны, не только акафисты, не только каноны, не только продолжительность богослужения, но имеет смирение и любовь. И когда мы смиряемся, и когда мы ни на кого уже не обижаемся, тогда в нашем сердце поселяется любовь, и тогда благодать Божия обильно почивает на нас. Так все просто в этой жизни: избавиться от гордыни – уйдет обидчивость, уйдет обидчивость – придет сострадание и любовь к ближнему. А сострадание и любовь – есть верное свидетельство того, что в душе человека живет Дух Господень, живет благодать.

Да поможет нам Господь избавиться от гордыни и свидетельства гордыни – обиды, дабы мы полюбили ближнего, смирились сами и осознали, и поняли, ЧТО МЫ НИЧЕГО НЕ ДОСТОЙНЫ, А ЕСЛИ ГОСПОДЬ ЧТО-ТО И ДАЁТ НАМ, ТО ТОЛЬКО ПО СВОЕЙ МИЛОСТИ. И тогда мы всегда будем благодарить Бога. Благодарить за здоровье, благодарить за болезнь, благодарить за скорби, благодарить за радости - ВСЕГДА БЛАГОДАРИТЬ БОГА!».