Намах саманта-буддханам бхах

Далее, поднять правую руку, образуя форму дарования бесстрашия. В гатхе говорю:

Способен всем разновидностям рождённых существ
Даровать бесстрашие.
Если свяжешь эту великую мудру,
Станешь наречён лишённым страха⁸⁸¹.

Говорю истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ САРВАТХА ДЖИНА ДЖИНА БХАЯ-НАШАНА СВАХА ⁸⁸²

Далее, правую руку опускают вниз, образуя форму дарования благодеяний. В гатхе говорю:

Подобная мудра исполнения желаний
Есть разъясняемая защита мира.
Как только свяжешь её,
Все будды исполнят [твои] желания⁸⁸³.

Говорю истинные слова:

НАМАХ САМАНТА–БУДДХАНАМ ВАРАДА-ВАДЖРАТМАМКА СВАХА ⁸⁸⁴

Далее, правую ладонь сжать в кулак, вытянуть указательный палец, создав образ бхикти [– в ярости свёвшего брови], и так пребывать. В гатхе говорю:

Посредством подобной Великой Печати
Все почитаемые будды – спасители мира
Разгоняют всех создающих препятствия.
Согласно значению, становления сиддхи
От связывания этой мудры
Рассеивают и уничтожают
Орды и армии демонов великого зла,
А также тех, кто создаёт препятствия.

[Комментарий И-сина: Это – Великая Печать всех будд, способная проявлять силу великой ярости Татхагаты, внушая ужас для устранения всех препятствующих. Их повержением появляется возможность осуществления желаний всех рождённых существ. Когда практикующий связывает эту мудру, то рассеиваются препятствия в четырёх направлениях, и даже обладающие громадной силой орды и армии небо[жителя] Ямы непроизвольно отступают. Когда Татхагата подтверждает Путь Просветлённости, то с помощью этой мудры повергают всех демонов.]

Говорю истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ МАХА-БАЛАВАТИ ДАШАБАЛОДБХАВЕ ⁸⁸⁵ МАХА-МАИТРИ-АБХЬЮДГАТЕ СВАХА ⁸⁸⁶

Далее, правую ладонь сжать в кулак, вытянуть средний и безымянный пальцы, а под них поместить большой. В гатхе говорю:

Это зовётся Глазом всех будд,
Рождающимся из сострадания к миру⁸⁸⁷.
Полагай [эту мудру ] на область глаз,
И у мудрого это станет Глазом Будды.

[Комментарий И-сина: Сперва прилагают к правому глазу, затем к левому. Посредством этой сокровенной упаи можно очистить корни глаз, [осуществить] становление Глаза Будды, обрести видение предельного мира глубоких тайн Татхагаты.

Говорю истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ГАГАНА-ВАРА-ЛАКШАНЕ КАРУНА-МАЯ ТАТХАГАТА-ЧАКШУХ СВАХА ⁸⁸⁸

Далее, соединить пальцы двух ладоней, сделав из них кулак, выпрямить оба больших [пальца] и согнуть их, образовав форму круга. В гатхе говорю:

Это – Печать Петли победоносного обета,
Разбивающая всех тех, кто создаёт зло.
Если мантрин сложит её,
То станет способен связывать всё недоброе⁸⁸⁹.

[Комментарий И-сина: Из чего возникла эта петля? Говорится, что она родилась из веры и постижения Татхагаты; значение этой веры и постижения то же, что разъяснялось в начальном свитке сутры. Посредством этой веры и постижения Татхагата проявляется в самых разнообразных обликах из обычных врат, либо свершает яростные и ужасающие великие дела, либо становится [владеющим] светлым колдовством мудрецом. Располагая великой силой, он привлекает бесчисленных рождённых существ, охраняя утончённый результат становления Татхагатой. То есть, эта великая петля широка и пространна и имеет значение одинаковости с миром наличия чувств.]

Говорю истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ХЕ ХЕ МАХА-ПАША ПРАСАРАУДАРЬЯ САТТВА-ДХАТУ-ВИМОХАКА ТАТХАГАТА АДХИМУКТИ НИРДЖАТА СВАХА ⁸⁹⁰

Далее, соединить пальцы двух ладоней, сделав из них кулак, выпрямить указательные [пальцы] и согнуть их в третьей фаланге, разместив другие в форме браслета. В гатхе говорю:

Это зовётся Печатью Крюка
Всех будд, спасающих миры.
На уровнях всех десяти бхуми пребывающих
Бодхисаттв с великими сердцами, а также
Со злыми мыслями рождённых существ привлекает она⁸⁹¹.

