Две стороны сражаются за душу

Все мы знаем эту печальную историю. Прежде чем славный Бог вошёл в наш дух, в нас вошёл Сатана, Божий враг. Дьявол вошёл в человеческое тело посредством Адама, когда тот съел плод дерева познания. В результате Грех обитает в членах нашего тела как нечто одушевлённое, как личность, и управляет нами как незаконный хозяин, заставляя нас делать то, что нам не нравится. Именно об этом грехе говорится в 6-й, 7-й и 8-й главах Послания к римлянам. Это не кто иной, как лукавый, главный грешник во вселенной. Он враг Бога. Когда он вошёл в наше тело, природа нашего тела изменилась и оно превратилось в плоть. Плоть — это растлённое, повреждённое и испорченное тело, в котором обитает лукавый. Поэтому плоть посягает на господство над нашей душой.

Человеческий дух становится плацдармом, с которого Бог может распространяться; тот же принцип действует и в отношении нашего растлённого тела. Плоть, которой завладел Сатана, становится плацдармом, с которого он может осуществлять свою дьявольскую работу. Сатана занимает плоть, чтобы воздействовать на душу, а затем с помощью души умертвить дух. Вся сатанинская работа осуществляется от периферии к центру, а божественная работа всегда начинается в центре и осуществляется от центра к периферии. Это можно проиллюстрировать следующим образом:

Душа не может противостоять Сатане — он гораздо сильнее человеческой души. До спасения наша душа была заражена Сатаной, который ввёл в неё яд через плоть; таким было наше состояние. Когда мы услышали благовестие и наши разум и совесть были озарены, мы были сокрушены и сломлены в духе, покаялись и открылись Господу. Тогда Он славно вошёл в наш дух, чтобы быть нашей жизнью в Святом Духе. Хотя Сатана, враг, занял плоть как плацдарм, с которого он сражается, прокладывая себе дорогу внутрь, к духу, славный Господь использует дух как плацдарм, с которого Он сражается, прокладывая Себе дорогу наружу, к плоти.

Мы очень сложные, потому что мы стали полем битвы. Мы вселенское поле, на котором идёт вселенская битва. День за днём внутри нас Сатана сражается с Богом, а Бог сражается с Сатаной. Сатана сражается, прокладывая себе путь к центру, а Бог сражается, прокладывая Себе путь к периферии. На чьей стороне находимся мы? Мы не можем занимать нейтральную позицию. Мы должны принять чью-то сторону. Во внешней части человека находится Божий враг, во внутренней части — Сам Бог. Посередине между ними находится наша душа. Сатана находится в растлённом теле, Бог — в возрождённом духе, а мы посередине — в человеческой душе. Мы играем очень важную роль. Мы можем изменить всю ситуацию. Если мы примем сторону Сатаны, то Бог, в каком-то смысле, будет побеждён. Разумеется, Бога нельзя победить, но если мы примем сторону Сатаны, то временно Бог как бы потерпит поражение. Если же мы примем сторону Бога, это будет славно и Сатана будет полностью побеждён.

Чью сторону мы примем? Вот в чём проблема. Послушайте, что говорит Господь: «Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя». Отрекитесь от себя, от своего «я»! Другими словами, умертвите душу на кресте, так как наше «я» и есть душа. Мы должны всегда отрекаться от своего «я», всегда умерщвлять своё «я», всегда перечёркивать своё «я» крестом. Что происходит, когда наша душа перечёркивается крестом? Когда душа умирает, Бог и Сатана остаются один на один. Перечёркивая душу крестом, мы отрезаем врагу путь к отступлению.

Сатана находится в плоти, поскольку Сатана — это Грех, воплощённый в плоти, а наше «я» находится в душе. Грех и наше «я» незаконно вступили в брак; по сути, их бракосочетание состоялось уже очень давно. Все неприятности внутри нас происходят из-за того, что наше «я» и Грех поженились и стали едины. Но когда мы были спасены, Бог, Христос и Святой Дух вошли в наш дух как божественная жизнь. В плоти, в растлённом теле, находится Грех; в душе, на которую посягает плоть, находится наше «я», а в возрождённом человеческом духе находится божественная жизнь, вечная жизнь, то есть управляющая жизнь и сила. Жить и ходить душевной жизнью — значит жить и ходить своим «я», что приводит нас к браку с Сатаной. Вступление в такой брак означает, что мы не свободны, а находимся в узах лукавого, Греха. Находящийся в плоти лукавый поднимается, чтобы схватить, победить и пленить нас, тем самым превращая нас в самых жалких людей. Если же мы отрекаемся от души, от своего «я», и ходим и живём духом, то Христос как жизнь управляет всем нашим существом и пропитывает его.

