Наговор на желанную беременность  

 

Заговор производят ежедневно с момента рождения молодого месяца и до дня полнолуния.

Читать утром, умывшись и приведя себя в порядок. Заранее приготовить яйца для яичницы. С последними словами заговора разбить яйца в приготовленную миску. Затем тут же пожарить из них яичницу и съесть вместе с мужем.

Встану я утром раненько,  

Умоюсь водицей чистою.  

Выйду из дверей через порог,  

Возьму ветер за руку,  

Поведет он меня за ясным солнышком,  

Поведет по Земле-матушке.  

Поведет к месту вечному.  

На том месте вечный дуб стоит.  

В Землю-матушку корнями проник.  

Оттого Земля-матушка и родит.  

На дубе аисты гнездо свили,  

Мне на счастье в него яйцо положили.  

Я яйцо то беру и под сердцем прячу.  

Кланяюсь, благодарю за удачу.  

Пойду домой первой дорогой,  

Сверну на вторую,  

По третьей пойду, по четвертой, по пятой,  

А потом по шестой, по седьмой, по восьмой,  

Закончу девятой.  

Вот мой дом, мой порог,  

Через него переступаю.  

Яйцо разбилось!  

Из него новая жизнь народилась!  

Последние две строки повторять, разбивая каждое яйцо, приготовленное для яичницы.

 

 

РЕШЕНИЕ ЗА ВАМИ

 

Для всех тех, кто живет в браке и чья мечта стать отцом или матерью так и остается мечтой, хочу напомнить, что выход есть всегда! И не один выход.

1) Не теряйте надежду, не отчаивайтесь, наберитесь терпения и отправьте свое страстное желание, свое намерение иметь ребенка во ВСЕЛЕННУЮ со словами:

«Господи, я хочу иметь и вырастить здорового и счастливого ребенка!    

В худшем случае я рожу ребенка через девять лет.    

В лучшем случае мое дитя родится через девять ме сяцев.     

Не моя воля, Господи, но твоя!»     

Не привязывайтесь к своему желанию, не держитесь за него двумя руками. Ведь, если мы за что-то сильно держимся, наши руки сжаты, и Бог не может вложить в них то, что мы просим.

2) Вы можете взять на воспитание малыша или стать опекуном одного или нескольких детей в детском приюте или другом учреждении, предварительно изучив всю информацию в главе этой книги «Приемные дети». Можно организовать детский дом семейного типа. Здесь вы можете направить весь неиспользованный запас родительской любви на тех, кто в ней очень нуждается и ждет.

3) Но если два первых варианта по каким-либо причинам для вас неприемлемы, смиритесь с неосуществимым с уважением к нему. Взамен рождения ребенка выберите чтото другое (творчество, дело, увлечение, хобби) и реализуйте в нем весь потенциал своей жизни.

Небольшой пример из практики Берта Хеллингера по такому случаю.

«Решение не иметь детей»  

Софи  : Меня зовут Софи. Мне 37 лет. Я психолог и открыла собственную врачебную практику полгода назад. Я замужем уже десять лет.  

Б  . Х   .: У вас есть дети?  

Софи:     Нет. Как раз об этом я и хотела сейчас сказать. Этот вопрос стал сейчас для меня актуальным, так как мы находимся в таком возрасте, когда должны принять какое-то решение по этому поводу.  

Б.Х.:     Все уже решено.  

Софи:     Уже решено? У нас не будет детей или как?  

Б.Х.:     Да.  

Софи:     Почему ты так думаешь?  

Б.Х.     Это видно.  

Софи:     Да, вообще-то я сама себя спрашиваю об этом уже в течение некоторого времени.  

Б.Х.:     Вы это для себя уже так решили и теперь не должны отрекаться от своего решения. Точка! Иначе вы застрянете на этом.  

Только вы можете решить какой из трех вариантов выборов вам сделать. Прислушайтесь к себе. Примите свою жизнь такой,какая она есть. Радуйтесь каждому ее мгновению: солнцу,чистому небу,общению с друзьями и любимыми,возможности сладко спать, читать интересную книгу, учить языки, путешествовать по миру, познавать свой внутренний мир и полюбить своего внутреннего ребенка.

Быть может, у людей, живущих сегодня на Земле, совсем другое предназначение?

Какое? В чем заключается ваша миссия? Ведь не было детей у Будды, Иисуса, Христа, Матери Терезы, Ауробиндо, ОШО, Далай Ламы, нет их у Берта Хеллингера. Но сколько надежды и любви они породили,сколько сияющего света зажгли в душах людей!

 

 

ГЛАВА 4. ЧАЙЛДФРИ   

 

Дети – цветы жизни, но лучше, если они растут на чужом подоконнике.

Неизвестный мыслитель

 

В предыдущей главе мы говорили о людях, которые страдают от симптома бесплодия и делают все возможное, чтобы стать родителями. В этой главе мы будем говорить о феномене бездетности как осознанного выбора людей, отвергающих саму идею деторождения, девизом жизни которых является приведенный выше эпиграф.

Термин «childfree»    возник в противовес слову «childless»    («бездетный»), которое означает, что детей «недостает» и они желанны. Чайлдфри утверждают, что их жизнь может быть полноценной и без потомства. Некоторые из них могут любить детей, некоторые остаются безразличными, некоторые испытывают неприязнь,но общими для всех чайлдфри являются: отсутствие ребенка и нежелание становиться родителем.

Определение из Википедии:

«Добровольная бездетность, чайлдфри    (англ. child-free –  свободные от детей, childless by choice –  добровольная бездетность) – отсутствие детей и сознательное нежелание когда-либо иметь их.

Речь не идет о людях, которые откладывают рождение детей на более поздний срок или не имеют твердой позиции в данном вопросе. Бесплодные могут быть, могут и не быть чайлдфри, так как, с одной стороны, врожденное бесплодие не является сознательным  выбором, а чайлдфри могут добровольно пойти на стерилизацию; с другой стороны, возможно наличие приемных детей. Хотя наличие ребенка противоречит формальному определению, оно не мешает некоторым людям относить себя к чайлдфри».

 

МОТИВАЦИЯ

 

Добровольная бездетность может быть основана на весьма разнообразных (в том числе и взаимоисключающих) вариантах личных убеждений; это обстоятельство не позволяет говорить об «убеждениях чайлдфри» или, тем более, об «идеологии чайлдфри».

В ходе статистического исследования были выяснены наиболее распространенные причины вступления в чайлдфри: нежелание жертвовать личным пространством ради ребенка, отсутствие убедительной причины иметь детей, нежелание терять время, активное отвращение к детям, удовлетворенность домашними животными и наблюдением за детьми родственников или друзей.

Мотивами оставаться чайлдфри могут быть и личностные убеждения, и отсутствие внутренней потребности быть родителем, и экономические или этические основания, и психологические причины, корнями уходящие в детство этих людей.

Комфорт и возможность развития:    

– Желание иметь больше свободного времени для досуга, хобби, друзей, работы по совместительству;

– Желание избежать финансовой ответственности;

– Боязнь того, что родительство, будучи необратимым шагом, им не понравится;

– Возможность менять работу и место жительства за короткий срок (мобильность);

– Желание сохранить уровень эмоциональной и физической близости с партнером, несовместимый с появлением ребенка;

– Нежелание перестраивать дом в соответствии с потребностями ребенка и нормами безопасности;

– Осознание того, что рождение ребенка повредит карьерному росту;

– Намерение поддерживать определенный уровень контроля над жизнью; боязнь потери времени, сил, приватности и свободы.

