О глобальных проектах развития России

 

Для всех народов вопрос: «Для чего мы живем?» был всегда актуальным. Поэтому определение для человека смысла жизни всегда необходимо. После того как человек стал человеком мыслящим и вышел из первобытного состояния, его идеи стали инструментом формирования личности. Идеи помогают сформулировать общую цель для любого коллектива, объединяют людей, формируют их мировоззрение, сплачивают людей в государства.

Человеческий род не смог бы выжить, если бы не понимал ценность объединения отдельных личностей в семью, род, племя, государство. Причина лежит в выгоде для каждого человека поступиться частью своей свободы и явно или неявно следовать тем целям, которые выдвигает объединение как субъект. Вступая в другое объединение человек, берет на себя обязательство исполнять цели нового сообщества. Человек всегда существует в иерархии сообществ, ежедневно переходя из семьи в рабочий коллектив, состоит в сообществе жителей дома, улицы, города, государства и, наконец, всей планеты. Сообщество – это коллектив, который защищает жизнь каждого составляющего его человека.

Цель сообщества, как выражение совокупного желания каждого члена, формируется в некоторый свод правил, моральных принципов, обычаев, традиций и законов поведения. Отдельный человек или живет в этих рамках, или изгоняется из них и становится изгоем. Упрочение связей между людьми в обществе приводит к большей унификации их мировоззрений, а признание многими людьми одной идеи укрепляет их внутренние связи. Наверно - это социальная закономерность, по которой в человеческих сообществах происходит объединение людей. Это может быть общее желание победить завоевателя, самим стать завоевателем, но чаще это выражается в верованиях, в религии, в них концентрируется представление общества о силах природы, устройстве мира и еще много трудного для познавания. Религии становятся носителем исторической памяти, воспроизводят через традиции уклад жизни. Уже на ранних этапах развития обществ почитание одной религии становится узнаваемым и служит, как бы, опознавательным знаком принадлежности человека к определенному сообществу.

Общество развивается циклически, или хаотично, случайно. Для большинства людей более понятен первый, циклический путь. Поэтому даже в хаотичном, случайном процессе человек старается выделить участки циклического развития. Это способствует более простому описанию сложного процесса и дает возможность построить понятную модель.

Исторически на развитие общества влияет много факторов, некоторые из них на определенное время принимали форму глобальных идей, проектов. Не претендуя на полноту, выделим некоторые из них:

- один связан с теорией формаций (первобытно-общинный, рабовла-дельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический и т.д. строй);

- второй основан на развитии техники и технологий (на первом большом общественном разделении труда - выделении пастушеских племён, из которого возникло и первое крупное разделение общества на два класса — господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых; на втором,- разделении сельского и ремесленного, промышленного труда;  отделение ремесла от земледелия означало зарождение товарного производства и на третьем разделении труда - обособление торговли от производства и выделение купечества, выделении производственного и непроизводственного труда, торговли и на членении труда на материальный и нематериальный);

- третий, экономический, основан на взаимозависимости трудовых отношений и орудий труда (общинный, капиталистический и некапита-листический), развивающийся по циклами Кондратьева, технологическим зонам, укладам Григорьева-Хазина, по уровню развития НТР, глобализации и пр.);

- четвертый, мировоззренческий, основанный на мифологических (язычес-ких), библейских, коммунистических (Красный проект), либеральных (Западный проект), исламских, научных и философских ценностях;

- пятый, милитарный, связанный с военными действиями с холодным оружием (доримский, римский, византийский, ордынский), огнестрельным (колониальный, имперский), ядерным (современное общество), неконвенциональным (информационное, биологическое, психологическое и т.п. воздействия) (постсовременная эпоха);

- шестой, торговый, основанный на разнообразных видах обмена товарами (натуральный, бартерный, денежный, безденежный (кредитный и виртуальный), внутренний, международный, мировой (глобальный) и пр.;

