Семантика (концептуальный анализ)

 

1

Так называемая семантика - это не философия, которая пытается решить основные проблемы философии, но это новое творческое предположение, которое сбивает с толку практиков. Западная эзотерика начинается с пифагорейской концепции реальности (hylozoics). Это было также основой научных концепций, которые были общими для всех естественных исследований. Семантика стремится заменить эти концепции реальности вымышленными концепциями, на которые влияют результаты современных так называемых ядерных исследований.

2

Математические науки рассматривают количественные отношения материального аспекта и аспекта движения и все больше используют символические формулы. Таким образом, аналитикам концепций мешают, по крайней мере, в этой области, от их неудачных попыток вытеснить концепции традиционной реальности с помощью фикций. Также попытки современных логиков измерить логику окажутся неудачными. Логика имеет отношение к качеству и зависит от точно определенных концепций реальности. Они могут быть отброшены, когда человечество когда-нибудь приобретет причинно-объективное сознание (причинная интуиция) и сможет наглядно установить соответствующие реальности. Тогда все будут знать, о чем он говорит, и все будут говорить только о реальности.

3

Концептуальные аналитики в лучшем случае могут только установить, что человеческие концепции несостоятельны. Они несостоятельны, поскольку созданы людьми, неосведомленными о реальности. Однако они глубоко ошибаются, если полагают, что думают в соответствии с реальностью, используя концепции, которые они создали сами. Истинные понятия мы можем сформулировать, только если мы получим необходимые идеи и факты из планетарной иерархии. Неизбежное фиаско семантики будет способствовать осознанию того, что аналитики концепций не могут найти истинные концепции. Их формулировка станет задачей эзотериков в то время, когда философы и ученые однажды увидят, что гилозоика является единственно возможной рабочей гипотезой.

 

Индийская философия

 

1

До того, как мы получили эзотерику от планетарной иерархии, экзо терическая доктрина философии йоги была наиболее жизнеспособной. Тем не менее, она не дает знания о реальности и совершенно не подходит для жителей Запада. К сожалению, из-за пропаганды йоги невежества она утвердилась на Западе и, таким образом, стала еще одним препятствием для истинного взгляда на жизнь.

2

Утверждения йогов, которые стали известны, несостоятельны, что вскоре увидит и будущий эзотерик. Несомненно, йоги безмерно превосходят всех богословов, психологов и мистиков Запада. Тем не менее, им не хватает той фундаментальной основы в реальности, которую могут себе позволить только гилозоики с тремя аспектами реальности.

3

Разговор индийских философов о нереальности материи, тел, миров может показаться нелогичным и абсурдным для западной концепции реальности. Тот факт, что определенные виды сознания не воспринимают эти реальности и не считают их несущественными, не дает оснований называть их «нереальными». Все, что существует для какого-то сознания, должно рассматриваться как реальность. Каждый мир имеет свою собственную концепцию реальности, соответствующую ему, и, следовательно, является объективной реальностью.

4

Разговор индийских философов об иллюзии применительно к материальной реальности очень хорошо удерживал многих западных людей от изучения индийской философии, давая им повод предположить, что такая концепция указывает на недостаточное понимание жизни и, следовательно, не представляет интереса.

 

 

Наука

 

1

Фундаментальная важность западной науки заключается в ее идеальном требовании понимания причин и фактов для всего. Очевидно, что это требование может быть удовлетворено только в исключительных случаях на современном этапе развития человечества. Тем не менее, спрос остается руководящим принципом для продолжения исследований. Это реакция, возникшая по мере того, как невежество принимало все виды общепринятых идей в истории, теологии и философии.

2

Ученые часто переполнены такими фактами, как энциклопедии, но не многие из них способны представить новые факты в своем правильном контексте. Каждая дисциплина затрагивает несколько других в разных отношениях, и эти точки соприкосновения часто важны для всех соответствующих дисциплин. Однако по мере роста специализации перспективы синтеза и обзора уменьшаются.

