при Новгородском областном клиническом онкологическом диспансере.

Известно, что в России до революции во многих учреждениях социального характера имелись домовые церкви. Памятуя об этом, по согласованию с администрацией, при строительстве онкологического центра в Великом Новгороде архитекторы запроектировали устройство в нем храма. Попасть в церковь можно как из внутренних помещений лечебного учреждения, так и с улицы. Снаружи храм выделяет небольшой золоченый купол над алтарем с апсидой и мозаичная поясная икона Богоматери «Оранта» над входом.

Церковь во имя иконы Божией Матери «Скоропослушница» в здании «Областного клинического онкологического диспансера» освящена 22 ноября 2012 г. митрополитом Новгородским и Старорусским Львом. Для вновь образованного храма художник-архитектор В.С. Ландо и прихожанин храма, реставратор Дмитрий Н. в течение нескольких лет ведут работу над созданием иконостаса. Решение сделать линию алтарной преграды ломаной исходило из конструктивных особенностей устройства алтарной части. Слишком узкая солея привела к углублению центральной части иконостаса и, наоборот, к выдвижению в пространство храма боковых его частей. По словам настоятеля протоиерея Алексия Борискина, все дополнения и изменения в начальном проекте обсуждаются с иконописцем Вадимом Ландо, учитывая пожелания медперсонала и пациентов больницы. К примеру, боковые двери сделаны низкими, а Царские врата не имеют катапетасмы, это обусловлено как технической невозможностью оформить ее практично и эстетично, так и с миссионерской целью. «Больничные храмы, в первую очередь, посещают пациенты. Для многих из них это бывает первый приход к Богу, ввиду их страданий из-за тяжелых заболеваний. Храм в подобном лечебном учреждении несет ярко выраженную миссионерскую цель, поэтому мы постарались сделать пространство алтаря максимально открытым, чтобы люди могли видеть совершаемое в алтаре действие. То же самое относится и к отсутствию иконостаса как такового в храмево имя Свв. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при детской областной больнице. В алтарной его  части четыре окна украшены витражами, состав которых напоминает местный ряд иконостаса», - отметил отец Алексий. Видимо принятое решение имеет под собой почву, действительно делая богослужение более понятным и доступным. К этому можно добавить, что до VII в. чин проскомидии совершался непосредственно перед Великим входом, но происходил вне алтарного пространства - в отдельно стоящей сосудохранительнице или пастофории. Это действие не нуждалось в сокрытии. Позднее сакрализация проскомидии как важной части последования литургии привела к сакрализации места ее проведения, и, следовательно, закрытия его от взоров непосвященных.[30] В храме «Скоропослушницы» иконы местного ряда иконостаса имеют на полях ростовые образы святых. На иконе Спасителя это святители Лука Крымский и Нектарий Эгинский, на иконе Богоматери – св. Анна Новгородская (являющаяся небесной покровительницей Сестричества милосердия) и св. прпмчц. вел. кн. Елисавета.[31] Эти же образы помещены на левой и правой части иконостаса. Они фланкируют большие иконы Богородицы «Всецарица» и «Скоропослушница» Это, несомненно, является характерной особенностью, данного иконостаса, ввиду его расположения в  больничном храме.

Подводя итог краткому обозрению новых иконостасов Новгородской епархии, хочется отметить весьма высокий уровень исполнения икон и серьезный вдумчивый подход заказчиков и исполнителей проектов. Исторические реконструкции и использование совершенно новых форм отличаются стремлением сохранить культурное наследие и традиции устройства иконостасов в новгородских храмах.

Л.А. Лепшина

Хранитель Софийского собора.

[1] Сарабъянов В.Д. Новгородская алтарная преграда домонгольского периода./ИКОНОСТАС. Происхождение – Развитие – Символика»/ Ред.- сост. А.М. Лидов. М., 2000.С.332.

[2] НПЛ. С. 214.

[3] Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Часть первая. Репринтное издание. / Архимандрит Макарий (Миролюбов). СПб., 2003. С. 135.

[4] Там же. С. 136.

[5] Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Часть вторая. Репринтное издание. / Архимандрит Макарий (Миролюбов). СПб., 2003. С. 108.

[6] Там же. С. 132-133.

[7] Секретарь  Л.А. Монастыри Великого Новгорода и окрестностей. – М.: Северный паломник, 2011. С. 233.