- седьмой, географический (местный, региональный, странновой (межго-сударственный), материковый, мировой (глобальный);

- восьмой, культурный (дикий, воспитанный, образованный, информа-ционный, синергетический (на основе самоорганизующихся систем);

- девятый, отраслевой, основанный на приоритетном развитии отдельных отраслей и направлений хозяйств и государств, имеющий возможность при определенных условиям получить глобальное распространение (сельскохо-зяйственные районы, промышленные центры, области строительного искусства, организация перевозок и транспорт, центры связи, финансов, образования, науки, здравоохранения, СМИ, вооруженных сил, культуры и пр.);

- десятый, внутри отраслевой, например, транспортный, основанный на ручном перемещении грузов, а также грузов и пассажиров гужевым, водным, железнодорожным, автомобильным, трубопроводным, воздушным, космическим и другими видами транспорта и пр., пр.

Таким образом, всё может стать основой для образования глобальной идеи и ее распространения, но она никогда не возникает ниоткуда, ее появление всегда предполагает предшествующую основу, условия для развития, а неизбежное исчезновение, вырождение – основы для появления новой глобальной идеи; ибо все случайно возникшее и вечно существующее – противоречит основам материального мира.

Одним из известных значительных глобальных идей и проектов является мировоззренческий, его называют по-разному Библейским, или Христианским, а родиной считают древние Восток и Рим. Там из мифологических, политеис-тических, языческих воззрений появились монотеистические религиозные взгляды мироустройства на основе Библии (иудаизм и христианство), Корана (мусульманство), Талмуда (иудаизм), Трипитаки (буддизм), Вед (брахманизм, индуизм, джайнизм, буддизм). Иудаизм стал религией малочисленного, но удивительно подвижного народа, евреев, а христианство, благодаря усилиями,  и подвижничеству апостола Павла, широко распространилось в мире как мировая религия. Религии способствовали объединению стран в союзы, сообщества и империи, и удовлетворяли почти всем категориям населения.

Христианская религия позволяла каждому верующему создать свой образ будущего. Христианство стало первой наднациональной, надгосударственной мировой идеей, которое заставило людей отказаться от многовековых языческих верований и изменить свой образ жизни. Оно разъясняло суть видимого и невидимого мира, формировало систему поведения и создавало этические правила общежития.

В VII веке, на тех же библейских ценностях возникает Исламский глобальный проект с очень сильной идеологической составляющей, делающий любого носителя идеи активным проповедником. Это отличало этот проект от других глобальных церковных идей, делало его привлекательным и способствовало его распространению. 

Церковные догматы до XV - XVI веков сильно влияли на жизнь людей, их экономику, поведение, культуру, обычаи и часто тормозили их развитие. Особенно это касалось церковного запрета на ссудный процент (денежная плата за использование заёмных средств). Проблема была решена в рамках нового христианского учения, основанного на протестантских ценностях, протестантизме, сформировавшем новый, Капиталистический глобальный проект. В мире стали утверждаться экономические отношения, основанные на получении прибыли, а главными человеческими ценностями признавались либеральные идеи на базе индивидуализма и свободы. 

В условиях капиталистического производства развивались государства, происходило повышение жизненного уровня населения, но не всего. В результате появилось деление общества на классы эксплуатируемых и эксплуатирующих. На этой основе появилась проблема равенства людей и коммунистические теории всеобщего равноправия.