[Комментарий И-сина: Посредством её практик привлекается море великой утончённой добродетели всех будд. Подобие мирскому крюку есть наличие уровней, согласно месту и части; во всех местах создать этот крюк невозможно. Сейчас крюк Татхагаты непохож на этот; достигая до всего повсюду, он не добавляет к отсутствующему, потому возможно вызвать плод великого бодхи. Говоря через посредство причины: тончайшая добродетель Татхагаты изобильна и совершенна повсеместно, повсюду приглашает всех рождённых существ, заставляя вступить на этот Путь.]

Говорю истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ АХ САРВАТРАПРАТИ ХАТЕ ТАТХАГАТАМКУША БОДХИЧАРЬЯ-ПАРИПУРАКА СВАХА ⁸⁹²

Затем, из Печати Крюка выпрямить средний палец [правой руки] и слегка согнуть. Это называется мудра Сердца Татхагаты.

[Комментарий И-сина: Это – мудрость всех будд, которую не обрести, следуя чему-то прочему, поскольку она рождается из [просветлённого] Сознания Будды.]

Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ЖНЯНОДБХАВА СВАХА ⁸⁹³

Из этой печати выпрямить безымянный палец и поднять его прямо. Это называется мудра пупка Татхагаты.

[Комментарий И-сина: Амрита есть иное название для мудрости мудростей, способной устранить горячечные страсти тела и сердца. Обретя и приняв её, станешь нестареющим и бессмертным, поэтому сравнима с мудростью Татхагат. Этой мудростью устраняют страсти всех рождённых существ, а тело обретает постоянство и долголетие. Эта амрита рождается из [просветлённого] Сознания Будды.]

Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ АМРИТОДБХАВА СВАХА ⁸⁹⁴

Из этой печати выпрямить безымянный палец, а также поднять [другие] вверх. Это называется мудра поясницы Татхагаты.

[Комментарий И-сина: Следует знать, что эта мудра мудрости рождается от Татхагаты. Истинные слова [этой] печати все сами взывают к своему значению, не говоря ни о чём другом.]

Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ТАТХАГАТА-САМБХАВА СВАХА ⁸⁹⁵

Затем, правой и левой руками образовать пустотность между ладоней, согнуть оба указательных пальца и ввести их внутрь. Сделать то же с двумя безымянными пальцами. Немного согнуть два мизинца и выпрямить средние пальцы. Это – печать Сокровищницы Татхагаты. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САРВАТАТХАГАТЕБХЬЯХ РАМ РАМ РАХ РАХ СВАХА ⁸⁹⁶

Затем, в этой мудре выпрямить безымянные пальцы и направить их вверх, удерживая так. Это зовётся печатью Великой Границы.

[Комментарий И-сина: Великая Граница есть промежуток от проявления сознания Великого бодхи и до становления Буддой; в нём нет перерывов, нет возврата к рождениям и смертям, от просветлённости не отступают, потому и означает Великую Границу.]

Её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ЛЕ ЛУ ПУРИ ВИКУЛЕ СВАХА ⁸⁹⁷

Затем, в этой мудре согнуть два средних пальца, чтобы они встретились, а указательные развести. Это зовётся печатью Непереносимого Великого Защитника.
Подобно тому, как новорождённый младенец не в состоянии глядеть на солнечный свет, так же невозможно смотреть на свет, исходящий от Великого Защитника.
Её истинные слова:

НАМАХ САРВАТАТХАГАТЕБХЬЯХ САРВАБХАЯВИГАТЕБХЬЁ ВИШВАМУКХЕБХЬЯХ, САРВАТХА ХАМ КХАМ РАКША МАХАБАЛЕ САРВАТАТХАГАТАПУНЬЯНИРДЖАТЕ ХУМ ХУМ ТРАТ ТРАТ АПРАТИХАТЕ СВАХА ⁸⁹⁸

Далее, разъединить указательные пальцы и вести их в пустоту между [ладонями]. [Это] именуется печатью повсеместного света. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМЖВАЛАМАЛИНИ ТАТХАГАТАРЧИ СВАХА ⁸⁹⁹