3

Многие эзотерические знания уже вошли как в научное, так и в общее обучение, тогда как люди не знают, откуда взялись эти знания. Это приписывается науке, конечно. Если бы исследователи знали, откуда у них появились идеи, которые сделали возможным большинство их открытий, они бы не стали так слепо переоценивать заслуги науки.

4

Медицинские раьотники начинают понимать, что опыт предыдущих поколений содержит много того, что должно быть спасено от забвения, что не все является суеверием только потому, что оно древнее. Когда наука затем это присваивает, оно внезапно становится научным. Итак, вы должны быть эзотериком, чтобы увидеть, что наука может делать и знать.

5Как далека от истинного знания наука еще вытекает из того факта, что две эзотерические аксиомы «Материя - это свет, а энергия - это звук» - это должно казаться науке абсурдом. И это даже хорошо, потому что человечество еще не созрело, чтобы правильно использовать эти два революционных открытия. Разделение микрочастиц до реального атома (49: 1) будет возможно только тогда, когда они обнаружат, что звук - это энергия, когда будет получена наука о звуке. Небольшое начало можно начать с изучения влияния цвета на растения, животных и людей как предварительное приобретение эфирного зрения (49: 4).

6

Наука делает попытку «растворения материи в энергию»: растворения низших видов материи в высшие, в которых энергия процесса высвобождается. Однако наука, похоже, не осознает, что возможен и обратный метод - «преобразование» энергии в материю. Наука должна была узнать из своей собственной истории, что величайшим препятствием на пути научного прогресса является приверженность общепризнанным гипотезам, которые были сформулированы когда-то, и что эта приверженность в значительной степени мешает науке делать новые открытия. Вероятно, пройдет еще много времени, прежде чем наука признает (сможет осознать), что никакая гипотеза не является окончательным объяснением. Если бы ученые не были настолько ослеплены своими собственными теориями, они бы увидели, что наука, более чем что-либо, доказывает их невежество в жизни. Чем больше они открывают, тем больше еще предстоит открыть - научный парадокс для “непосвященных”.

 

 

Психология

 

1

Что касается психологии, жители Запада на десять тысяч лет отстают от индийцев (образованных браминов). Только в XVIII веке возник пробуждающийся интерес к психологическим феноменам, и с тех пор исследования развивались не очень быстро. И все же западным психологам не хватает предпосылок от указывающего верное направление анализа Патанджали для понимания аспекта сознания.

2

Для эзотерической психологии важно видеть границы сознания различных оболочек и характеристики каждого вида сознания оболочек. Без этого знания человек лишен самых элементарных предпосылок для постижения повседневных явлений своего собственного так называемого ума, не говоря уже о понимании сознательного аспекта существования.

3

Эзотерика, объясняющая эволюцию, (психологическую эволюцию сознания, а также биологическую эволюцию) и представляющая множество уровней развития через все природные царства от минерального до высшего космического царства, ставит окончательный конец невежественной вере в равенство всех в жизни. Совершенно непонятно, почему люди верят, что при наличии соответствующих возможностей любой человек мог бы стать Платоном, Микеланджело, Ньютоном, Рембрандтом, Моцартом. Если бы это было так, то таких гениев было бы множество, ибо многие имели подобные возможности.

4

Когда Кречмер (Kretschmer) выдвигает классификацию психических заболеваний или Фрейд выдвигает теорию подсознания и суперэго, тысячи исследователей набрасываются на продукты своих мозговых волн, как будто это были великие научные открытия. Но когда эзотерик предлагает психологию, которая действительно может объяснить вещи, тогда это «никакая не наука», и к такие знаниям они не снисходят, чтобы исследовать их. Если кто-то, тем не менее, делает попытку, это просто приводит к поверхностным мнениям, основанным на полном непонимании эзотерической терминологии. Только время может повлиять на улучшение. Через несколько сотен лет эта ошибка будет признана. Истина осуждается еще до начала исследования. Это всего лишь вопрос поиска подходящих аргументов и построения открытия. История науки изобилует подобными примерами. Но эту истину они не видят или не хотят увидеть и признать. Во всяком случае, они отказываются учиться на этом. Всегда безнадежно бороться с догматизмом в теологии, философии или науке, с авторитетом первого Я.

