Новая реальность - новая сила

 

Цельность одолевает тень, поглощая её. Зло и грех больше не находятся в изоляции. Ранее я уже упоминал о том, что вред, наносимый экосистеме, является примером того, как скверное поведение можно отрицать и «заметать под ковёр». Но по мере изменения своего отношения к экосистемам мы обнаружили, что они полностью взаимосвязаны. Поведение любого влияет на всех остальных. Нет ни единого элемента планеты, который мог бы быть обособлен, словно бы иммуннен к вреду, нанесённому экологии другими элементами. Цельность изменяет наш взгляд целиком.

А теперь применим слово «экосистема» к более широкому контексту. Цельность должна распространяться, чтобы учесть законы, которые контролируют загрязнение окружающей среды, социальные битвы вокруг глобального потепления, личное отношение к вторичному использованию материалов и в конечном счете сами наши способы достижения счастья. Можем ли мы быть счастливы при таком образе жизни, который медленно разрушает природный мир? Все, о чем только можно подумать, охвачено понятием «экосистема». Это паутина взаимоотношении, в которой все мы существуем. Если вы понимаете паутину взаимоотношений как некое незримое место, где все сходится со всем, то начинаете видеть цельность там, где некогда существовала обособленность.

Нынешние споры об окружающей среде открывают два пути. Мы можем продолжать отрицать проблему или взглянуть ей в лицо. Первый путь — ложное решение, поскольку не избавляет от основополагающего страха и вины за разрушение экологии и будущие катастрофы. Второй путь ликвидирует страх и вину единственным действенным способом: разрешая саму проблему, которая ведёт к возникновению этих эмоций. То же верно и для тени. Эта проблема требует для своего разрешения холистического подхода. Отрицание — ложное решение.

Если вы признаёте и принимаете свою тень, она на самом деле начинает питать вас, поскольку вся жизнь питательна, то есть существует, чтобы поддерживать себя. Когда мы увязаем в драме «добро против зла», мы навязываем жизни собственный ограниченный взгляд на вещи. В конце концов, даже когда кто- то совершает жестокое преступление, или отправляется воевать, или приносит в жертву кого-то другого, клетки и органы грешника не прекращают своей работы. Тело лояльно к жизни, вне зависимости от того, насколько запутанным и конфликтным становится мышление.

 

Новое мировоззрение

 

Средневековые мистерии, исполнявшиеся по праздничным дням, брали за основу мрачную серьёзность зла и превращали её в космическую шутку. Дьявол — комический персонаж, участвующий во всех видах дурных дел, искушающий души и навлекающий мучения — однако дьявол не в состоянии понять, что Бог могущественнее. Сам Сатана получит искупление. В конце концов, шутка оборачивается против него: никто не может быть не подвластен Богу. Языком религии эти мистерии говорят, что цельность всегда одолевает обособленность. Если вы рассматриваете мир в терминах «добро против зла», вы неспособны уловить соль космической шутки.

Все, что вы видите в себе неправильного и слишком болезненного, чтобы взглянуть ему в лицо, может быть рассмотрено под иным углом. Жизнь — имея в виду вашу жизнь и мою — преодолевает любую ориентацию типа «победи или проиграй». Цельность выходит за рамки упрощенческих причинно- следственных объяснений. В паутине взаимоотношений вы действуете в рамках гораздо более широкого контекста.

Как только вы нанимаете рассматривать себя как часть целого, приходит новое понимание. Нет никакой необходимости навешивать себе или кому-либо другому ярлыки участников спектакля «добро против зла», «правый против виноватого». Вы можете заменить осуждение истинным ощущением сопереживания, любви и прощения. Таково исцеление, которое приходит с цельностью.  

Но холистическая точка зрения также высвобождает более глубокое интуитивное знание: вы видите, почерчу вещи таковы, каковы они есть. Часто можно услышать, как люди говорят: «Всему, что происходит, есть причины», но обычно, если спросить их, что же это за причины, они затрудняются с ответом. Мышление продолжает тщетно искать причинно-следственных объяснений. Эти старания вовлекают нас в странные рассуждения: «Я однажды обманул жену, и теперь пришла расплата в виде банкротства»; «Я когда-то был гневлив, и теперь у меня рак»; «Этот город перестал соблюдать предписания Бога, и теперь ураган уничтожил его». Даже если вы отвергаете столь мрачные умозаключения, вы, скорее всего, лелеете другие предрассудки того же типа, потому что все мы это делаем. Нам не преподали иного пути объяснения незримой работы реальности.

