Нужно всем сердцем осознать: Я - Гопала.

Гопала непознаваем, безграничен и вечен.

Текст 54

मथुरायां स्थितिर्ब्रह्मन्सर्वदा मे भविष्यति ।
शङ्खचक्रगदापद्मवनमालाधरस्य वै ॥

мaтхурāйāм̣ стхитирбрaхмaнсaрвaдā мe бхaвиш̣йaти.
ш́aн̇кхaчaкрaгaдāпaдмaвaнaмāлāдхaрaсья вaи..

Нараяна продолжал: O Брахма, украшенный гирляндой из лесных цветов, носящий раковину, диск, булаву и лотос, Я буду вечно проживать в Матхуре.

Текст 55

विश्वरूपं परंज्योतिः स्वरूपं रूपवर्जितम् ।
हृदा मां संस्मरन्‌ ब्रह्मन्‌ तत्पदं याति निश्चितम्‌ ॥

виш́вaрӯпaм̣ пaрaм̣джйoтих̣ свaрӯпaм̣ рӯпaвaрджитaм.
хр̣да̄ ма̄м̣ сам̣смаран брахман татпадам̣ йа̄ти ниш́читам

О Брахма, если кто-то всем сердцем медитирует на Меня, чья форма является обителью всех форм, чья форма чрезвычайно могущественна и великолепна, чья форма прекрасна и нематериальна, то он отправляется в Мою обитель. В этом нет никаких сомнений.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур:

Слово visva-rupam здесь означает " Он в тот, кто содержит в себе все формы. " Некоторые тексты говорят cit-svarupam, или " Он, тот чья форма духовна. " Слово param-jyotih означает " мощный " или " роскошный ". Слово svarupam означает "Чья форма уникальна". Слово rupa-varjitam означает " Он, кто не имеет никакой материальной формы. " Mat - padam слова означает " Мое местожительство. "

 

Текст 56

मथुरामण्डले यस्तु जम्बूद्वीपे स्थितोऽपि वा ।
योऽर्चयेत्प्रतिमां मां च स मे प्रियतरो भुवि ॥

мaтхурāмaн̣д̣aлe ясту джaмбӯдвӣпe стхитo'пи вā.
йo'рчaйeтпрaтимāм̣ мāм̣ чa сa мe приятaрo бхуви.

O Брахма, житель этой планеты, который остается в Матхуре и поклоняется Мне, проявленному в форме божества, становится очень дорог Мне.

Текст 57

तस्यामधिष्ठितः कृष्णरूपी पूज्यस्त्वया सदा ॥

тaсйāмaдхиш̣т̣хитaх̣ кр̣ш̣н̣aрӯпӣ пӯджьяствaйā сaдā..

Ты должен всегда поклоняться Мне как Кришне Матхуры.

Текст 58

चतुर्धा चास्यावतारभेदत्वेन यजन्ति माम् ।

чaтурдхā чāсйāвaтāрaбхeдaтвeнa яджaнти мāм.

Четыре вида людей поклоняются мне.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур:

Четыре вида приверженцев – это преданные Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи

Шрила Баладева Видьябхушана:

Эти четыре вида приверженцев описаны Господом Непосредственно в Бхагавад-Гите (7.16):

“ О лучший среди Бхарат, четыре катагории благочестивых людей встают на путь преданного служения: те, кто попал в беду(страдающие), богатые (нуждающиеся в деньгах), любознательные, и наконец,те, кто стремится познать Абсолютную Истину”.

 

 

Текст 59

युगानुवर्तिनो लोका यजन्तीह सुमेधसः ।
गोपालं सानुजं कृष्णं रुक्मिण्या सह तत्परम् ॥

йугāнувaртинo лoкā яджaнтӣхa сумeдхaсaх̣.
гoпāлaм̣ сāнуджaм̣ кр̣ш̣н̣aм̣ рукмин̣йā сaхa тaтпaрaм.

Следуя процессу преданного служения, подогнанному под различные уровни духовного развития, разумные преданные уже в этом мире поклоняются Гопалу, сопровождаемому Своим старшим братом Рамой и женой Рукмини.

Текст 60

गोपालोऽहमजो नित्यः प्रद्युम्नोऽहं सनातनः ।
रामोऽहमनिरुद्धोऽहमात्मानं चार्चयेद्बुधः ॥

гoпāлo'хaмaджo нитьях̣ прaдьюмнo'хaм̣ сaнāтaнaх̣.
рāмo'хaмaнируддхo'хaмāтмāнaм̣ чāрчaйeдбудхaх̣..

Я - нерожденный, вечный Гопала. Я - вечный Прадюмна. Я - Рама. Я - Анируддха. Тот, кто разумен, поклоняется Мне.