[8] Савво-Вишерский монастырь был основан на реке Вишере преподобным Саввой Вишерским и св. архиепископом Симеоном. В 1930 годах монастырь был закрыт, а во время Великой Отечественной войны почти полностью разрушен. Название «Савино» также появилось на карте после революции: так в народе называли монастырь, а позднее совхоз на его месте. Вознесенский собор в ещё сохранном виде простоял как минимум до 1974 г. Позже все постройки были разобраны на кирпич, но до сих пор можно увидеть два уцелевших фрагмента, вероятно - соборных столпов. В 90-е годы ХХ века мощи святого Саввы Вишерского были обретены под спудом и 28 марта 1995г. перенесены в Покровский собор бывшего Зверина монастыря. На месте обретения мощей повелением владыки Льва построена небольшая каменная церковь во имя Святого преподобного Саввы Вишерского.

[9] Сайт Покровского собора Великого Новгорода. http://www.soborpokrova.ru/history

[10] Шалина И.А. Иконостас придела Рождества Богородицы Софийского собора. – Великий Новгород, 2011. С.4.

[11] Памятники отечественной истории. Выпуск 3. Опись Новгорода 1617 г. Часть 1. // Под общей редакцией чл. - корр АН СССР В.Л. Янина. М.,1984. С.34-35.

[12] Иконы Великого Новгорода XI –  начала XVI веков. М.: Северный паломник, 2008. С. 449-451.

[13] История Новгородской учительской семинарии и воздвигнутой при ней церкви святого Александра Невского/составитель: С.М. Митясова. Великий Новгород, 2016. С. 55.

[14] ГАНО, ф. Р-268, оп. 3, дело 65, листы 2 об., 3. Выписка, глава 3-я, предалтарный иконостас.

[15] История церкви Успения Божией Матери в Колмово./ Сост Е.А. Гаричева. – Великий Новгород, 2012. С.19.

[16] Секретарь  Л.А. Монастыри Великого Новгорода и окрестностей. – М.: Северный паломник, 2011. С. 423.

[17] История церкви Успения Божией Матери в Колмово./ Сост Е.А. Гаричева. – Великий Новгород, 2012. С.33.

[18] Там же. С. 45.

[19] Краткий каталог предметов церковного отдела в Новгородском музее древностей. Новгород. Губернская типография, 1911. С. 6-7, 9-10, 14.

[20] Аплике - означение вещей, сделанных из железа, меди или другого дешевого металла, также обложенных серебром, или только хорошо посеребренных.

[21]Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Часть вторая. Репринтное издание. / Архимандрит Макарий (Миролюбов). СПб., 2003. С.75.

[22] Косма рано стал сиротой, лишившись родителей. Отец Иоанна Дамаскина Сергий Мансур исправлял при калифе Дамасском Абд-Альмалике (686–705 гг.) должность главного логофета, то есть распорядителя казною, казначея; Сергий усыновил Косму, а последний стал сводным братом Иоанну. Сергий воспитывал их вместе и дал обоим хорошее образование. В качестве воспитателя и учителя для Космы и Иоанна стал образованный иеромонах Косма из итальянской Сицилии, которого Сергий купил в качестве раба у одного агарянина. Иеромонах Косма учил детей: богословию, литературе, математике, философии и красноречию. Косма и Иоанн вместе переехали из Дамаска в Иерусалим и поступили в монастырь Саввы Освященного. Косма с 732 года стал монахом в монастыре Святого Саввы. В 743 году Косма стал епископом Маюмским (недалеко от г. Газа); год его смерти неизвестен.

[23] Сорокатый  В.М. Новгородские иконостасы при архиепископе Макарии (1526 -1542): статистический аспект проблемы// художественно-исторические памятники Можайска и русской культуры XV – XVI веков. (Материалы 1-й Всероссийской научной конференции в Можайске 10-12 июня 1993 г., посвященной памяти святителя Макария). Можайск, 1993. С. 258.

[24] Часть текста по Т.Ю. Царевской. // Брошюра «Церковь Святого равноапостольного князя Владимира в Великом Новгороде»// Совместный проект Новгородской Митрополии и Новгородского музея-заповедника. 2016.

[25] Случевский К. К. По Северу России. СПб., 1888 г.

[26] Пылаев В.А. Старая Русса. Первая часть. Исторический очерк города. Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры.1916.

[27] Там же.

[28] Там же.

[29] Председатель Новгородского Общества православных врачей, руководитель Сестричества милосердия во имя святой благоверной княгини Анны Новгородской, действующий врач – оториноларинголог в Областной детской клинической больнице, заведующим курсом Оториноларингологии ИМО НовГУ.

[30] Шалина И.А. Боковые врата иконостаса: символический замысел и иконография./ИКОНОСТАС. Происхождение – Развитие – Символика»/ Ред.- сост. А.М. Лидов. М., 2000. С. 566-567.

[31] Образовано по благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва 23 февраля 2012 года. Сестричество милосердия является церковной общественной организацией и действует на территории Новгородской митрополии в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви.