Туласи возвращается в духовный мир

Когда Господь Хари умолк, Туласи оставила свое физическое тело, приняла небесное и отправилась на Вайкунтху. Там она, словно вторая Лакшми, вошла в сердце Шри Хари. Господь Хари отправился на Вайкунтху вместе с нею. Когда Туласи-деви покинула свое физическое тело, оно стало рекой Гандаки, а Господь Хари во имя духовного блага человечества стал горою на ее берегу. Червячки отделяют от той горы камни и придают им разную форму. Те из камней, что падают в реку и приобретают цвет облака, несомненно, приносят поклоняющемуся плод; те же, что остаются на суше и под влиянием солнечного света становятся коричневыми, не годятся для поклонения. Господь Хари должным образом почтил Туласи, и она вступила в Его лилы, словно вторая Лакшми. Он возвысил Туласи до положения Лакшми, благословив и увенчав ее славой. Лакшми и богиня Ганга признали Туласи и не стали возражать против ее брака с Господом Нараяной. Однако богиня Сарасвати разгневалась. Ей пришлось не по нраву особое положение Туласи. Однажды, в присутствии Господа Хари, величественная Сарасвати поссорилась с Туласи и больно задела ее своими словами. Униженная и оскорбленная, Туласи исчезла. Пылая гневом, мудрая и сведущая Туласи стала невидимой даже для Господа Хари. Нигде не находя ее, Господь Хари успокоил Сарасвати и с ее позволения отправился в лес Туласи — Вриндаван. Разлука с Туласи очень огорчала Его. Во Вриндаване Он принял омовение и по всем правилам с сердцем начал поклоняться целомудренной Туласи. Господь медитировал на нее и с преданностью повторял: «Я кланяюсь Туласи-деви, царице вриндаванского леса». Он предлагал Туласи светильник на гхи, благовония, сандал, цветы и жертвенные дары. Каждый, кто поклоняется туласи так же, достигнет совершенства. Затем Господь начал славить Свою преданную: «Деревца туласи растут рощицами, поэтому пандиты зовут тебя Вриндой. Хвала тебе, дорогая Туласи! Давным-давно ты явилась во вриндаванском лесу, и потому стала известна как Вриндавани. Я преклоняюсь перед тобою, о благая и достославная. Тебе вечно поклоняются обитатели бесчисленных вселенных, поэтому ты известна как Вишвапуджита—та, которой поклоняется целый мир. Я тоже поклоняюсь тебе, о Вишвапуджита! Соприкасаясь с тобою, бесчисленные вселенные очищаются и освящаются. Поэтому тебя зовут Вишвапавани—очищающая все мироздание. Воспоминания о тебе жгут Меня огнем разлуки. Хотя полубогам предлагают и другие цветы, они не могут быть удовлетворены до тех пор, пока им не предложат туласи. Поэтому ты признана лучшей из цветов и названа Пушпасарой. Теперь Я жестоко страдаю и жажду увидеть тебя, о воплощение чистоты. Богиня, Я молю тебя о благосклонности. Поскольку соприкосновение с тобой пробуждает веру и наполняет радостью, тебя зовут Нандини. Будь же довольна Мною! Нет тебе равных в целом мире, и потому тебя зовут Туласи. Дорогая Туласи, Я принимаю у тебя прибежище! О целомудренная, ты—жизнь и душа Кришны. Вот почему ты известна под именем Кришна-дживани. Спаси Мою жизнь, о богиня!» Обряд и молитвы Господа Хари доставили удовольствие Туласи, и, представ перед Ним, она тут же приняла прибежище у Его лотосных стоп. Господь благословил ее: «О Туласи, тебе будут поклоняться повсюду в мире. Дражайшая, Я будут носить тебя на голове и хранить в сердце; также и все полубоги украсят тобою свои головы». Вспомнив об обиде, которую нанесла ей Сарасвати, величавая Туласи заплакала. Господь прижал ее к груди, привел к Сарасвати и помирил их. Затем Он снова благословил Туласи: «Все будут поклоняться тебе, почитать тебя и носить на своей голове. Я буду делать то же самое». Теперь Туласи была очень счастлива. Сарасвати обняла ее и усадила рядом с собою. Улыбаясь, Лакшми и Ганга также заключили ее в свои объятия. Все на Вайкунтхе понимают, что Туласи, присутствующая там одновременно в образе богини и в образе деревца, занимает особое положение. В пятнадцатой главе Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» сказано, что хотя мандары, курабаки, утпалы, чампаки, арны, пуннаги, нагакешары, бакулы, лилии и париджаты распускают там свои цветы, источающие трансцендентное благоухание, они всегда помнят о тех аскезах, которые совершила туласи, ибо видят, что Господь оказывает ей явное предпочтение, украшая Себя гирляндами из ее листьев. Многочисленные богини процветания, населяющие Вайкунтху, знают, как порадовать Господа: на выложенных кораллами берегах трансцендентных водоемов они предлагают Ему листья туласи, и Господь, довольный этими подношениями, делает прекрасные лица богинь еще прекраснее, покрывая их Своими поцелуями.

ПОКЛОНЕНИЕ ТУЛАСИ-ДЕВИ

Кто бы ни поклонялся Туласи-деви, повторяя ее восемь имен и сознавая их значение (Вринда, Вриндавани, Вишвапавани, Вишвапуджита, Туласи, Пушпасара, Нандини и Кришна-дживани) и правильно поющий восемь прославляющих ее стихов, обретет плод жертвоприношения коня (ашвамедха). Поскольку Туласи родилась в полнолуние месяца карттика, Господь Хари объявил этот день днем поклонения ей. Кто бы ни поклонялся ей в этот день, освободится от всех грехов и отправится на Вайкунтху. Каждый, кто почтительно предложит Господу Вишну лист туласи в месяц карттика, обретет плод раздачи десяти миллионов коров. Слушая и повторяя гимн Туласи, бездетная женщина родит сына, холостяк женится, больной исцелится, заключенный выйдет на волю, напуганный станет бесстрашным, а грешники будут спасены. В разделе Вед «Канва-шакха» изложен метод поклонения и медитации на Туласи-деви. Помимо молитв, человек должен предлагать ей шестнадцать атрибутов, почтительно медитируя на нее следующим образом: «Из всех цветов Туласи—наилучшая. Она достойна поклонения и прекрасна, она сжигает грехи, словно пламя. Среди всех богинь она—самая священная. Ее зовут Туласи, поскольку никто не сравнится с нею. Все молятся этой богине, и я тоже поклоняюсь ей. Все носят ее на головах, она желанна для каждого, и она освящает и освобождает целый мир. Я поклоняюсь ей, дарующей преданность Господу Хари». После медитации и поклонения мудрый должен восславить Туласи и склониться перед ней.