 

 

История

 

1

История мира - это история человечества на стадиях варварства и цивилизации, в области отталкивающих энергий. По большому счету, это история человеческого невежества, глупости и заблуждений: история иллюзий и фикций. Вся история - это один единственый плач, утопленный в Te Deums (благодарственный молебен) и песнях восхваления «героям, павшим на полях с честью».

2

Мы должны были научиться видеть, что между людьми господствует ненависть. Но как написано: «Имея глаза - не видите? И с ушами - не слышите?» Что мы можем извлечь из истории, так это то, как мы не должны думать, чувствовать, говорить и делать. Это ценно, поскольку тот, кто знает, что такое добро, тот знает, что такое зло.

3

Помимо истории идей и истории культуры, история была односторонней военной и дипломатической историей, опущены другие факторы, присутствующие в историческом процессе. Результат - пародия на историю.

4

История религии является частью истории и не должна отделяться от нее, поскольку религия была важным фактором и в политической жизни и часто определяла мотивы действующих лиц.

5

Истинная история - это единство бесчисленных факторов. Эта истинная история до сих пор не написана. Она существует в архивах планетарной иерархии и сильно отличается от нашей так называемой всемирной истории.

 

 

Политики

 

1

Политика является частью проблем мировоззрения, когда политики требуют решить, что люди должны думать. Поэтому это должно быть сказано.

2

Демократия провозглашает, что все люди «равны», находятся на одной стадии развития, одинаково компетентны в понимании и осмыслении реальности. Эта вера в равенство является самой серьезной из всех человеческих ошибок. Те, кто наиболее невежественны в жизни и менее всего понимают ее, полагают, что они способны судить обо всем. Эту глупость можно было бы назвать неискоренимой частью ид и ологии демократии.

3

Смешивать вселенское братство с демократией - серьезная ошибка. Всеобщее братство касается взаимоотношений индивидов. Демократия - это политическая система, которая передает власть в руки невежественных вождей. Это система, которая неизбежно влечет за собой демагогию.

4

Социалисты и коммунисты ослеплены идеальной теорией. Они никогда не понимали, что идеалы могут быть реализованы только тогда, когда человечество (или, во всяком случае, решающее меньшинство) достигло стадии идеальности, стали идеальными людьми. Условием этого является то, что бескорыстный общий дух стал нормой для мышления и действия. Этот дух означает, что вы не требуете от жизни большего, чем необходимо для выполнения своих обязанностей, что вы рады отказаться от всего, что не нужно для жизни. На нынешнем этапе развития человечества, где отсутствует дух индивидуального и коллективного самопожертвования, социалистические и коммунистические системы должны продемонстрировать свою несостоятельность. Например, коммунистические режимы должны приносить частную прибыль промышленникам и рабочим, чтобы повысить уровень жизни людей.

5

Каким был результат идеального коммунизма в Советском Союзе? Запрещение любых других мыслей, кроме тех, которые предписаны временными правителями. Эффективный слежка и полицейская тирания. Концентрационные лагеря, где ежегодно гибнут миллионы людей. Высший класс, члены которого не имели фиксированной зарплаты, а просто реквизировали все, что хотели. Рабочий класс рабов. Какое идеальное общество!

6

Вы должны быть так же беспомощно невежественны, как и человек, чтобы поверить в социальную ид и ологию любого рода. Тем не менее, они не достигли существенного понимания, что речь идет не о «правильной доктрине», а о «правильной жизни», жизни в соответствии с законами жизни, законами свободы, единства, развития и т. д. Если свобода и единство не могут быть объединены как две стороны одного и того же, тогда каждая социальная система будет неудачной. Вопрос в том, созрело ли человечество для такого понимания.

