Апокалипсис. Тайны Литургии. Пшеница, ячмень, елей и вино.

Елей и вино символизируют духовные качества, которыми обогащаются наши души, пройдя сквозь огненные испытания. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22)». Разберем подробно символику пшеницы, ячменя, елея и вина. Здесь речь идет о смертной природе человека и о спасительной благодати, приводящей в бессмертие. Каждый человек сам по себе является мирозданием, поэтому он создается точно так, как и весь мир. Сначала создается Творение, оно состоит из четырех столпов или четырех этажей, кому как нравится. Десница наглядно нам демонстрирует эту суть: верхний палец, указательный- это целостная сила Бога, это елей, это вся энергия Творения, взятая целиком, его символизирует орел, как мы уже говорили ранее.

Потом Господь премудростью Своей растворяет эту энергию, превращает ее в вино. Вино, употребляемое для Евхаристии, в обязательном порядке разбавляется водой.                                

Вино- это растворенная сила Бога, и получаются три остальных пальчика: ангельский мир- это телец, мир допространственных земных энергий, собираемых в целое- это лев, и материальный мир человека. Таким образом, человек создается из праха земного, из полностью растворенной в бездне вод силы Бога, и далее, запускается обратный процесс. Теперь уже человек в самом себе, в обратном порядке, начинает собирать свое мироздание, свой престол, свое внутреннее благодатное царство Христово, а благодать происходит от соединения земной природы с небесной. Пшеница и ячмень- это символы земной

                                                                              203                                                                                                                                                           203

природы человека. Ячмень- это природа в раздробленном состоянии, пшеница- в собранном.

Человек состоит из тела, души и духа, и эти три состава символизирует ячмень. Если же эти три состава соединить в одно целое, в то состояние, из которого они произошли и в которое должны вернуться, то получается пшеница, это с точки зрения земли. А со стороны неба- ситуация аналогичная: елей обозначает полностью обогащенную благодатью душу, это как бы целостная 100-процентная благодать, это белая одежда, которая выдается святым, когда они вмещают в себя всего Бога, это формула полностью преображенного человека, формула богоподобия. Пшеница, соединенная с елеем символизирует итог всей земной жизни. Если же рассматривать ситуацию по отдельности, по каким-либо периодам нашей жизни, то здесь вступает в силу другая пара символов: ячмень и вино, или частицы просфоры и вино, как на Евхаристии. Жизнь состоит из множества поступков, и если они направлены к Богу, то мы частично каждый день по кусочку соединяемся с небом, частично преображаемся благодатью. Таким образом, ячмень, соединенный с вином, символизирует постепенное преображение нашей трехсоставной природы, происходящей на протяжении нашей жизни. Если же посмотреть на всю нашу жизнь целиком, без раздробления на дни, месяцы и года, тогда получится пшеница, соединенная с елеем. Итак, пшеница и елей- это вся жизнь целиком от рождения до смерти. А ячмень с вином- это уже вся наша жизнь во всех ее мельчайших подробностях, это частицы, из которых складывается в дальнейшем целостная жизнь, которую мы принесем к Богу и будем ее показывать на страшном Суде. Чтобы в жизни все ладилось, чтобы преображение происходило от славы к славе, нужно постоянно продвигаться вверх по путям воли Бога, тем самым будет происходить собирание нашей жизни в целое и обогащение благодатью. Если же мы сбиваемся с путей истинных, то вместо собирания в целое происходит распад.