Искренность в исламских хадисах

 

1. Чем больше верующий будет проявлять искренности по отношению к Аллаху, чем больше он будет стремиться очистить свое сердце от малейших проявлений лицемерия, язычества, малодушия и всех других отрицательных качеств, которые препятствуют духовному росту, тем больше он будет ощущать незримую помощь своего Творца. Всевышний Аллах милостив, милосерден к своим преданным рабам, Он благосклонен к ним и всегда спешит к ним на помощь. И Он обязательно окажет содействие тому, кто вознамерится очистить свое сердце и душу. Имам Али (да будет мир с ним) говорил в одной из своих проповедей о подобном верующем: «Был он искренним с Аллахом, и принял его Аллах в число Своих рабов искренних». [319]

2. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Сердце каждого мусульманина не должно отдаляться от трех вещей:

1. От искренности в совершении деяний ради Аллаха.

2. От наставлений правителям мусульман.

3. От необходимости в братьях по вере». [320]

3. В священном хадисе, рассказанном Посланником Аллаха, передаются слова Всевышнего Аллаха: «Искренность – это тайна из Моих тайн. И Я вверяю ее тому из Моих рабов, кого люблю». [321]

4. Имам Али говорил: «Искренность – высочайшая степень, которую способен достичь верующий человек». [322]

5. В другом хадисе такого же содержания Имам Али говорит: «Искренность – высшая степень веры». [323]

6. Он же сказал: «Искренность – последний уровень подлинной убежденности (йакына)». [324]

7. От Посланника Аллаха передаются следующие слова: «Верующие люди превосходят друг друга по степени искренности». [325]

8. Искренность способствует тому, что даже незначительные деяния, совершенные ради Аллаха, будут приняты Им и вознаграждены в полной мере. Однажды Посланник Аллаха сказал одному из мусульман: «Сделай искренним свое сердце, ведь в этом случае для тебя будет достаточно малого количества деяний». [326]

9. Имам Али сказал: «Да будет пребывать в блаженстве тот, кто проявляет искренность в молитве и поклонении ради Аллаха. Тот, чье сердце не занимают сцены, которые он видит глазами. Тот, кто не предает забвению поминание Аллаха по причине того, что он слышит ушами. Тот, кто не впадает в уныние, когда другие люди получают блага от Аллаха». [327]

 

Суть искренности

 

Покойный Фейз Кашани писал в своей книге «Аль-мухаджатуль-байда»: «Суть искренности заключается в том, что намерения и помыслы человека должны быть чисты от малейшего проявления язычества – скрытого или явного, малого или большого. В Священном Коране сказано: «Воистину, в домашней скотине для вас – назидание. Мы поим вас тем, что образуется в их животах между пометом и кровью – чистым молоком, приятным для пьющих». [328] Что есть чистое молоко? Чистое молоко это чистый продукт, который не содержит в себе ни частиц крови, ни каких-либо следов другой скверны, ни чего-либо иного. Чистое молоко свободно от внешней и внутренней грязи и нечистоты. Искренние помыслы и искренне выполненные деяния подобны чистому молоку, в них не должно быть ничего, кроме стремления к Аллаху и Его довольству».

В хадисах от безгрешных предводителей мусульман также раскрывается сущность искренности. Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Воистину, у всего на свете есть суть. Человек не достигнет сути искренности, пока не перестанет жаждать того, чтобы его восхваляли за деяния, совершаемые ради Аллаха». [329]

Посланник Аллаха сказал: «Искреннего человека отличают четыре признака:

1. Его сердце переполнено покорностью Аллаху.

2. Все части его тела подчиняются велению Аллаха.

3. Он делится с окружающими своими благами.

4. Он не чинит зла в отношении окружающих». [330]

В хадисе от Имама Бакира (да будет мир с ним) говорится: «Раб божий не выполнит богослужений должным образом, пока не отвернется от всех творений и не сосредоточит все свое внимание только на Аллахе. И если он сделает это, то Аллах скажет: «Он стал искренним ради Меня», а затем примет Своим великодушием все его деяния». [331]

 

Приобретение искренности

 

Ознакомившись с аятами Корана и хадисами, повествующими о высочайшей степени, которую занимает в исламской религии искренность, о том положении, которое имеют пред Аллахом искренние верующие, мусульмане задаются вопросом, каким образом они могут приобрести требуемую искренность в намерениях и деяниях. Без тени сомнений можно сказать, что искренность напрямую зависит от веры человека и степени познания своего Творца. Чем большей убежденностью будет обладать человек относительно единобожия, выраженного в действиях Аллаха, тем искренней будут его деяния и помыслы. И действительно, когда человек очистит свои мысли от малейших сомнений в том, что все в этом мире принадлежит Аллаху, что все существующее является Его творением, что все возникающее возникает только благодаря Ему, что никто и ничто в этом мироздании не обладает абсолютной независимостью, что свойства всех творений зависят от Него, то его сердце обязательно наполнится искренностью. Ибо он не будет считать кого-либо достойным того, чтобы вершить деяния ради его довольства, одобрения или поощрения. Все свои деяния он будет совершать только ради Всевышнего Аллаха, все его устремления будут направлены на достижение только Его довольства, только Его одобрения, только Его поощрения.    

Имам Али (да будет мир с ним) говорил: «Искренность – плод подлинной убежденности (йакына)». [332]

Также он сказал: «Искренность – плод богослужений». [333]

От него же передается: «Искренность в деяниях – плод познания». [334]

И он же говорил в одной из своих проповедей: «Первое в религии – Его познание. Совершенство Его познания – Его признание. Совершенство признания Его – единобожие. Совершенством же единобожия является искренность». [335]