Отсутствие потребности в детях:    

– Неимение биологической тяги к родительству;

– Юношеское либо оставшееся с юности презрение к маленьким детям;

– Общая неприязнь к детскому поведению;

– Побуждение заботиться о родителях, других родственниках;

– Стремление заниматься благотворительностью;

– Удовлетворенность общением с детьми в качестве тети, дяди, учителя и т.д.;

– Страх и отвращение к физическим условиям беременности, опыту родов и послеродовому периоду (например, из-за потери внешней привлекательности или неудовлетворительного уровня медицинских услуг роженицам);

– Воспоминания о травмирующем или бедном детстве, оскорблениях родителей;

– Отсутствие родителей;

– Убежденность в бессмысленности рождения ребенка.

Среди известных чайлдфри   – люди творческих профессий, которые полностью реализовали себя и оставили свой след в искусстве, науке, культуре:

Луи Армстронг, музыкант;

Джейн Остин, писательница;

Сэмюэл Беккет, писатель;

Людвиг ван Бетховен, композитор;

Симона де Бовуар, писательница;

Мария Каллас, певица;

Коко Шанель, дизайнер;

Джордж Клуни, актер;

Тим Керри, актер;

Леонардо да Винчи, художник;

Рене Декарт, философ;

Эмили Дикинсон, поэтесса;

Елизавета Первая, королева Англии;

Руперт Эверетт, актер;

Тесс Галлахер, поэтесса;

Глория Гейнор, певица;

Хью Грант, актер;

Иммануил Кант, философ;

Исаак Ньютон, ученый;

Фридрих Ницше, философ;

Анна Павлова, балерина;

Квентин Тарантино, режиссер;

Кристофер Уокен, актер

Опра Уинфри, телеведущая;

Эмиль Золя, писатель;

Майя Плисецкая, балерина;

Егор Летов, музыкант;

Фаина Раневская, актриса.

 

 

ИСТОРИЯ И ГЕОГРАфИЯ

 

Термин «чайлдфри» впервые появился в США    в 70-е годы прошлого столетия. Родоначальницами этого движения были феминистки. Еще бы! Им ведь хочется уравнять женщин с мужчинами во всем! Мужчины не рожают? Вот пусть тогда и женщины не рожают!

Американки Эллен Пек и Ширли Радл, первые идеологи движения чайлдфри,в 70-е годы прошлого века основали The National Organization for Non-Parents, сокращенно NON ( Национальную Организацию для Неродителей   ),  и обосновали свои идеи так: «В начале 70-х годов тридцатилетняя женщина, не имеющая детей, воспринималась как неполноценная. Оправданием ее бездетности люди считали плохое здоровье, нетрадиционную сексуальную ориентацию, психические заболевания, злоупотребление алкоголем или наркотиками. Никому и в голову не приходило, что женщина не имеет детей по одной простой причине – у нее нет желания». Свою основную цель жизни идеологи чайлдфри видели в том, чтобы убедить людей, что отказ иметь детей – это нормально. Мало того, NON провозгласил 1 августа днем Неродителей! Хоть они и назвали свое сообщество «Национальной Организацией», но всеамериканской славы не сыскали. В восьмидесятых годах организация распалась,говорят, по причине рождения ребенка у одной из основоположниц этого движения.

Повторно популярность чайлдфри возродилась в 1990-е, благодаря американке    Лесли Лафэйет, которая сформировала одну из первых современных групп чайлдфри, the Childfree Network  . В английском языке слово стало частью обыденной речи, среди чайлдфри оно часто сокращается до аббревиатуры – «CF». Кстати, Лесли Лафайет являлась на момент создания Childfree Network учительницей младших классов. Как должны были дети «достать» свою наставницу, и как она должна была их возненавидеть, чтобы создать движение, выступающее именно за мир без детей!

В России    и в Украине    нет официально зарегистрированной организации чайлдфри. Между тем, русскоязычное интернет-сообщество чайлдфри насчитывает более полутора тысяч участников, и их количество постоянно растет. В основном это молодежь без четко выраженной аргументации – они просто испытывают неприязнь ко всему, что связано с детьми и деторождением.

Между тем, в европейских государствах    с общим ростом уровня жизни подобные умонастроения получают все большее распространение. Собственно, движение childfree можно считать частным проявлением общей тенденции, которую характеризуют выражением middle youth («зрелая юность» или «вечно молодой»). В Британии в конце 90-х так начали называть людей в возрасте 30–45 лет (то есть классический middle age – «зрелые годы»), которые стремятся не идентифицировать себя со стереотипом «те, кому за тридцать».

Консервативным взглядам людей, начинающих тяготеть к упорядоченному быту, заботам о семье, детях, материальном благополучии, «зрелые юноши» противопоставляют новый тип отношения к своему возрасту и жизни в целом. Они воспринимают себя как авангард молодежной культуры и стремятся соответствовать ей своим образом жизни, обликом и способами проведения досуга. Однако они вполне могут совмещать походы в ночные клубы и увлечение экстремальным спортом с возделыванием любимого сада.

Больше всего бездетных семей в Японии, Германии, Италии, Испании и Португалии. А в Германии и США растет процент молодых людей, сознательно отказывающихся иметь детей.

 

ЧТО ДВИЖЕТ ЧАЙЛДФРИ?

 

Чтобы разобраться и ответить на этот вопрос, приведу для примера высказывание знаменитой американской телеведущей Опры Уинфри (56 лет), которая прокомментировала свое нежелание иметь детей следующим образом:

«Обо мне не заботились в детстве, и сама я это делать не умею. Однажды мне нужно было присматривать за 4-летним ребенком целый день. Я была так утомлена, и это был слишком сильный стресс для меня. Я почувствовала настоящее счастье,лишь когда прибыла мать малыша. Именно тогда я решила окончательно, что детей у меня не будет».

То есть, как я уже говорила в своей книге «Мамочка, пожалуйста...», основные причины наших проблем во взрослой жизни уходят корнями в наше детство, в детско-родительские отношения.

И действительно, большинство чайлдфри – жертвы равнодушного отношения родителей. А те, в свою очередь, похоже, сами всю жизнь тяготились родительскими обязанностями. Дети, выросшие в такой атмосфере, само собой, не захотят обзаводиться потомством – слишком хорошо они помнят, как досадовали на них их собственные родители. «Вот вырастешь, твои дети покажут тебе, почем фунт лиха», – часто слышали они.

Возможен и другой вариант: родители посвятили ребенку всю свою жизнь, заботились, любили и опекали его, так что отказались от собственной самореализации, позабыли о своих мечтах, хобби, устремлениях и стали неинтересны детям. А те, в свою очередь, вырастая, все больше укреплялись в мысли, что родительство – это неблагодарное, тяжелое и нежеланное бремя.

Встречаются и более неординарные объяснения добровольной бездетности. Например, некоторые приверженцы чайлдфри не хотят рожать детей в условиях перенаселенности планеты, дефицита ресурсов, экономических кризисов и плохой экологической обстановки, а в последнее десятилетие – ожидания 2012 года и конца света, тему которого муссируют в средствах массовой информации. Некоторые мужчины и женщины чайлдфри вообще считают, что окружающий мир слишком ужасен для появления новых детей и сначала нужно создать условия для нормальной жизни тем, кто уже рожден.

Для женщин-чайлдфри мотивом к добровольной бездетности порой становится наличие серьезного заболевания,беременность при котором может быть тяжелой или даже опасной для жизни (сахарный диабет, ревматические пороки сердца и др.).

Определенная часть женщин-чайлдфри не хочет иметь детей из-за отвращения к беременности, родам и послеродовому периоду, а также из-за страха потери внешней привлекательности. А на постсоветском пространстве, и в частности на Украине, многие женщины глубоко не удовлетворены уровнем медицинских услуг, которые оказываются беременным женщинам и роженицам. Но еще большее опасение вызывает то, что даже те украинские семьи, которые хотят родить ребенка, в силу экономических причин постоянно откладывают беременность. А как только наступает временное финансовое благополучие, оказывается, что время упущено и что здоровье не позволяет завести детей.