К началу ХХ века окончательно оформился марксизм, опирающийся на политэкономию. В его рамках изучалась также проблема общественно-экономических формаций, их связей и путей развитиях, о взаимном переходе от одной общественно-экономической формации в другую и, в частности, вопрос о конечности капитализма и о переходе его в новую форму. Тогда возникла идея Красного глобального проекта. Он оформился в Российской империи – стране с многомиллионным населением, огромной территорией, потенциально большим рынком и слабым рабочим классом. В это время Россия, как мы показывали в [10] оказалась в опасном положении, ее хотели многие англии, франции, германии и еще 11 охотников (американцы в том числе) стереть с политической карты мира. В условиях враждебного окружения новая Россия, СССР, под руководством Сталина начала индустриализацию страны, полагаясь только на собственные, внутренние ресурсы. Страна создавала свою экономику, способную выдержать все невзгоды, находясь во враждебном окружении. В стране была развернута мощная пропагандистская компания, разъясняющая населению, какое государство они строят, в чем его сила и какие надежды могут появиться у людей в результате построения социалистической экономики. В итоге страна «заразилась» массовым энтузиазмом, и Красный глобальный проект в СССР состоялся. Что характерно, многие его идеи базировались на выигрышных моментах враждебного Капиталистического (организация производства) и Библейского (Православного), понятного большинству жителей, проектах.

Основными ценностями Красного проекта провозглашались коллективизм, свобода и равенство людей его разделяющих. Сильными сторонами этого проекта были: обеспечение поголовной грамотности населения, воспитании у него чувства гордости, патриотизма и любви к своему государству.   

Успехи СССР, социалистической экономики и идеологической убежден-ности населения в конечности капитализма начали преобразовывать Капита-листический проект, который разделяли государствах с рыночной экономикой (прежде всего США), в так называемую Западную глобальную идею. Сущность ее заключалась в дискретизации марксизма и попытке доказать «вечность» капитализма,. Это выразилось в создании общества потребления, в разработке различных социально-философских теорий, направленных на создание консъюмеристской (англ.сonsumerism – потребление) идеологии, достижении социальной однородности общества за счет распределительных результатов экономического роста и эффекта технологических нововведений, экологизма, а также в создании безидеологических теорий, при которых идеология, как традиционный элемент общественной жизни, исчезает, и человек получает свободу только в условиях «свободной конкуренции». (Не вдаваясь в детали последнего, абсолютно абстрактного, термина (к реализации которого человечество даже близко ни разу не подобралось) отметим, что слово «свобода» в «Западном» понимании, означает разрешение человеку принимать для себя только те библейские заповеди, которые ему лично нравятся (соответственно, отвергая другие), что с точки зрения человека верующего (православного, католика, мусульманина) означает чистую ересь и бесовщину.

Этому способствовало также развитие западного общества, ориентированного на «государство всеобщего благоденствия с отсутствующим или пониженным социальным напряжением». Идеи глобализации и постмодернистский социальный порядок также активно внедряли в обывательские представления идеи о ненужности в современных обществах идеологии. Этим они изменяли создававшиеся веками представления о сущности национального самосознания. (Многолетние труды западных ученых, в конце концов, дали свои результаты и «сквозная» историческая концепция была разработана. Не вдаваясь в ее детали, которые не являются целью данной работы, необходимо отметить, что суть ее состояла в том, что развитие человечества стали описывать в рамках модели

 

«премодерн» (ПрМ) → «модерн» (М) → «постмодерн» (ПМ),

 

при этом появление следующей стадии автоматически закрывает возможности развития в рамках стадии предыдущей. Популярности этой теории способствовало развитие информационных технологий, которое изменило структуру экономики США и дало основание построения «постиндустриального» общества – экономической базы ПМ. При поддержке идеологической машины США, соответствующая терминология стала доминировать в работах по экономическому развитию).

Сложные международные процессы средины и конца ХХ века стали основой для борьбы Западного глобального проекта (США) с Красным (СССР). Главной в этой борьбе была победа и претензии на гегемонию в мире. Темпы роста в СССР были очень большими (см. табл. 3.1[10]) и Красный проект побеждал Западный по темпам развития экономики и по отсутствию экономических кризисов. Западные экономики каждые 10-15 лет впадали в кризисное состояние. Наиболее значительный первый, называемый Великой депрессией, кризис произошел в США в конце XIX века; он закончился Первой мировой войной. Затем последовал второй (он более известен и также получил название Великой депрессии), который закончился Второй мировой войной, затем состоялся третий кризис, 1970-х годов, сейчас – продолжается четвертый. Между этими великими кризисами было еще несколько меньших кризисов [4]. Их появление и продолжительность зависели от размеров рынков.  

У СССР перспективы были лучше. Однако в СССР в Политбюро ЦК КПСС в 70-е годы задумались, нужно ли стремиться к разрушению «западной» экономики и США особенно после катастрофического «нефтяного» кризиса 1973 года. Положительное решение зависело от ответов на следующие вопросы:

- есть ли возможности СССР обеспечить контроль на тех территориях, которые останутся после исчезновения США, и нести ответственность за возможные неконтролируемые, разрушительные и опасные процессы в них;

- готов ли СССР сосуществовать с технологически перевооружаемым Китаем. 

В результате пришли к выводу, что СССР не имел возможностей контролировать почти половину мира, скатывающуюся к тоталитаризму, разгулу терроризма и анархии и одновременно ограничивать растущие возможности Китая. И СССР пошел на «мировую», на переговоры с США, инициировал процесс, который позже получил название «разрядка» (фр. détente).

США же в связи с распространенной у них философией прагматизма решили сначала разрушить СССР, а разбираться с вновь возникшими пробле-мами оставили на потом.

Однако, последствия от устранения с поля борьбы противника не заставили себя долго ждать:

- произошел резкий подъем терроризма;

- возвысилась роль Исламского глобального проекта;

- разрушился мировой паритет силы;

- произошла ревизии «Ялтинской» системы;

- был забыт Хельсинский акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе;

- США вышли из Договора по ПРО;

- уход СССР с политической арены вынудил США контролировать его бывшую сферу влияния.

США оказались не способными на роль гегемона и изменения в мире в результате ухода СССР с политической арены. Такое положение благоприятными назвать трудно. Как видно, решения, принятые советским руководством были более мудрыми, взвешенными, ответственными и правильными.

Из-за невозможности расширить свои рынки сбыта США пришлось обратить внимание на внутренний рынок и стимулировать потребление своих граждан. Они стали делать это за счет кредитования и ежегодного снижения его стоимости. Новый кредит становился выгодней текущего, а окончательный расчет за него откладывали на будущее. В результате долг населения увеличивался примерно на 10% за год или на $1,5 трлн. От этого общая сумма совокупных долгов США (государственного, бизнес-долгов, ипотечного, по потребительским кредитам) согласно Economic Collapse на январь 2015 года составила гигантскую цифру в $59,4 трлн. На каждого жителя США в 2014 году он составил $183,7 тыс. (для сравнения в России эта цифра - $1,008 тыс.). Население США, таким образом, стало жить в «самом большом долговом пузыре без надежд на благополучное разрешение этого состояния».

США России должны примерно 3% ее государственного долга. Это составляет около $150 млрд. и среди кредиторов она занимает восьмое место [http://www.vz.ru/news/2014/6/17/691577.html].

Вопрос о повышение потолка государственного долга – постоянная головная боль федеральных властей США. Для стимулирования частного спроса, им необходимо постоянно увеличивать дефицит бюджета, т.к. реальные доходы домохозяйств не соответствуют времени, сейчас они находятся на уровне конца 50-х годов ХХ века. Поэтому в США есть все экономические условия для социальных потрясений.

Сегодня независимое государство для того, чтобы иметь бескризисную экономику должно иметь рынок, величиной не менее 1,5 млрд. человек. В мире ими являются Китай и Индия. США могли бы сохранить в среднесрочной перспективе свою независимость при условии, если бы они взяли под свой контроль рынки Европы и Латинской Америки. Однако это сделать непросто. Поэтому США будет трудно сохранить условия для продолжения экономического развития. 

Что касается Европейского Союза (государственный долг по состоянию на 01.01.2012 составил $17,95 трлн. при численности населения 502,6 млн. чел.; это $35,7 тыс. на душу населения), то у него есть шанс для развития, если он наладит отношения с соседями и, прежде всего, с Россией. Для этого ему необходимо отказаться от библейских ценностей Западного глобального проекта.