 

 

Педагогика

 

1 тот старый афоризм “мы учимся не для школы, а для жизни", совсем не соответствует действительности. Помимо определенных навыков (чтение, письмо, арифметика, языки) большинство людей не находят никакого применения тому, что было втиснуто в них. В большинстве случаев было бы достаточно дать им общее введение в различные научные дисциплины без какого-либо детального изучения. Школа никогда не позволяла себе рациональное мировоззрение и взгляд на жизнь. У самих учителей такого не было. Догадки философов тоже не могут помочь, просто показывают, что они ничего не понимали в действительности, и поэтому такое изучение только усугубляет неуверенность учеников и чувство абсурда.

2

Большинство людей навсегда остаются зависимыми от мировоззрения и жизненных взглядов, вбитых в их восприимчивый мозг в детстве и в школе. В исключительных случаях некоторые из них пробуждаются, чтобы исследовать себя и переосмыслить (ибо такая работа всегда должна побуждать их мыслить по-новому). И этот процесс должен продолжаться до тех пор, пока существуют различные мнения по объективным вопросам, которые будут существовать до тех пор, пока все не войдут в каузальный мир и не смогут самостоятельно установить факты в трех мирах человека.

3

Каждый, кто подчиняется местным законам в свободной стране, ведет соответствующую жизнь, и это можно считать достаточным для тех, кто находится на стадии цивилизации. В качестве учителя юрист вполне может заменить священника. Кроме того, цель школы должна состоять в том, чтобы научить молодых людей тому, что им необходимо для жизни в физическом мире в качестве полезных членов сообщества. Но с другой стороны, целью школы не является обучение какому-либо жизненному взгляду. Те, что существуют сейчас - могут просто дезориентировать. Если школа научила вас мыслить самостоятельно, то каждый, кто нуждается в жизненном взгляде или мировоззрении, найдет тот, который соответствует его уровню восприятия. Такой взгляд должен быть приобретен самим собой.

4

Университетское образование может быть полезным, если оно научит вас мыслить логически, методично, систематически. К сожалению, это все еще слишком легко воспитывает молодых людей, чтобы попугайничать и принять расхожие догмы в большинстве дисциплин. Это правда, что им говорят “в том виде, в каком сейчас находятся исследования”, что равносильно косвенному признанию принципа развития. Однако на практике это не мешает им принимать распространенные фикции в качестве окончательных фактов для начала собственных размышлений. Слишком часто выпускники университетов чрезмерно верят в полезность усвоенных ими мнений. Слишком часто они бывают догматичны и однобоки.

5

Большая часть того, что дает университет и другое образование, является бесполезным и ненужным бременем; часто оно ошибочно. Нынешний автор сэкономил бы огромное количество времени, приобрел бы больше и полезнее знаний самостоятельно. Все, что нужно умному человеку знать о содержании той или иной дисциплины, содержится в вводной книге и, возможно, в кратких вводных курсах. Полезность университетского образования чрезвычайно преувеличена. Самообразование более ценно.

6

Очень желательно, чтобы была создана эзотерическая школа для детей эзотериков. Она будет учить Эзотерическому мировоззрению и взгляду на жизнь вместо широко распространенного дезориентирующего догматизма. Такая школа дала бы детям гораздо лучший старт в жизни. Также важно следить за компанией детей, чтобы они не обзавелись неподходящими (жестокими) друзьями.

 

 

Физикализм

 

1

Так называемые образованные люди могут быть разделены на две категории: те, кто отрицает существование сверхфизической реальности, думая, что физический мир - это единственный, который существует, и те, кто знает, что существует сверхфизическая реальность, сверхфизические материальные миры. Это важнейший и решающий вопрос. Являетесь ли вы тогда “культурным человеком", "атеистом", или “религиозным человеком“, или ”гуманистом" - совершенно не имеет значения. Либо существует сверхфизическая реальность, так что развитие сознания может продолжаться и после так называемой смерти, либо такой реальности нет - вот в чем суть. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь ясные идеи, так что вам не нужно смешивать несущественное с существенным.

2

Если даже теологи, философы и ученые не являются физикалистами, они являются породителями фикций. То же самое можно сказать и о тех, кто не знает о существовании миров человека, (миров 47-49), о том, что человек - это монада в триаде, в причинной оболочке.

