Экономические и социальные взгляды Л. Блана

Луи Блан изложил свои идеи сначала в прессе, а затем в книге «Организация труда», содержавшую яркую критику капиталистического строя; она имела большой успех и в короткий срок выдержала несколько изданий. Социальные проекты Луи Блана, изложенные в этой работе, представляли собой мелкобуржуазную утопию, основанную на полном непонимании сущности классовой борьбы. Игнорируя тот факт, что всякое буржуазное государство является орудием угнетения трудящихся, Луи Блан утверждал, что достаточно ввести всеобщее избирательное право и другие демократические преобразования, чтобы стало возможно вслед за тем с помощью государственных субсидий мирным путем организовать «общественные мастерские» (рабочие производственные ассоциации), которые постепенно вытеснят частнокапиталистические предприятия. Так же, что предложенные им социальные мероприятия не встретят сопротивления со стороны буржуазии.

Основу его социализма составляет идея «общественных мастерских» – производственных кооперативов с выборным руководством и равной оплатой труда. В своих взглядах на развитие исторического процесса Блан опирался на идеи Сен-Симона. С 1843 сотрудничал в мелкобуржуазной газете «Реформ». Сочинение «История десяти лет», посвященное истории Франции с 1830 по 1840г., создало ему известность в демократических кругах благодаря своему резко обличительному тону по отношению к правительству, направленному против Июльской монархии. Однако к 1847 Блан отказался от такого принципа оплаты и выдвинул лозунг: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Данная формула получила название «пропорционального равенства». Блан защищал механизированное производство, а также выдвигал идею объединения всех мастерских и введения планового производства. Он считал, что экономическая конкуренция должна быть ликвидирована, а вместо нее следует ввести принцип братства. Справедливого равенства между людьми можно добиться, если правильно организовать труд и распределение богатств. Он говорил, что предприниматели и рабочие должны сосуществовать мирно, так как не могут развиваться друг без друга. Еще одна важная идея Блана – финансирование общественных мастерских демократическим государством, фактически государством якобинского типа со слабой исполнительной и сильной однопалатной законодательной властью. В отличие от других социалистических мыслителей, разделявших социализм и политику, Блан связывал их столь тесно, что его можно было бы назвать государственником. Однако, выступая за создание централизованного правительства, он считал необходимым предоставить относительную независимость общественным мастерским и коммунам. В 1847 опубликовал 1-й том 12-томной «Истории французской революции», в которой положительно оценивал якобинский период революции. Репутация социального реформатора, близость к буржуазно-демократическим кругам, отрицательное отношение к классовой борьбе пролетариата сделали Блана подходящим для буржуазного большинства «представителем рабочих» во временном правительстве, куда он вошёл впоследствии.

П роизводственная кооперация Ф. Лассаля

Биография Ф. Лассаля

Фердинанд Лассаль родился в Бреслау в еврейской купеческой семье, обладавшей некоторым достатком. Фамилия происходит от названия силезского города Ласлау (ныне Водзислав-Слёнски в Польше). В 15-16 лет — от этого времени сохранился любопытный дневник Лассаля — он был уже чрезвычайно развитым юношей, весьма падким до разного рода удовольствий. Любовь к наслаждениям всю жизнь не покидала Лассаля. В середине 1840-х гг. Лассаль в Париже сблизился с Гейне, по достоинству оценившим его мощную личность. Вернувшись в Германию, Лассаль познакомился с графиней Софией Гацфельд и вёл её бракоразводное дело. Необдуманный поступок друзей Лассаля, похитивших шкатулку любовницы графа Гацфельда, привёл Лассаля на скамью подсудимых по обвинению в подстрекательстве к краже. Лассаль произнёс блестящую речь и был оправдан.

В 1848 г. Фердинанд Лассаль является уже довольно видным деятелем удикальной демократической партии в Прирейнской Пруссии. Преданный суду по обвинению в государственной измене, но оправданный присяжными, он был привлечён к суду исправительной полиции и присуждён к тюремному заключению. В 1858 г. Он издает свой труд о Гераклите, за которым следует небольшая литературная работа, трагедия «Франц фон-Зикинген» (1859).

Известный парламентский «конфликт» (1862 г.) с полной ясностью раскрывает различие между принципами прусских прогрессистов и взглядами Лассаля. В 1862 г. Лассаль выступает перед берлинскими рабочими со знаменитой речью: «Об особенной связи современного исторического периода с идеей рабочего сословия». По предложению комитета для созыва всеобщего германского конгресса рабочих Лассаль пишет «открытое письмо», резюмирующее социально-политическую его программу. Комитет принял эту программу, и в мае 1863 г., согласно с нею, был основан всеобщий Немецкий рабочий союз, а Лассаль избран его президентом. Социально-политическая агитация Лассаля навлекла на него целый ряд процессов.

В 1864 г., находясь в Швейцарии, Лассаль влюбился в 16-летнюю Елену, католичку, дочь известного баварского дипломата Дённигеса и сделал ей предложение. Ради этого брака он готов был на любые жертвы, вплоть до перехода в католичество. Однако, узнав о революционных взглядах и еврейском происхождении Лассаля, дипломат запретил брак. Он предпочел выдать свою дочь за валашского дворянина, друга детства Елены Янко Раковицу. Лассаль вызвал жениха на дуэль, в результате которой был ранен и через несколько дней умер в Женеве. Возлюбленная Лассаля, не смея противиться отцу, вышла замуж, дожила до старости, эмигрировала в Америку. Лассаль был похоронен на еврейском кладбище в Бреслау.