Экономические проблемы Запада и явная экспансия Исламского глобального проекта создают новые условия для полицентрической мировой системы с множеством различных по политическому спектру независимых государств. 

Россия же без «образа будущего», без глобальной национальной идеи жить не может. Это понимали даже ельциноиды. Они, отметая все другие проекты (китайский, буддийский, индийский и т.д.) грубо и неумно ломая все, что относилось к Красному (советскому) глобальному проекту вели себя в стране, подобно «слону в посудной лавке» и, пресмыкаясь перед сторонниками Западного глобального проекта, пытались встроится в него. Для этого они изменили все: структуру хозяйства, системы собственности, распределения доходов, цен, административную, хозяйственную, правовую, выборную системы. В стране устранялись социальные лифты, устанавливались жесточайшие сословные барьеры, «монетизировалось» все, даже то, что трогать их «неумелыми ручонками» было опасно. Они не предложили никаких системных и принципиальных изменений в экономике страны, не определились с достойным местом нашей страны в мире, не создали образа ее будущего. Они встраивали Россию в мировое разделение труда как сырьевую страну. 

При этом наши «реформаторы» не додумались до главного, что смена парадигмы развития – это большая проблема с социально-политической точки зрения. Дело в том, что наше общество создавалось и развивалось в рамках финансово-экономической модели социализма. Отказ от нее непременно должен вызвать в обществе острое чувство протеста и были все основания ожидать, что общество приложит все усилия для того, чтобы в лучшем случае не привечать носителей новых рыночных идей, а в худшем, добиться их устранения. Все эти перемены создавали условия для серьезного социального взрыва. Гражданской войны не случилось только из-за того, что часть советского общества просто не понимала, что происходит в стране, а часть – точно знала, что она и в новых условиях что-то получит.

Самое интересное заключается в том, что возможности развития мира по Западному глобальному проекту исчерпаны, а СССР не был обречен на поражение. Находясь под впечатлением видимых успехов Запада на потребительском рынке, достижений западных экономистов, получавших ежегодные премии Шведского банка, которые незаслуженно называли Нобелевскими, и западного образа жизни наши «экономисты», разные шаталины, ясины, поповы и & даже не удосужились разобраться с западными теориями экономического развития, продались им и «легли» под них не задумываясь.

Проследить логику развития экономики целесообразно на исследованиях О.Григорьева и М.Хазина [http://www.worldcrisis.ru]. Они по примеру Адама Смита и Давида Риккардо взяли за основу разделение труда и положение, что только углубление разделения труда приведет к расширению рынка. По их мнению мировая развивающаяся экономическая система должна состоять из постоянно расширяющихся систем (кластеров).

После Второй мировой войны в мире сформировались две конкурирующие экономические зоны – советская (СССР) и западная (США) со своими рынками сбыта.

Первым, с необходимостью расширения рынков в 1960 году столкнулся СССР, США – чуть позже, в начале 70-х годов ХХ века. СССР стал создавать социалистическую систему, СЭВ, активно участвовать в развитии движения неприсоединения, борьбы за мир и за мирное сосуществование. Однако это касалось только политической стороны. Экономическими выгодами от такого объединения СССР не успел воспользоваться – к власти пришли горбачевы и ельцины. 

В США удалось приостановить экономический кризис так называемой «рейганомикой». Ее суть заключалась в том, что при невозможности увеличения размеров рынка, хозяйствование переносилось с регулирования спроса товаров и услуг на стимулирование их производства. Это создавало условия для развития, а с точки зрения экономики, было одно и то же. Поскольку главная задача США на этот период заключалась в победе над СССР, то разбор негативных последствий роста долгов от использования такого метода был отнесен на «потом». Это способствовало тому, что США, как сверхдержава осталась, а СССР – проиграл и добровольно ушел с политической арены. 

