Эпоху Кали-югу метод Бхакти-йоги очень прост и возвышен, и позволяет достичь духовного самоосознания и совершенства.

Известно множество методов и путей достижения совершенства и увеличения своих скрытых, потенциальных возможностей и Веды выделяют среди них различные виды “йоги”. Согласно Вед “йога” означает соединение и таким образом йога – это процесс достижения совершенства и воссоединения с Всевышним. Его можно сравнить с лестницей, ведущей к вершине духовного постижения. Основание лестницы – “ йогарурукшу ”, а вершина ее – “ йогарудха ” и состоит из трех частей: гьяна-йога, дхьяна-йога, и бхакти-йога.

Различают множество разновидностей йоги. Например, хатха-йогой занимаются ради достижения определенных видов совершенств, “ джада-йога ” - это метод мистической практики для достижения самоосознания, подразумевает, что человек должен стать глух, как камень и не реагировать ни на какие внешние раздражители.

А для этого он умышленно причиняет боль своему телу. Например, вырывает волосы на голове, не прибегая к бритве.

Описываемый Ведами метод “ сат-чакра-йоги ” включает в себя мысленное созерцание “ чакр ” и поднятие жизненной силы к “ атья-чакре ” - точке между бровей.

Методика “ Аштанга-йоги ” подразумевает постепенное преодоление восьми ступеней:

1. Яма – духовные упражнения и принятие благоприятных принципов.

2. Нияма – отвержение неблагоприятных для ума и тела вещей.

3. Асана – физические упражнения и принятие различных поз.

4. Пранаяма – контроль процесса дыхания.

5. Прятьяхара – контроль чувств.

6. Дхарана – контроль ума.

7. Дхьяна – медитация.

8. Самадхи – созерцание Всевышнего в своем сердце.

Занимаясь пранаяма-йогой, йог-мистик контролирует воздушные потоки в теле так, что становится возможным изменять направления их движения. Воздух “ апана ” идет вниз, а воздух “ прана ” поднимается вверх.

Пранаяма–йоги практикуют дыхание в противоположных направлениях пока потоки воздуха не нейтрализуются в “ Пураке ” – равновесии. Встречное движение вдыхаемого и выдыхаемого воздуха называется “ речаку ”.

Когда оба потока полностью останавливаются, это называется “ кумбхака - йога ” занимаясь которой йоги могут увеличивать продолжительность жизни ради духовного прогресса.

Кроме вышеперечисленных, существует еще много разновидностей йоги.

Для овладения ими нужно выполнять множество условий, требуется значительное время, обширные знания и практически все они очень сложны. Для достижения совершенства по этим методикам “йоги” может не хватить жизни. Ведь мы живем в Кали-югу – Век деградации и лицемерия, когда продолжительность жизни очень маленькая.

Именно поэтому Веды и великие духовные учителя – ачарьи рекомендуют единственно возможный в нашу Эпоху вид йоги – “ бхакти-йогу ”, который очень прост и возвышен.

“ Бхакти-йога ” - это процесс духовного самосовершенствования и воссоединения с Верховным Господом посредством трансцендентного любовного служения Ему.

Практика Бхакти-йоги включает в себя следующие виды деятельности, которые на санскрите называются: “ шраванам киртанам вишнох, смаранам пада-севанам, арчанам ванданам дасьям, сакхьям атма-ниведанам ”.

То есть просто нужно слушать повествования о Верховном Господе, прославлять его и всегда помнить о нем. Возносить ему молитвы и служить ему, стать его другом, поклоняться ему, стать его слугой, и, в конце концов, безраздельно предаться Ему.

Метод Бхакти-Йоги – мантра-медитация описан во всех священных писаниях. Для этого нужно просто повторять святое имя Бога, так как трансцендентные звуки святого имени очищают душу от всей материальной скверны. Очистив свое сознание, живое существо сможет осознать свое изначальное положение и постепенно достичь духовного совершенства.

Известны тысячи мантр, но среди них есть одна, так называемая махамантра – великая мантра, рекомендуемая Ведами именно для людей нашего века. Она состоит из полностью трансцендентных звуков:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Когда человек повторяет эту мантру, его жизнь становится возвышенной и он постепенно достигает духовного самоосознания. Таким образом, занимаясь Бхакти-йогой можно увеличить свои духовные и потенциальные возможности, и раскрыть трансцендентальные способности, заложенные в каждом из нас. Не говоря уже о побочных эффектах, возникающих в результате продвижения по этому пути процесса “ Бхакти-йоги ” – это и значительное улучшение памяти, развитие своего мышления и разума, укрепление здоровья, душевного равновесия и спокойствия и даже обретение и развитие некоторых мистических способностей и совершенств и усиление своей энергетики и защитного биополя.

И в конечном итоге все это дает значительное уменьшение страданий и несчастий в нашей жизни путем сжигания кармы и достижения умиротворенности, благополучия, счастья. А главное – познание себя, Верховной Личности Бога и своих отношений с Ним.

 

Духовный Мир

 

Духовный Мир – “ Парам-дхама ” – высшая обитель, является “ три-пада-вибхути ”, то есть занимает 3\4 всего вселенского мироздания и наполнен вечностью, знанием и блаженством “ сач-чид-ананда ”.

Духовный Мир в Ведах – небесная вечная обитель или “ Парам-дхама ” – высшая обитель.

Вся духовная природа является “ три-пада-вибхути ”, то есть составляет три четверти всей энергии Господа, то есть всего Мироздания. В ней обитает большинство живых существ Мироздания – около 90%.

Веды называют Духовный Мир – “ сат-чид-ананда ”, то есть исполненный вечности, знания и блаженства.И нахождение там живых существ является для них естественным состоянием и они так же соответственно обладают этими же качествами. Они вечны по своей природе, обладают полным знанием и пребывают в постоянном блаженстве.

В Духовном небе “ паравьоме ” находятся духовные планеты Вайкунтхи – каждая из которых гораздо больше любой материальной вселенной. На главной планете Духовного Мира – Голоке Вриндаване или Кришналоке находится сама изначальная Верховная Личность Бога – Кришна и его ближайшие вечные спутники.

В “Шримад-Бхагаватам” (2.9.) так описываются духовные планеты Вайкунтхи и их обитатели:

Текст 10: “На эту обитель Господа не распространяется влияние материальных гун невежества и страсти, низшие гуны никогда не оскверняют царящую там гуну Благости. Над этой обителью не властно даже время, не говоря уже об иллюзорной внешней энергии, которой закрыт доступ в трансцендентное царство. Все, кто обитает там, и полубоги и демоны, поклоняются Господу как его преданные”.

Текст 11: “Излучающие сияние тела обитателей Вайкунтхи небесно голубого цвета. Их глаза подобны лотосам. Они облачены в желтые одежды и внешность их отличается необычайной привлекательностью. Все они находятся в расцвете юности, у них по четыре руки и на каждом из них великолепные украшения и жемчужные ожерелья с декоративными медальонами.”

Текст 12: “Блеск кожи у них подобен сиянию кораллов и бриллиантов, их головы убраны венками из лотосов, а в ушах у них серьги.”

Текст 13: “Вокруг планет Вайкунтхи летают великолепные воздушные корабли, от которых исходит яркое сияние. Это самолеты великих махатм, преданных Господа. Божественный цвет кожи делает женщин, летающих на них прекрасными, словно молния. Эта картина напоминает небо, украшенное тучами, среди которых сверкают молнии”.

Текст 14: “Богиня процветания, обладающая трансцендентным телом, с любовью служит лотосным стопам Господа и побуждаемая черными пчелами, спутницами Весны, не только служит Господу со всеми наперсницами, испытывая от этого бесконечное блаженство, но и воспевает его славные деяния.”

Текст 15: “Господь Брахма увидел на планетах Вайкунтхи Личность Бога – повелителя всех преданных, супруга богини процветания, Господа всех жертвоприношений и Господа вселенной, которому служат лучшие из слуг: Нанда, Сунанда, Прабала и Архана – ближайшие спутники Господа”.

Текст 16: “Верховный Господь – Личность Бога благожелательно склонился к своим любящим слугам, весь его облик, излучающий удовлетворение, пьянил и притягивал к себе. На его улыбающемся лице играл легкий румянец. Он был облачен в желтые одежды. Его голову украшал шлем, а в ушах были серьги. У него было четыре руки и грудь Его была отмечена линиями Богини Процветания”.

 

Материальный Мир

Наша материальная Вселенная имеет форму шара диаметром 4 млрд. миль и в ней обитают 8 400 000 видов живых существ. Во всех материальных вселенных обитают всего лишь около 10% всех живых существ Мироздания.