Позвольте мне предложить иной путь. Что, если все сущее, видимое и невидимое, укладывается в единую схему? В этой схеме вся вселенная сотворена из сознания. Величайшие события, такие как рождение и гибель галактик, связаны с мельчайшими взаимодействиями субатомных частиц. Все является частью единого сознания, которое прежние эпохи именовали промыслом Божьим. Мы не обязаны использовать религиозные термины. Но, как и в традиционном представлении о Боге, единое сознание бесконечно, всеобъемлюще, всемогуще и всезнающе. Оно раскрывается в мириаде форм и обличий. С точки зрения пяти чувств некоторые из этих форм не кажутся обладающими сознанием. Прозвучит странно, если сказать, что медуза, пульсирующая в Тихом океане, каменная глыба на склоне Эвереста и капля дождя, падающая в Бразилии, обладают сознанием. Но мы же говорим не об обладании мозгом. Медуза, глыба и дождевая капля не имеют мыслей и чувств (то есть, насколько нам это известно; по отношению к неведомому неплохо сохранять открытость ума). Поэтому мы не ощущаем близкой связи с «бессознательной» жизнью вокруг себя.

Когда мы отстраняемся от предметов и низших созданий, как мы их называем, то упускаем нечто очень масштабное. Существуют принципы, охватывающие все сущее. Вглядитесь в клетку своего тела и в электрон, несущийся сквозь тьму космоса, и на незримом уровне возникнут некоторые глубинные сходства:

1. Всякое действие взаимосвязано с любым другим действием.

2. Информацию разделяют все и каждая части целого.

3. Коммуникация происходит мгновенно.

4. Энергия преобразуется в бесчисленных вариациях, однако никогда не теряется.

5. По мере движения времени эволюция создаёт все более сложные формы.

6. По мере того как формы становятся сложнее, распространяется сознание.

Все это очень абстрактные слова, понимаю, но в конечном счете вообще нет никакой необходимости в словах. Когда вы рассматриваете себя как нечто обособленное, кажется, что слова значат гораздо больше, чем бытие. В конце концов, бытие пассивно, оно — нечто, воспринимаемое нами как само собой разумеющееся, в то время как слова правят нашей жизнью, наполняют наши мысли, объединяют людей и разобщают их. Однако все эти слова не могли бы существовать без присутствия молчаливого разума внутри каждой клетки. Сила, которая удерживает элементы вашего тела вместе, координируя бесконечное число биологических взаимодействий в секунду между сотнями миллиардов клеток, первичнее, чем мышление и пользование словами.

Первичнее не означает «примитивнее» — типичная ошибка, которую мы совершаем, когда начинаем чересчур гордиться человеческой логикой. Пребывающее повсюду сознание невыразимо; оно намного превосходит человеческое мышление. Если перечислить то, что приходит к нам из таинственного источника, что мы ощущаем на глубинном уровне без слов, то удивительно, как кто-то вообще сомневается в существовании невидимого мира. Вот лишь краткий список;

• любовь,

• креативность,

• красота,

• вдохновение,

• интуиция,

• сны,

• видения,

• страстное желание,

• реализация,

• благоговение, ощущение чуда,

• экстаз, блаженство,

• таинственное, чувство божественного.

Жизнь, наполненная всеми этими невидимыми свойствами, была бы не чем иным, как новым способом бытия. Никто бы по доброй воле не отверг чудо, творчество, любовь и все остальное. Однако миллионы людей это делают! Они испытывают блаженство и реализацию в малых дозах, действие которых быстро теряет силу. Они не могут пройти мимо тени, которая охраняет богатства бессознательного, обороняя их когтями и клыками. Я однажды слышал, как гуру пенял своим слушателям: «Я указываю вам врата небесные, а когда на дорогу выскакивает гоблин с криком «Бу-у-у!», вы бежите прочь!»

Страх, гнев, неуверенность, тревога и другие аспекты тени ощущаются как нечто гораздо большее, чем гоблинское «Бу-у-у!». Если мы собираемся достичь небесных врат, единственное «я», которое может нас туда доставить, — это то, которое у нас есть. В том-то и проблема. Да может ли вообще расщеплённое «я» достичь цельности? Мне бы хотелось предположить, что может, но путь к этому не таков, каким большинство ищущих его представляет. Кришнамурти, наименее сентиментальный из индийских мудрецов, даже в чем-то безжалостный, говорил: «Свобода — эго не конец пути. Это — начало. Идти некуда. Свобода — это первая и последняя вещь на пути». Он не пытался мистифицировать своих последователей. Доктрина Кришнамурти о первой и последней свободе, как он её окрестил, была его способом сказать, что цельность — состояние полной свободы — состоит не в выборе между тем и другим. Это не значит — быть хорошим, а не плохим, чистым, а не нечистым.

Цельность не имеет подразделений. Она есть все. Следовательно, она должна быть началом и концом одновременно. Наша задача — претворить это видение в практический способ жизни.

 

На что похожа цельность?

 

Великолепие человеческого существования состоит не во всех тех вещах, которые делают нас уникальными. Оно заключается в том факте, что мы можем объединяться с космическим разумом; каждый из нас может стать сознательной частью Целого. Когда это происходит, вы обретаете мир, который едва намечен мыслями и чувствами повседневной жизни. Жить холистически практично, потому что, учитывая весь масштаб сознания, на которое можно положиться, вы будете гораздо более креативны и способны к воображению, гораздо менее склонны навязывать своё мнение другим. Но чтобы любое из этих преимуществ осуществилось, вы должны ощутить, какова на самом деле цельность. Давайте этим сейчас и займёмся.