3

Для путаницы идей и жизненного невежества так называемых интеллектуалов характерно то, что они считают всякое обсуждение сверхфизической реальности антиинтеллектуальным. Такое эмоциональное отношение вполне объяснимо. В прошлом у них было более чем достаточно теологии и других видов суеверий и более чем достаточно жертв такого безрассудства. В наше время они видели более чем достаточно всевозможных воображаемых и бессмысленных мозговых волн (мыслеформ, излучаемых мозгами). Они придерживаются результатов научных исследований и отвергают все, что не является “научным”. Это новый вид догматизма, априори отрицающий все очевидные доказательства сверхфизической реальности. Они не видят, что совершают ту же ошибку в мышлении, которую всегда допускал догматизм, что это тот же самый вид эмоционального мышления, как бы критично они ни относились к нему.

4

Для Шопенгауэра жизнь казалась жестокой и бессмысленной. Так должно казаться каждому мыслящему человеку, который является физикалистом, то есть тем, кто исходит из предположения, что физический мир - это единственная реальность, а человек-конечный продукт эволюции. Соответствующие ид и ологии никогда не смогут дать удовлетворительного объяснения реальности или трех аспектов существования. Они не допускают ничего, кроме иллюзий и фикций, в отношении всего, что выходит за пределы чисто физического. Кроме того, они редко могут сказать, является ли это физическим или сверхфизическим.

5

Физикалисты не в состоянии решить сверхфизические проблемы, поскольку им не хватает сверхфизических способностей. Это факт, который они, похоже, еще не осознали.

6

В наше время компьютеры все больше заменяют человеческое мышление. Это просто показывает, что человек - физикалист и что человеческое мышление держится в пределах физического существования. Пока что машина надежна, поскольку она точно воспроизводит все, что в нее было вложено, и только физические данные подтверждаются. Однако человек - это не машина, даже если большинство людей довольствуется тем, что они машины. Помимо физических энергий, человек имеет в своем распоряжении эмоциональную, ментальную и причинную энергии, и эти энергии находятся за пределами возможностей компьютера.

7

 Для эзотерика совершенно очевидно, что физикализм, в силу своей теории познания, должен кончить скептицизмом. Кроме того, субъективизм является одной из форм физикализма, поскольку он исходит из предположения, что мышление-это всего лишь продукт мозга, не знающий о существовании сверхфизических оболочек.

8

Самая большая трудность для физикалиста - это идея невидимых миров. Для него все сущее должно быть объективно воспринято всеми, быть восприимчивым к научным исследованиям. Все, что не является видимой физической материей, для него не существует.

9

Мировоззрение философа есть и остается физикализмом. Дальше этого он уже не дотянется. Сверхфизическая реальность остается для него недоступной. Облагораживая свою эмоциональность и разум, он может прийти к пониманию идей гуманизма (Вселенского братства и т. д.), идеи, которые принадлежат его субъективному жизненному взгляду и указывают на то, что он приближается к стадии мистика.

10

В этой связи следует отметить, что так называемое сюрреалистическое искусство не имеет ничего общего с какой-либо реальностью. Кроме того, нет никакой “сверхреальности”.

11

Физикалисты считают, что физический мир - это единственный существующий мир, а физическая жизнь - единственная существующая форма жизни. Они, конечно, могут так думать. В каком-нибудь будущем воплощении наступит время, когда их инстинкт жизни (первое проявление скрытых переживаний) даст о себе знать, и они уже не будут так уверены в своей основе. Возможно, что еще до этого они научатся фотографировать процесс смерти и наблюдать, как устроена эфирная оболочка, освобождающаяся от организма и эмоциональная оболочка, освобождающаяся от эфирной оболочки. Люди, обладающие как эфирным, так и эмоциональным объективным сознанием, все еще слишком малочисленны, чтобы их свидетельства могли повлиять на сомнительное большинство. Пока существует как субъективное, так и объективное сознание, большинство людей будут убеждены только тогда, когда их собственное объективное сознание установит факты. В этом отношении история суеверий оказала сдерживающее воздействие. Тем не менее, большинство людей доверяют надежности ментальных фикций и верят в способность разума решать, что истинно, а что ложно. Настанет день, когда и это убеждение окажется фиктивным.

12

Когда вы рассматриваете великое множество систем мышления, состоящих из очень немногих фактов и главным образом версий, предположений и догадок, систем в теологии, философии и науке, которые были приняты большими и малыми коллективами; и когда вы рассматриваете, как трудно большинству людей освободиться от систем мышления, которые они когда-то изучали.; тогда вы видите, какая революция в мышлении необходима, чтобы смести все эти глупости. Надвигаются революционные открытия, которые опрокинут представления о реальности богословов, философов и ученых. Тогда пифагорейская гилозойская ментальная система будет спасением от ментального хаоса. До тех пор гилозоики будут приниматься только теми, кто получил это знание в предыдущем воплощении.

 

 

Оккультные секты

 

1

Во втором веке нашей эры появилось около 70 гностических сект. У каждой из них было свое представление об истине, свое учение об истине, но все они проповедовали одну-единственную истину. В новую эпоху, в которую мы живем, когда все ид и ологии, старые и современные, оказываются несостоятельными и все отчаянно ищут чего-то твердого для эмоций или разума, чтобы держаться, мы наблюдаем нечто подобное тому, что произошло в гностическую эпоху: появляется огромное количество оккультных сект. Самообман неизбежен и неискореним.

2

Однако эти секты исчезнут, когда каузальные Я воплотятся в достаточном количестве, каузальные Я, чья взаимосогласованная и превосходящая концепция реальности и новаторский вклад продемонстрируют свою способность. До тех пор те, кто не может самостоятельно решить, какое учение согласуется с реальностью, будут придерживаться некоторых религиозных, философских, научных, оккультных взглядов. В своем следующем воплощении они будут иметь возможность учиться заново. Тот, кто не может самостоятельно определить реальное содержание различных систем мышления, не нуждается в истинном эзотерическом знании, поскольку он не может использовать его для развития своего сознания целесообразным, законным образом.

3

Только сущностные (46) Я получают разрешение от планетарной иерархии на создание новых орденов знания. Старые ордена были закрыты иерархией в 1875 году. Никакие новые ордена не будут допущены к учреждению до 2200 года.

4.

Ордена знания, учрежденные планетарной иерархией, не следует путать с оккультными орденами, существующими в наше время и прозелитизирующими (обращающими в свою веру) более или менее открыто. То, что преподается в таких оккультных орденах или сектах и таким образом провозглашается как "тайное", уже не является эзотерическим, поскольку пифагорейская гилозоика, содержащая столько знаний о реальности, сколько может охватить человечество на его нынешней стадии развития, была сделана экзо терической. Поэтому оккультные ордена не служат никакой полезной цели.

5

Развитие человеческого сознания - это медленная пробежка трусцой через миллионы лет. Однако отдельные особи могут опередить общую эволюцию. Те, кто делает это и мог бы стать проводниками, первопроходцами, встречают мало признательности со стороны отсталого большинства и в значительной степени становятся мучениками в своих попытках помочь им.

 

 

Религии

 

11

Важно различать теологию и религию, а также отличать идеалы религии от различных форм религии. Теология - это концептуальное мышление о религиозных идеях. Напротив, религия - это эмоциональное переживание реальности, недоступной человеческим (первым Я) представлениям. На самом деле эта реальность полностью понятна только сущностному (46) сознанию, которое проясняет все явления человеческого сознания.

2

Можно выделить два базовых идеала религии. Тот, что относится к эмоциональной стадии, призван облагородить эмоциональность, поднять людей, находящихся на низшей эмоциональной стадии, где доминирует отталкивание (ненависть), на более высокую эмоциональную стадию, стадию притяжения. Это было стремление Будды, когда речь шла о нормальном индивидууме. В то же время он хотел научить своих учеников полному освобождению от зависимости от эмоциональности. Цель другого идеала религии состоит в том, чтобы помочь Я на ментальной стадии войти в следующее высшее царство, пятое царство природы, и это была миссия Христа со своими учениками. Однако те формы религии, которые исповедуют этих двух аватаров, нельзя назвать идеальными, впрочем они в значительной степени понимают вклад “их” аватара в развитие сознания.

3

Все существующие формы религии - это искажения единой истинной религии, знания реальности, знания высших царств. Из немногих идей этих царств, подхваченных теологами, они построили абсурдную идею бога, которую здравый смысл должен был отвергнуть. Но теологи всех видов стали настолько идиотизированы своими собственными нелепостями, что они откажутся признавать Христоса-Майтрею обещанным Мессией даже после того, как нерелигиозные люди увидят его «божественность».

4

Религии, усиливающие эгоизм (также так называемый духовный эгоизм, стремление к индивидуальному спасению и пренебрежение к спасению других) и так называемые тайные ордена, которые просто удовлетворяют эгоизм, противодействуют развитию сознания. Важно, чтобы люди проснулись, научились видеть смысл жизни, а не продолжали придерживаться идиотских (одурманивающих, ослепляющих) традиций.

5

Существует много различных религий, таких как индуизм, зороастризм, джайнизм, сикхизм, буддизм, яхвизм, ислам, христианство (Hinduism, Zoroastrism, Jainism, Sikhism, Buddhism, Yahwism, Islam, Christianity) с его тремя основными церквями (римской, греческой и протестантской, последняя разделена на более чем сто сект). Приверженцы всех этих религий одинаково убеждены в том, что их вера - единственно истинная. Разве только эти два факта не должны заставить людей задуматься? Разделение столь велико также и в упомянутых сектах, что многие изучающие религию пришли к выводу, что у каждого человека есть своя собственная религия. Но истина или знание реальности может быть только одним.

6

 Мудрецом был тот индийский махараджа, который после сравнительного изучения религий избрал своим девизом: «Нет религии выше истины». Эзотерик может добавить: «Ни одна религия не обладала истиной, которая является знанием реальности». И человечество, находящееся на эмоциональной стадии, никогда ее не найдет. До тех пор, пока они, по-видимому, не поймут, что все человеческие понятия и представления - это просто временные средства, пригодные для использования на некотором определенном уровне развития.

 

Концепции Бога

 

1

«Верите ли вы в Бога»?

2

Какой-нибудь эзотерик может ответить на этот распространенный вопрос: Во-первых, слово "вера" имеет несколько различных значений. Если предполагается, что это слово означает “слепое принятие”, то в словаре эзотериков его нет. Вы либо знаете, либо не знаете. Предположения, которые вы часто вынуждены делать, не являются предметом веры, а действительны только временно, как научные гипотезы, время жизни которых вы не знаете.

3

Во-вторых, что касается слова “Бог”, то все эзотерики, вероятно, согласны с тем, что все теологические определения Бога являются несостоятельными образными конструкциями, что идеи Бога во всех религиях несостоятельны. Нет никакой возможности рационально определить понятие Бога. Вы не приходите ни к чему, кроме абсурда.

4

В любом случае “Бог " - это не личность. Однако существуют бесчисленные “боги", то есть те, кто достиг космического сознания. Они не являются изолированными индивидами, а составляют коллективы с общим сознанием.

5

Соответственно, на вопрос, существует ли Бог или нет, можно ответить, как “и да, и нет”, так и “ни да, ни нет”.

6

Если слово " Бог " и должно употребляться, то оно, тем не менее, относится не к отдельному человеку, а к коллективу. Еврейский, христианский и мусульманский монотеизм - это большая ошибка. Мы живем в плюралистической Вселенной.

7

"Бог" означает космическое совокупное (тотальное) сознание. “Бог имманентный " означает неразрывную (входящую в общее целое) долю монад (первичных атомов) в совокупном (тотальном) космическом сознании. “Трансцендентный Бог " указывает на существование космических природных царств, которых все монады из низших царствах когда-нибудь достигнут. Все эти царства имеют одну и ту же задачу: служить жизни.

8

Так называемые десять заповедей не являются заповедями Божьими. Для менее развитых людей должны существовать заповеди, так как без законов не может существовать никакое сообщество.

