Вопрос 2. Источники по истории Древнего Рима царского и республиканского периода.

Источники по истории царского и республиканского времени. Памятники материальной культуры имеют первостепенное значение для изучения древнейшей эпохи. К рубежу VIII—VII вв. относятся остатки карфагенских святилищ и поселений на о. Сардиния. Большой материал, характеризующий этрусскую

культуру, сохранился в Северной и Средней Италии, преимущественно в некрополях. Погребальные камеры дают представление о планировке и устройстве жилищ, оружии, утвари, ювелирных украшениях. Стены гробниц покрыты изображениями божеств, зачастую сопровождающимися надписями, сценами пиров, охоты, спортивных состязаний. Близ современной Аквы Россы были впервые обнаружены остатки этрусских жилых домов, указывающих на приверженность этрусков к комфорту. Невдалеке от Рима, в этрусском порту Пирги, были открыты остатки святилищ V в. до н. э. В тайнике одного из сооружений — храма найдены золотые пластины с этрусскими и финикийскими текстами идентичного содержания. 70-е и 80-е годы XX в. принесли много новых данных о жизни древнего Лация. Археологи открыли некрополи, свидетельствующие

о процветании Политория, Фиканы и других городов, внезапно пришедших в упадок в середине VII в. до н. э., Археологические памятники самого Рима имеют особое значение. От VII в. до н. э. сохранились первое мощение форума и система водостоков; от VI в.— фундаменты храмов, в том числе на Капитолии, терракотовые фрагменты их украшений, бронзовая скульптура волчицы — кормилицы близнецов, а также нижний слой оборонительной городской стены, построенной Сервием Туллием. круглый храм Весты, много раз горевший и восстанавливавшийся в прежнем виде. По соседству с ним помещался дом жриц-весталок, некогда двухэтажный, от которого остался лишь парадный зал, украшенный статуями его обитательниц. Сохранились мощный остов архивохранилища на кромке Капитолия, а под ним — руины храма Согласия. В северо-восточном секторе форума расчищено место проведения народных собраний — комиций с трибуной для ораторов, видны аркады Аппиева водопровода —памятники республиканского времени. Последним комплексом, материально воплощающим конец этой эпохи, явился форум Цезаря. От

него дошла до нас изящная колоннада храма Венеры. Важны и находки денег, весовых и в виде монет, как

показатели экономического развития. Изображения и надписи на монетах содержат указания на политические программы. Раскопки римского порта Остии вскрыли руины большого многоэтажного города,

существовавшего с IV в. до н. э. Эпиграфические памятники. Памятники материальной культуры иногда сопровождаются надписями. их сравнительно немного. Самыми ранними в Италии являются

греческие надписи с островка Искья. Связный стихотворный текст на сосуде датируется VIII в. до н. э. В области Сабина были обнаружены фрагменты сабинских надписей на вазах VII в. до н. э. На территории Рима наиболее древняя надпись представлена на керамическом осколке VII в. до н. э. этрусскими

или греческими буквами. Самой древней латинской надписью является так называемая надпись Черного камня с римского форума. Большую ценность составляют государственные акты II—I вв. до н. э. закон,

восходящий к Юлию Цезарю, регулирующий устройство городов, получивших статут самоуправляющихся муниципиев. Язык и письменность также являются историческими источниками. С их помощью датируются тексты, потому что состав алфавита и формы букв со временем менялись. По появлению греческих, иллирийских, этрусских слов и имен устанавливаются культурные влияния на Рим и происходящие здесь этнические процессы. Однако особое значение имеют письменные источники. Прежде всего это сочинения

античных писателей разных жанров. Около 130 г. до н. э. понтификальные анналы были опубликованы в 80 книгах великим понтификом Публием Муцием Сцеволой. Они называются ≪Великими анналами≫. Текст их не сохранился. Квинт Энний сочинил поэму ≪Анналы≫, охватывающую период от прибытия Энея в Италию до его времени. В III же веке до н. э. в условиях внешних успехов Рима и с распространением греческой

культуры в среде образованных римлян возникла прозаическая анналистическая литература. Первым анналистом был Кв. Фабий Пиктор, писавший по-гречески. Собственно истории Рима посвящали свои труды многие писатели. Наиболее популярным в древности был труд Тита Ливияиз Падуи (59 г. до н. э.—17 г. н. э.) ≪История Рима от основания города≫ из 142 книг. Историю от основания Рима до 30 г.н. э. написал в двух книгах Веллей Патеркул (I в. н. э.). В них Рим представлен как центр всемирной истории. Но в отличие от Ливия патриотический труд Веллея пронизан монархической идеей. Очень подробно рассмотрена ранняя

этническая, социальная, политическая и культурная история Рима в труде проримски настроенного греческого ритора Дионисия Галикарнасского, жившего  в Риме в последней трети I в. до н. э. Его ≪Римские

древности≫ включали 20 книг. Кроме сочинений, излагавших историю Рима в хронологическом порядке, были созданы труды, построенные в систематическом плане. Краткое изложение истории Рима находится

у писателей IV в. н. э. Аврелия Виктора и Евтропия. Они основывались на трудах своих предшественников, в первую очередь Ливия. Важное значение для изучения поздней Республики имеют ≪Записки о галльской

войне≫ и ≪Записки о гражданской войне≫ Гая Юлия ЦезаряВ качестве источников по истории раннего

Рима имеет важнейшее значение литература антикварного и энциклопедического характера. Перу Публия Теренция Варрона (116—27 гг. до н. э.) принадлежат дошедший в отрывках труд ≪Древности божественных

и человеческих дел≫, в лучшей сохранности — трактат ≪О латинском языке≫  с объяснением ставших непонятными слов и обычаев. Тематика ранней истории Рима использована Вергилием в ≪Энеиде≫, а гражданских войн конца Республики — Луканом в поэме ≪Фарсалия≫.