КРЕСТ РАБОТАЕТ НАД ДУШОЙ

После возрождения мы больше не должны жить, ходить и делать что-либо своим «я». Если мы живём своим «я», мы находимся в узах Сатаны. Вы скажете: «Я не считаю, что живу или делаю что-либо своим „я“». Это означает, что вам нужно научиться отличать дух от души. Тогда вы увидите, сколько времени вы проводите в душе. Вы утверждаете, что не живёте и ничего не делаете своим «я». Тогда я спрошу вас: «А чем же вы живёте? Плотью?» Вы ответите: «Что вы, я не живу плотью!» Может быть, вы живёте духом? Вы скажете: «Я не уверен». Если вы не живёте ни плотью, ни духом, то чем же вы тогда живёте? Я вам отвечу: вы просто живёте душой. Вы говорите: «Я не хочу грешить, я не хочу быть плотским, я не хочу помогать Сатане. Я люблю Бога. Я хочу следовать за Господом и ходить Его путём. Я хочу, я хочу, я хочу...» Всё равно вы в душе! Признайтесь Господу, где вы находитесь. Вы сами сильно сомневаетесь, что вы в духе. Если вы не в плоти и не в духе, значит вы в душе. Слава Господу, вы не в Египте, потому что вы уже пережили Пасху. Вы вышли из Египта, но вы ещё не вошли в добрую землю Ханаана. Вы всё ещё блуждаете в пустыне своей души.

Человеческая любовь

Что же нам теперь делать? Как отличить дух от души? Как нам узнать, когда мы находимся в духе, а когда — в душе, и как нам разделить дух и душу? Посмотрите, что Господь говорит в Своём Слове.

«Тот, кто любит отца или мать больше, чем Меня, не достоин Меня; и тот, кто любит сына или дочь больше, чем Меня, не достоин Меня; и кто не берёт свой крест и не следует за Мной, не достоин Меня. Кто найдёт свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот найдёт её» (Мф. 10:37-39).

В этих стихах говорится, что мы должны взять свой крест; это означает, что мы должны применить крест к своей человеческой любви — любви к нашим близким. Человеческая любовь находится в нашей душе, и она должна подвергнуться работе креста. Как сильно мы любим своих близких? Если мы хотим научиться отличать дух от души, мы должны проверять, какой любовью мы любим. Какой любовью мы любим родителей, мать и отца, или детей? Какой любовью мы любим брата или сестру? Это не слова человека — это Слово Господа. Мы сможем отличать дух от души, только когда мы проверим свою человеческую и природную любовь. Наша природная любовь должна подвергнуться работе креста. В новозаветных Посланиях Святой Дух говорит, что мужья должны любить своих жён, жёны — подчиняться своим мужьям, родители — заботиться о своих детях, а дети — почитать и уважать своих родителей. Но всё это нужно делать в жизни воскресения. Природная привязанность, природная любовь и природные отношения должны быть отсечены крестом. Когда крест произведёт над нами свою работу, мы будем в духе, то есть мы будем в жизни воскресения. Мы будем жить не природной жизнью, а жизнью воскресения, духовной жизнью. Проверить, насколько сокрушена наша душа, можно по результатам той работы, которую совершил крест над нашей природной любовью и привязанностью. Когда природная любовь будет отсечена крестом, тогда мы потеряем свою душу.

Более того, если мы хотим потерять свою душу, поработав над природной любовью, мы должны научиться ненавидеть.

«Если кто-нибудь приходит ко Мне и не ненавидит собственного отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестёр, и притом даже собственную душу-жизнь, он не может быть Моим учеником. Кто не несёт собственный крест и не идёт за Мной, не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26, 27).

Мы любим не только своих близких, но и себя, то есть мы любим своё «я», свою душу. Мы берём крест главным образом для того, чтобы покончить с любовью к себе. «Если кто-нибудь приходит ко Мне и не ненавидит...» Ненавидит кого? Своих врагов? Мы должны любить своих врагов, но мы должны научиться ненавидеть свою душу, научиться ненавидеть себя. Между тем, что мы ненавидим себя, и тем, что мы теряем душу, есть некоторая связь. Для начала нам нужно возненавидеть своё «я», и тогда мы сможем перечеркнуть крестом своё «я» в душе.

