Глава 7 Готовясь к славе Божьей (Джойс Майер)

«Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, пи налево; удали ногу твою от зла»

Притчи 4:24-27

Я верю всем своим сердцем, что главная проблема, с которой мы сегодня сталкиваем­ся, это наше отношение.

Не окружающие причиняют нам неприят­ности. Не обстоятельства или бесы блокируют Божьи благословения. Все дело в беспорядке, царящем в нашей душе.

Если бы мы обращали внимание на то, что происходит внутри нас, вместо того чтобы заботиться обо всех и обо всем вокруг нас, Дух Святой мог бы перевести нас из состо­яния поражения к победе. Если бы мы просто исправили свою внутреннюю жизнью мы бы преодолели все дьявольские препятствия, потому что внутренняя чистота равной внешняя сила. Это так важно, что я повторю еще раз: ВНУТРЕННЯЯ ЧИСТОТА РАВНОЙ ВНЕШНЯЯ СИЛА!

Если вы почитаете в Ветхом Завете об Израильтянах, то увидите, что они не понимали этот принцип. Они всегда считали проблемой всех и вся. Они так и не поняли, что их собственное отношение - или как я называю это: менталитет пустыни - воспрепятствовало им войти в Обетованную Землю. Вот почему им; понадобилось сорок лет, чтобы пройти расстояние равное одиннадцати дням пути.

Но мы можем извлечь урок из их ошибок Силой Духа Святого мы можем определить признаки или проявления менталитета пустыни, которые не пустили Израильтян в Ханаан позволить Богу разобраться с этими проявлениями в нашей жизни и ускорить свое личное продвижение к обетованной земле.

Господь показал мне десять проявлений менталитета пустыни, которых нужно избегать. Давайте начнем с признака номер пяты менталитета пустыни.

Не заставляйте меня ждать; я заслуживаю всего и прямо сейчас!

Такое нетерпеливое отношение рождает в нашей жизни Измаилов. Измаил был зачат в результате того, что Аврам вошел к Агарь, служанке Сары, когда Сара решила ускорить исполнение Божьего плана, взяв инициативу в свои руки (Бытие 16), что принесло много неприятностей!

Когда мы становимся нетерпеливыми и наполненными плотским рвением, мы с боль­шой долей вероятности можем создать то, что-либо не соответствует воле Божьей, либо не соответствует Божьему времени. А затем мы прилагаем огромные усилия, чтобы сохранить это, поскольку отсутствует помазание или энергия Духа Святого.

Помните: Бог платит за то, что Он начинает. Он поддерживает все, чему Он дает рожде­ние. Но когда мы опережаем Его и приносим Измаила, нам самим придется менять ему подгузники на протяжении многих лет!

Мы можем избежать таких ошибок, разви­вая терпение. Согласно определению из Сло­варя Вайна, терпение - это плод духа, кото­рый растет только под влиянием испытаний.

Это подтверждается записанным в Послании Иакова 1:2-5. Там говорится:

«Полностью почитайте радостью, мои братья, каждый раз, когда вы оку­таны испытаниями или встречаетесь с разными искушениями, или впадаете в различные искушения. Будьте уверены и знайте, что испытание вашей веры производит выносливость, стойкость и терпение. Но позвольте выносливости, стойкости и терпению сыграть до конца и провести тщательную работу, чтобы вы были [людьми] совершенными и полностью развитыми (без изъянов), ни в чем не нуждаясь» (Расширенный пере­вод Библии).

Терпение - это не просто способность ждать, это ваши действия в то время, пока вы ожидаете. Быть терпеливым означает посту­пать благочестиво, даже находясь под давле­нием. Другими словами, вы учитесь быть при­ятным и вежливым человеком, даже когда не получаете то, что хотите.

Это нелегко сделать. Хотя испытания выра­батывают выносливость и терпение, в первую очередь они выносят из вас безбожный мусор, о существовании которого внутри себя вы даже не догадываетесь! Давление, приходя­щее в такие времена ожидания, выносит на поверхность нашу нечистоту, чтобы мы могли увидеть ее и разобраться с нею.

Как бы это ни было больно, это полезно для нас.

Было время в моей жизни, когда каждый раз, приходя в магазин, я оказывалась в самой медленно продвигающейся очереди в кассу. То кассир был новым и неопытным, то в кассо­вом аппарате заканчивалась лента, то передо мной оказывался покупатель, набравший кучу товара без ярлыков и цены, и мне при­ходилось ждать, пока определят цену каждого отдельного товара.

Я пыталась молиться об этом. Я говорила: «Господь, Ты знаешь, что я спешу. На какую кассу мне перейти?» Я пыталась запрещать дьяволу. Но однажды я все поняла. Бог специ­ально позволял мне попадать в длинные и медленные очереди, потому что в моей душе нужно было кое с чем поработать. Бог разви­вал во мне терпение, чтобы я могла служить множеству людей и оставаться приятным человеком!

«Я так поступаю, потому что я - ирландец»

Признаком номер шесть менталитета пустыни является подход, при котором мы обвиняем в своем поведении кого-то или что-то, а не себя. Мы говорим: «Мое поведе­ние может быть неправильным, но это не моя вина». И это часто сопровождается оправ­даниями: «Я так поступаю, потому что я - ирландец... У моего отца всегда был тяжелый характер... Ничего не могу поделать, меня обидели, когда я был еще ребенком... Я про­хожу трудности...»

Вы можете увидеть этот менталитет у Изра­ильтян во время их пребывания в пустыне (Числа 21:5). Но фактически почти у каждого, кто упоминается в Библии, была эта проблема. Возьмите, к примеру, Адама и Еву. Когда они не послушались Бога и съели от древа позна­ния добра и зла, они отказались брать на себя ответственность за это. Когда Бог спросил их об их грехе, то «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Бытие 3:12-13).

Другими словами, Адам сказал: «Я не вино­ват, Боже! Ева заставила меня сделать это!» - и Ева сказала: «Я не виновата! Змей заставил меня это сделать!»

Людям трудно принимать исправления. Нам не нравится признавать, что мы неправы. Нам хочется верить, что в этом виноват кто- то другой.

Какими же прорывами мы могли бы насла­ждаться в своей жизни, если бы, когда Дух Святой обличает нас в чем-то, мы перестали оправдывать себя и сказали: «Боже, Ты абсо­лютно прав. Я каюсь. Пожалуйста, измени меня».