В итоге таблицы отражают врождённую энергетику семи чакромов.

А.В. Солодкий свою книгу так и не писал. Судьба этого талантливейшего исследователя оказалась такой же трагичной, как и у А.Н Хлуновского. Последние годы своей жизни он посвятил изучению сложнейшего из состояний – Бардо Непределённостей. В этом Бардо возможны произвольные материализации и дематериализации. Но в нём очень легко «потеряться в вечности». Возможно, что он разгадал эту загадку. Но с ней и ушёл из проявленного состояния. Идея связи рассчитанных таблиц с чакромами оказалась весьма продуктивной. Но А.В. Солодкий смог уловить связь с 1- 4 чакромом. 5, 6 и 7 чакром оказался сложным соединением первых четырёх. Это поняли уже авторы этой книги через 10 лет после её издания.

Практика применения таблиц показала, что чаще всего для грубой оценки врождённого развития интеллекта хватает просто оценки работы левого и правого полушария. То есть От и До.

2. Определяем соотношение Я и Мы, что важно для того, чтобы найти качества, потенциал лидера группы. По таблице 17, беря за основу эмоциональный контур, (у нас он 24) находим. Человек это средне активный, с соотношением Я и Мы составляет 48 к 39,6. То есть с небольшим преобладанием Я над Мы.

3. Определяем интеллект. 56+21=77 — таков невербальный, (интуиция, образы) правополушарный интеллект.

4. Тогда вербальный (логический, выражаемый словом, числом, просчитыванием, или левополушарный) интеллект будет 41+65=106. Это чуть выше среднего. (напомним, что потенциал даётся в процентах от 100 возможных. Максимально, две сложенных цифры могут дать 198).

5. Оценка Янского потенциала. Складываем следующие числа 65+56+41+=162. В данном примере число 65 – правое число первого столбца.

6. Оценка Иньского потенциала. Складываем оставшиеся числа таблицы потенциалов 15+21+65=101.

В зависимости от того, какой потенциал в человеке преобладает, мы делимся на 3 типажа.

А) Прямое воплощение. Мужчина с преобладанием Ян, либо женщина с преобладанием Инь.

Б) Аппликаторное воплощение. Всё наоборот. Мужчина с преобладанием Инь, женщина с преобладанием Ян.

В) Амбидекстер. Инь и Ян равны. Это крайне редкий случай. Возможны трудности половой самоидентификации.

Аппликаторное воплощение не говорит о том, что у женщины будут расти усы. Соотношение Ян с Мужским началом не говорит о том, что в женщине не должно быть мужского начала. Ян говорит об активности, готовности проявить инициативу, первично утверждать, выдвигать гипотезы.

Мужчина также не перестаёт быть им только из-за того, что любит вышивать гладью. Но когда оба в семье — «яни», или «ини», то коса может найти на камень. Две женщины на кухне — это много. Нарушается принцип дополнительности, являющийся основой для «склейки» семьи. (Не забудем, что есть ещё два: принцип взаимной активации и принцип отражения, гласящий: «муж и жена — одна сатана»). Полной дуальности при обоих Янях или Инях не будет, но и при полудуальных отношениях жить можно. Жить невозможно вместе только тогда, когда устанавливаются отношения полного взаимного контроля и мужу заранее не нравится всё, что делает, и будет делать жена, и наоборот.

Важное замечание.

В 2013 году мы начали работать с качествами. Ведь, по сути, каждая фаза фазового портрета человека (см Ключ Творения) есть новое качество. Суть качества – в новой форме движения информации. Работа с качествами не подчиняется логике Аристотеля и другим на то время известным нам логикам. Однако с качествами столетие назад работал гениальный русский математик Платон Порецкий. (ссылку на его книгу) В логике Порецкого есть только три математических действия. Логическое отрицание, сложение и умножение. Более углубленное понимание Порецкого мы пока оставим для темы о метафорическлм языке. Здесь важно заметить, что на неосознаваемом уровне наш мозг работает совсем не в логике Аристотеля, а в логике Порецкого. При этом, наконец-то, стало возможным объяснить, чем же Янское качественно отличается от Иньского. И это различие совсем не в том, что Ян – это левое вращение, а Инь – правое. Это с какой стороны смотреть!

Суть же Иньского – в том, что оно подчинено операции логического сложения, при которой слагаемые порождают новое сборное качество. Суть Янского – в операции логического умножения, при котором выделяется только связующая все качества нить. То общее, что есть во всех умноженных качествах. Ян – это мотив. Инь – это свёрстанная на нём музыка, состоящая из отдельных нот и аккордов. Ян – это нить. Инь – бусинки на ней. Это истинная правда – женская, иньская логика и определяемое ей поведение имеет иное качество и никак не может быть объяснена с позиций логики Янской, мужской.

Вернёмся к Таблице потенциалов.