Далее, создать пустое пространство между левой и правой ладонями и поддерживать средние пальцы указательными. [Это] именуется печатью доспехов⁹⁰⁰ Татхагаты.
Согнуть два безымянных, соединить большие пальцы и ввести их в ладонь, [чтобы они прижались к ногтям безымянных]. [Это] именуется печатью облика языка Татхагаты. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ТАТХАГАТАДЖИХВА САТЬЯДХАРМА ПРАТИШТХИТА СВАХА ⁹⁰¹

Из этой печати согнуть вместе указательные и безымянные пальцы, направить большие пальцы вверх, немного их согнув, свести вместе выпрямленные средние, и то же – с мизинцами. [Это] именуется печатью врат речи⁹⁰² Татхагаты. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ТАТХАГАТАМАХАВАКТРА ВИШНАДЖНЯНАМАХОДАЯ СВАХА ⁹⁰³

Подобно предыдущей мудре, согнуть два указательных пальца и ввести их в ладони, направив вверх. [Это] именуется печатью бивня Татхагаты. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ТАТХАГАТА-ДАМШТРА РАСАРА-САГРАСАМПРАПАКА САРВА-ТАТХАГАТА-ВИШАЯ-САМБХАВА СВАХА ⁹⁰⁴

И вновь, подобно предыдущей мудре, повернуть вверх два указательных пальца и, удерживая их так, согнуть третьи фаланги. [Это] именуется печатью красноречия изложений Татхагаты. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ АЧИНТЬЯДБХУТА-РУПА-ВАЧАМ САМАТА-ПРАПТА ВИШУДДХА-СВАРА СВАХА ⁹⁰⁵

Далее, свести левую и правую руки, оставив пустоту между ладонями, согнуть мизинцы и большие пальцы и ввести их [между ладоней] соприкасающимися. [Это] именуется печатью десяти сил, которыми обладает Татхагата. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ДАША-БАЛАНГА-ДХАРА ХУМ САМ ДЖАМ СВАХА ⁹⁰⁶

Далее, из предыдущей мудры, согнуть два больших и указательных пальца так, чтобы их верхние фаланги соприкасались. Это есть печать состояния осмысливания Татхагаты. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ ТАТХАГАТА-СМРИТИ САТТВА-ХИТА-БХЬЮДГАТА ГАГАНА-САМАСАМА СВАХА ⁹⁰⁷

Далее, из предыдущей мудры, поместить два больших пальца наверх двух безымянных; это именуется печатью осознания равенства всех дхарм⁹⁰⁸. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ САРВА-ДХАРМА-САМАТА-ПРАПТА ТАТХАГАТАНУГАТА СВАХА ⁹⁰⁹

Далее, соединить правую и девую ладони, поместить два указательных пальца наверх средних, а остающиеся [пальцы] – в предыдущем положении: это печать исполняющей желания драгоценности Самантабхадры. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ САМАНТАНУГАТА ВИРАДЖА-ДХАРМАНИРДЖАТА МАХАМАХА СВАХА ⁹¹⁰

Далее, с неплотно сложенными ладонями, подогнуть указательные пальцы под средние. Остальные [пальцы] – как прежде. Это есть печать Майтрейи. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ АДЖИТАМ-ДЖАЯ САРВА-САТТВАШАЯНУГАТА СВАХА ⁹¹¹

Из предыдущей мудры, ввести между [ладоными] два больших пальца. Это именуется печатью Акашагарбха. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ АКАША-САМАНТАНУГАТА ВИЧИТРАМБХАРА-ДХАРА СВАХА ⁹¹²

Из предыдущей мудры, согнуть два безымянных пальца и мизинцы, ввести их между ладонями, свести вместе указательные и средние пальцы. Это есть печать Сарваниваранавишкамбхин. Говорю её истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ АХ САТТВА-ХИТА БХЬЮДГАТА ТРАМ ТРАМ РАМ РАМ СВАХА ⁹¹³

Как и прежде, сложить правую и левую ладони, вытянуть пять пальцев [обеих рук] раздельно, подобно колоколу, соединить большие пальцы и мизинцы, образовав форму цветка лотоса. Это – печать Авалокитешвары; скажем [её] истинные слова:

НАМАХ САМАНТА-БУДДХАНАМ САОВА-ТАТХАГАТАВАЛОКИТА КАРУНА-МАЯ РА РА РА ХУМ ДЖАХ СВАХА ⁹¹⁴

Как и прежде, сложить правую и левую ладони с пространством внутри, подобно нераскрывшемуся лотосу. Это – печать Махастхамапрапта. Скажем её истинные слова: