Сущность свободы в отдельных сферах жизнедеятельности человека.

Самое первое осознание свободы для человека происходит в ее физическом смысле, физическом проявлении. В обществе первобытных людей, вынужденных, как и другие живые существа заботиться исключительно о пропитании, свободы в выборе жизненного пути не существовало. Человек абсолютно зависел от окружающего мира, от сил природы. В жизненном процессе им двигали в основном инстинкты, приспосабливающие его к выживанию в дикой природе и чувство страха перед силами природы. Однако вероятно именно в борьбе за свое выживание среди не только равных себе, но и превосходящих силой животных и природных явлений, проявились первые ростки свободы в человеческом поведении.  

На первом этапе существования человеческой общности свобода проявлялась в выборе  способов действия, от которых зависели как сама возможность выживания человека в дикой природе, так и качество жизненного уровня его. Такая необходимость заставляла человека мыслить, порождая способность моделирования определенных процессов с целью достижения конкретных результатов.

Психическое и нравственное развитие человека сопровождалось общественным развитием, предоставляя человеку и человечеству в целом все большие возможности для выбора действий в соответствии с собственными интересами и целями.

Такая свобода действий появлялась в каждой из областей жизни.

В праве свобода — это закрепленная в конституции или ином законодательном акте возможность определённого поведения человека: свобода слова, свобода вероисповедания и т. д. Конкретный механизм реализации юридической свободы отсутствует, но осуществление ее гарантируется обязанностью воздерживаться от совершения любых действий, способных нарушить данную свободу действий.  В данной области свобода связана не только с ответственностью субъекта за свои деяния, но и с мерой ответственности, что вызвано требованием справедливости, справедливого воздаяния за содеянное.

В этике понятие свободы связано с наличием свободной воли человека, которая налагает на человека ответственность, при этом вменяет в заслугу его слова и поступки. Все совершаемые человеком поступки с этической точки зрения являются нравственными или безнравственными. Нравственным считается поступок, если он совершается свободной волей, на основании свободного волеизъявления субъекта и ни в коей мере не вредит другим субъектам и обществу в целом, не противоречит общепринятым нормам поведения. Таким образом, этика направлена на осознание человеком своей свободы и связанной с ней ответственностью.

В религиозной жизни свобода понимается как обязанность, долг перед Богом, освобождение от всяких догм, волеизъявление к верованию в Высшего Творца, единение с ним, его правоту. По мнению Н. Бердяева «врастание человечества в божественную жизнь есть процесс творческого и свободного волевого устремления… Только свободные в силах утверждать церковь не смотря ни на что, преодолевая все соблазны». Таким образом, свобода в религии – это также свобода от «мирских соблазнов», то есть от человеческих желаний, не вызываемых необходимостью, потребностью для его существования. Глубокий смысл в понятие свободы заложен в Евангелии от Иоанна, соединившем свободу и истину: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными», «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете», «Где Дух Господень, там свобода». Духом свободы пропитано все Евангелию, каждое слово Христа есть слово, освобождающее верующего человека от всего суетного, неважного, развращающего его изначальную сущность, предопределенную Богом.  

Свобода в творческой и научной областях жизни основана в первую очередь на волеизъявлении человека в выборе занятия, средств к достижению результатов труда.

Это разновидность культурных прав человека на самовыражение, разновидность свободного выражения.

В науке – это также свобода научного поиска в добывании наукой знания о мире.

По мнению Ю.А. Шрейдера «личный выбор свободного (ориентированного на истину) ученого в конечном счете есть выбор ценностей, на достижение которых он готов затрачивать свои усилия, на которые он опирается в своей деятельности. От того, какие ценности предпочитает выбирать исследователь, от того, насколько эти ценности значимы в среде, с мнением которой считается данный ученый, зависит уровень добываемого им знания».

Экономическая свобода – это широта экономического поведения субъектов хозяйствования при выборе сферы приложения своих способностей, знаний, возможностей, профессии в сфере экономической деятельности, способов распределения доходов, потребления материальных благ в соответствии с действующим законодательством. В экономической жизни свобода человека выражается в выборе им сферы деятельности, профессии, достижения определенного уровня материального обеспечения.

Политическая свобода — естественное, неотчуждаемое от человека и социальных общностей качество, выражающееся в отсутствии вмешательства в суверенитет человека на взаимодействие с политической системой при помощи принуждения или агрессии. В политике свобода проявляется в выборе политического курса, предлагаемого той или иной партией, участии в политической деятельности и т.д.