Любовь к миру

«И Он сказал всем: Если кто-нибудь хочет идти за Мной, пусть отречётся от себя, и каждый день берёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её; а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот спасёт её. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, но потеряет себя или поплатится собой?» (Лк. 9:23-25).

«Помните о жене Лота. Кто будет искать возможности сохранить свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет её, тот сохранит её живой» (Лк. 17:32, 33).

В этих отрывках мы видим, что душа тесно связана с любовью к миру. Чтобы оставить любовь к миру и мирским вещам, мы должны поработать над своей душой. Когда душа будет отсечена, тогда мы оставим любовь к миру. Таким образом, эти две вещи: любовь к миру и душа — связаны друг с другом.

«Помните о жене Лота». Здесь говорится не о муже, а о жене! Это история о жене, которая любила мирские вещи. Господь говорит, что мы должны быть осторожны. Если вы любите мир, вы потеряете свою душу. Если мы любим мирские вещи, мы потеряем свою душу в плохом смысле этого слова. Если же мы оставим любовь к миру, мы потеряем свою душу в хорошем смысле этого слова. Братья и сёстры, любовь к миру — это индикатор, показывающий, где находится наша душа.

Природная жизнь

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода. Тот, кто любит свою душу-жизнь, теряет её; а тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни» (Ин. 12:24, 25).

Если мы внимательно и вдумчиво прочитаем эти два стиха, мы увидим, что душа тесно связана с природной жизнью и природной силой. Нам нужно покончить со своей природной жизнью и силой, потеряв свою душу. Когда мы умертвим свою природную жизнь и силу, наша душа будет сокрушена. Как отличить дух от души? Нужно просто применить крест к жизни нашего «я» и умертвить своё «я». Душа не выглядит греховной, поэтому она оказывается обманута. Вот почему мы должны всегда проверять свою душу, применяя крест к своему «я».

Предположим, мы общаемся с братом. Как мы можем различить, общаемся мы с ним в духе или в душе? Применяя крест к своему «я», мы будем точно знать, где мы находимся: в духе или в душе. Я не должен говорить: «Я не делаю ничего плохого. Я поступаю хорошо, когда общаюсь с братом». Общаться хорошо, но, возможно, ваше общение проходит целиком и полностью в душе. Когда мы применим крест к своему «я», мы сразу же поймём, где находится наше общение: в духе или в душе. Не пытайтесь проверять, находитесь вы в душе или в духе, с помощью добра и зла. Такая проверка приведёт вас во тьму. Проверить, находитесь вы в душе или в духе, можно только с помощью креста. Определить, где мы находимся: в душе или в духе — можно, только проверив, находимся ли мы на кресте. Может быть, когда я делаю что-то, я лишь забочусь о своих интересах или думаю только о себе? Применил ли я крест к своим интересам и к мыслям о себе? Вам нужно проверять себя подобным образом. Все решения и все дела нужно проверять крестом, а не добром и злом. Когда вы разговариваете о чём-либо, перечёркнуто ли ваше «я» крестом? Не нужно анализировать себя и думать: «Где я: в душе или в духе? Я должен оценить глубину своего чувства. Если оно не глубоко, значит я в душе. Если оно глубоко, я, скорее всего, в духе». Если мы будем анализировать себя подобным образом, мы только запутаемся. Чтобы получить ясность, достаточно проверить, находимся ли мы на кресте. Другими словами, отреклись ли мы от своего «я», взяли ли мы крест и следуем ли мы за Господом в своём духе? Если мы отречёмся от своего «я», взяв крест, Господь Христос полностью завладеет нами и нам будет легко следовать за Ним.

В новозаветном учении, действительно, говорится о наказании, но о кресте там говорится гораздо больше. Часто Божье наказание работает вместе с крестом. Однако не нужно ждать Божьего наказания. Мы должны всё время учиться брать крест, поскольку мы знаем, что мы распяты с Христом. День за днём мы должны учиться отрекаться от своего «я», брать крест и не позволять душе действовать самостоятельно. Тогда мы действительно будем едины с Господом в духе, и Господь завладеет нами и пропитает нас Собой.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ПРИНЦИП КРЕСТА

Многие христиане знают что-то о кресте, но они не понимают принцип креста. Что такое принцип креста? Согласно Писаниям, у Бога есть два творения во вселенной; первое называется старым творением, а второе — новым творением. Новое творение появилось в результате того, что старому творению был положен конец и было создано нечто новое. Только положив конец старому творению, можно было создать новое творение. Работа креста положила конец старому творению и посредством креста в воскресении возникло новое творение.