Текст 61

मयोक्तेन स धर्मेण निष्कामेन विभागशः ।
तैरहं पूजनीयो हि भद्रकृष्णनिवासिभिः ॥

мaйoктeнa сa дхaрмeн̣a ниш̣кāмeнa вибхāгaш́aх̣.
тaирaхaм̣ пӯджaнӣйo хи бхaдрaкр̣ш̣н̣aнивāсибхих̣.

Свободные от всех нечистых желаний, жители Кришнавана и Бхадравана поклоняются Мне, следуя регулируемому служению, принципы которого Я лично изложил.

Текст 62

तद्धर्मगतिहीना ये तस्यां मयि परायणाः ।
कलिना ग्रसिता ये वै तेषां तस्यामवस्थितिः ॥

тaддхaрмaгaтихӣнā йe тaсйāм̣ мaйи пaрāян̣āх̣.
кaлинā грaситā йe вaи тeш̣āм̣ тaсйāмaвaстхитих̣.

Даже те, кто оставил всякую религиозность и были проглочены веком Кали, могут стать преданны Мне и поселится в Матхуре.

Текст 63

यथा त्वं सह पुत्रैस्तु यथा रुद्रो गणैः सह ।
यथा श्रियाभियुक्तोऽहं तथा भक्तो मम प्रियः ॥

йaтхā твaм̣ сaхa путрaисту ятхā рудрo гaн̣aих̣ сaхa.
йaтхā ш́рийāбхиюктo'хaм̣ тaтхā бхaктo мaмa приях̣.

Любой, кто станет Моим искренним преданным, будет очень дорог Мне. Столь же дорог, как ты и твои сыновья, столь же дорог как Шива и его последователи, столь же дорог как богиня процветания, Лакшми.

Текст 64

स होवाचाब्जयोनिश्चतुर्भिर्देवैः कथमेको देवः स्यात् ।
एकमक्शरं यद्विश्रुतमनेकाक्शरं कथं संभूतम् ।

сa хoвāчāбджaйoниш́чaтурбхирдeвaих̣ кaтхaмeкo дeвaх̣ сйāт.
экaмaкш́aрaм̣ ядвиш́рутaмaнeкāкш́aрaм̣ кaтхaм̣ сaм̣бхӯтaм.

Брахма спросил: Как одна Верховная Личность становится четырьмя? Как священный слог Ом единый - становится многим?

Текст 65

स होवाच हि तं पूर्वमेकमेवाद्वितीयं ब्रह्मासीत् ।
तस्मादव्यक्तमेकाक्शरम् । तस्मदक्शरान्महत् ।
महतोऽहङ्कारः । तस्मादहङ्कारात्पञ्च तन्मात्राणि ।
तेभ्यो भूतानि । तैरावृतमक्शरम् ।

сa хoвāчa хи тaм̣ пӯрвaмeкaмeвāдвитӣям̣ брaхмāсӣт.
тaсмāдaвьяктaмeкāкш́aрaм. тaсмaдaкш́aрāнмaхaт.
мaхaтo'хaн̇кāрaх̣. тaсмāдaхaн̇кāрāтпaн̃чa тaнмāтрāн̣и.
тeбхйo бхӯтāни. тaирāвр̣тaмaкш́aрaм.

Господь ответил: Прежде, чем материальный мир был создан, только Всевышний, один без второго, существовал. Из Него изошел (безличный) Брахман. Из этого возник слог Ом. Из слога Ом появилась махат-таттва. Из махат-таттвы родилось ложное эго. Из ложного эго вышли пять танматр (обьектов чуств). Из них - элементы. Ом покрыт этими вещами.

Текст 66

अक्शरोऽहमोंकारोऽयमजरोऽमरोऽभयोऽमृतो ब्रह्माभयं हि वै ।
स मुक्तोऽहमस्मि । अक्शरोऽहमस्मि ।

aкш́aрo'хaмoм̣кāрo'йaмaджaрo'мaрo'бхaйo'мр̣тo брaхмāбхaям̣ хи вaи.
сa муктo'хaмaсми. aкш́aрo'хaмaсми.

Я - священный слог. Я - Ом. Я нестареющий, бессмертный, нектарный, лишенный страха, Высший, Великий. Я освобожден. Я неизменен.

Текст 67

सत्तामात्रं चित्स्वरूपं प्रकाशं व्यापकं तथा ।
एकमेवाद्वयं ब्रह्म मायया च चतुष्टयम् ॥

сaттāмāтрaм̣ читсвaрӯпaм̣ прaкāш́aм̣ вйāпaкaм̣ тaтхā.
экaмeвāдвaям̣ брaхмa мāяйā чa чaтуш̣т̣aям.