Американская же экономика на виду развивалась, однако постоянно увеличивался ее долг (к настоящему времени по оценке профессора Бостонского университета Лоуренса Котликоффа [http://www.fondsk.ru/news/2013/10/10/dolg-ameriki-verhnjaja-i-nizhnjaja-chasti-ajsberga-23330.html], который делал оценку совокупного долга США с учетом социальных обязательств государства составляет $220 трлн. (оценка по состоянию на 2011 год).

По состоянию на 6 октября 2013 года, совокупные социальные обязательства США (американского государства) были равны $126,00 трлн. Они складывались из следующих основных элементов (трлн. долл.): обязательства по медицинскому обслуживанию (medicare liability) – 87,41; обязательства по бесплатным и льготным рецептам (prescription liability) – 21,98; обязательства по социальному обеспечению (social security liability) – 16,61. Объем совокупного контрактного долга США, составил $60 трлн., а объем социальных обязательств - $126 трлн, т.е. консолидированный долг США оказался равным $ 186 трлн. Он превышает ВВП США в 11,6 раза… Конгресс США контролирует только 10% всего долга Америки, а более 90% консолидированного долга Соединённых Штатов конгрессменами не контролируется. Многие из американцев даже не подозревают о реальных масштабах задолженности своей страны. Поэтому с точки зрения своей бюджетной позиции Соединенные Штаты являются полным банкротом [11].

 Сейчас для США проблема долга становится одной из основных и она пока неразрешима.

Американские высоконаучные экономисты, многочисленные «нобелевские» лауреаты по экономике даже не удосужились предложить США воспользоваться плодами победы в «холодной» войне и разрешить проблему долга за счет активов, полученных от распада СССР и дать ей на несколько десятилетий более или менее стабильное развитие. (В бытность свою тогдашний президент США Б.Клинтон 25 октября 1995 года заявлял: "Последние десять лет политика в отношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока … мы получили сырьевой придаток – не разрушенное атомом государство, которое было бы нелегко создавать. Да, мы затратили на это многие миллиарды долларов, но они уже сейчас близки к тому, что у русских называется самоокупаемостью. За четыре года мы и наши союзники получили различного стратегического сырья на 15 миллиардов долларов, сотни тонн золота, драгоценных камней и т.д. Расшатав идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке… В ближайшее десятилетие предстоит решение следующих проблем: расчленение России на мелкие государства путем межрегиональных войн подобных тем, что были организованы в Югославии; окончательный развал военно-промышленного комплекса России и армии; установление режимов в оторвавшихся от России республиках, нужных нам. Да, мы позволили России быть державой, но империей будет только одна страна – США"[12]).

В начале 90-х годов ХХ века к власти в США пришли люди, занимающиеся перераспределением денег, полученных от кредитной и денежной эмиссии, и они, вместо того, чтобы новыми активами закрыть старые долги, сделали их базой для наращивания новых. В результате за несколько лет структурные диспропорции в экономике США резко изменились и серьезный кризис в стране стал неизбежным. Его ожидают по масштабам, сравнимым со второй Великой депрессией (1929-33) и даже более. 

Экономическая же элита СССР не только не смогла сформулировать план, аналогичный рейганомике США, но даже не сумела адекватно описать проблемы кризиса. Отказ от форсирования давления на Запад в начале 1970-х годов был началом капитуляции СССР и все дальнейшие события 80-х годов – это ее результат.

В общем, анализ экономической жизни 1960-80-х годов показывает, что сохранение бинарной экономической системы мира в том виде, как она сложилась после Второй мировой войны, было невозможно. Одна из двух систем разделения труда должна была умереть. Поражение той или иной из них не было предопределено. По всей видимости, победа сместилась в сторону США после 1987 года, когда им СССР дал безболезненно пережить биржевой кризис. Но до этого никакой предопределенности в победителе не было. По этой причине любые рассуждения об обреченности социализма являются ненаучными и носят, в большой степени, пропагандистский характер.