9

Вероятно, большинство людей готово принять существование фундаментального разума (обычно называемого "Богом"), истины о том, что за всеми внешними проявлениями движущей силой является любовь, что все лучшее в человеке (воля к единству и пониманию) есть результат воли и деятельности Бога, а также очевидную истину о том, что только человечество может осуществить Царство Божие на земле.

10

Будда не был атеистом. Он возражал против распространенной мифологии, так называемой Троицы (Брахма, Вишну, Шива), неверно истолкованного символа трех аспектов существования (материи, сознания и движения).

11

Высшее божество - это тот коллектив, который сформировал космос для того, чтобы изначальные атомы, бессознательные в изначальной материи, развили свое потенциальное сознание и в свое время приобрели космическое всеведение и всемогущество точно так же, как и атомы в высшем коллективе.

12

Молить Бога о том, чтобы он "спас души человеческие", как это делают богословы, так же разумно, как просить любящего отца помочь своим детям. Это свидетельствует об удивительном недостатке психологической проницательности, не говоря уже о том, что им не хватает знаний о жизни. Однако не дело Бога спасать нас, а наше дело приобретать все более высокие виды сознания, пока мы не войдем в божественность общего сознания.

13

Основная ошибка богословов всех веков состоит в том, что они отказывались видеть, что Бог осуществляет свою волю через человека и что он стремится выразить свою любовь через человека. Именно в человеческом царстве должна быть реализована воля и любовь Бога, и человек осознает это, становясь орудием Бога среди людей. Без людей Бог ничего не может сделать для человечества.

14

Когда пифагорейская гилозоика будет общепризнана как единственная рациональная и надежная рабочая гипотеза, тогда большинство теологических терминов будут заменены точными. Так, например, «трансцендентный Бог» будет заменен на «высшие царства природы», а «имманентный Бог» – на «непостижимую долю индивида в космическом тотальном сознании». Без этой доли закон самореализации был бы абсурдом.

15

Понимание того, что Бог есть космическое совокупное сознание, в котором все индивиды во всех природных царствах имеют непостижимую долю, есть понимание того, что человек побеждает только тогда, когда он вошел в единство. Те, кто когда-то были посвященными, инстинктивно уверены в этом факте. Это дает им возможность найти верный путь в лабиринте жизни независимо от того, что они делают из всех вымышленных систем; позволяет им жить счастливо и беззаботно в уверенности «чудесной свободы Божьих детей».

 

Святость

 

11

Основная ошибка теологического мышления состоит в том, что оно различает “духовное”, “священное” или “Святое” (“spiritual”, “sacred” or “holy”) и “нечестивое” или “мирское” (“profane” or “worldly”). Все сущее возникло для развития сознания монад и потому является “духовным” или “священным”. Все, что делается в правильном духе, является "духовным". Все зависит от вашего мотива. Ученые, которые работают над бесчисленными проблемами аспекта материи, политики, которые бескорыстно работают над решением политических проблем с целью всеобщего братства, делают больше духовной работы, чем теологи, которые не понимают смысла жизни и в значительной степени противодействуют развитию сознания. Теологи не имеют никакого приоритета перед “царством небесным". Напротив, своими догматами они мешают людям стать вторыми Я, достичь истинного дома человека, каузального мира.

2

Сам идеал "святого" лишил человека его естественности. То, что первоначально подразумевалось под выражением "стать святым", было приобретением качеств притяжения, освобождением от ненависти, воли к единству. Для того чтобы стать каузальным Я, требуется еще большее освобождение, а именно забвение вашего собственного Я (вашей личности).

3

Писания могут передать только знание реальности, и в этом факте нет ничего особенно “священного”; если то, что говорится в писаниях, находится за пределами человеческого понимания, то это просто тайна, мистерия. Как справедливо заметил Будда, священных писаний не существует. Библия - это не "слово Божье", не более чем другие религиозные документы. Библия не дает нам даже того знания, которому Христос учил своих посвященных учеников. Информация, приведенная в Евангелиях, - это как раз то, ч