Как мы видим, не все чайлдфри решаются на добровольную бездетность из-за неприязни к детям. Самое интересное, что некоторые чайлдфри любят детей и даже с удовольствием помогают своим родственникам в воспитании потомства. Они испытывают удовлетворение от общения с детьми в качестве теть, дядей или учителей, но своих детей при этом заводить не хотят. Чайлдфри исповедуют принцип: «Мне нравятся слоны, но свой собственный мне ни к чему».

Дочке моей приятельницы, Веронике, исполнилось 16 лет, когда ее мать родила еще одного ребенка. Женщина родила его от любимого мужчины, который не собирался строить с ней серьезные отношения. Но Женя решила для себя: «Ничего, родится сын – никуда мужчина не денется. Влюбится и женится». Мужчина не женился, участия в воспитании сына не принимает. И все заботы, так как мать вынуждена работать, о болезненном плаксивом братике легли на плечи Вероники. Не будучи матерью, она хлебнула всех прелестей материнства сполна. И сегодня в душе у молодой 25-летней девушки назрел стойкий протест против рождения собственного ребенка. В семьях, где родители злоупотребляют помощью старших детей, нежелание иметь потомство у последних встречается довольно часто. Сами лишенные детства, они не хотят рожать таких же несчастливых детей.

 

АРГУМЕНТЫ «ЗА» И «ПРОТИВ»

 

Приверженцы добровольной бездетности выдвигают ряд других аргументов, почему они отстаивают свои убеждения в противовес критике в их адрес. А также выдвигают доводы с указанием ряда причин, по которым для них неуместно деторождение. Об этом пишет психолог Екатерина Крушинская:

«Теоретики движения чайлдфри подготовили солидную базу доводов, и если человек действительно осознает, зачем он вступил в чайлдфри, с его логикой трудно не согласиться. Некоторые аргументы просто в пух и прах разбивают общественные стереотипы. Например:

– За названной причиной «хочу завести ребенка, чтобы было, кому позаботиться обо мне в старости» может стоять невысказанный страх старости и эксплуататорские наклонности. В качестве альтернативы заведению детей по этой причине чайлдфри предлагают такому человеку благополучно заработать хорошую пенсию и относиться к людям почеловечески, чтобы в старости его могли навещать.

– Тех, кто хочет обзавестись детьми для улучшения своего социального статуса, для «солидности», чайлдфри обвиняют в социальной неуверенности и потребительском отношении к детям и советуют им поискать другие возможности для успешной жизни.

– Тем,кто хочет,чтобы «у моих будущих детей было все то, чего не было у меня в детстве», чайлдфри советуют для начала разобраться со своими неудовлетворенными детскими желаниями и начать дарить подарки уже существующим детям.

– Тот, кто собирается завести ребенка, «чтобы продолжить род», по мнению чайлдфри, недалеко ушел от детского желания быть послушным ребенком своих родителей и все еще пытается ублажить отца. Ему чайлдфри рекомендуют создать что-нибудь вечное и дать этому свое имя.

– Тот,кто с помощью рождения ребенка хочет привязать к себе партнера,вообще вызывает большое осуждение чайлдфри. Если основной мотив заведения ребенка – «жена/муж хочет ребенка», то есть смысл говорить о кризисе отношений в паре. За этим мотивом стоит страх потерять партнера. Прежде чем беременеть, обсудите с партнером ваши истинные желания, советуют добровольные бездетные».

Кстати,примерно тот же набор причин и страхов,побуждающих людей обзаводиться потомством, приводит психоаналитик Александр Свияш, создатель методики бесконфликтной жизни. Но помимо этого, в своей книге «Советы брачующимся, забракованным и страстно желающим забраковаться» он приводит и единственный стоящий аргумент в пользу заведения детей:

«Самое здоровое желание иметь детей нельзя объяснить логически. Они рождаются ни зачем и ни для чего. Ребенок – это не гарант исполнения ваших надежд. Просто взрослый человек хочет,чтобы в этот мир пришел еще один маленький человек. Пришел с его помощью. Пришел и порадовался жизни. Причем порадовался не так, как считает нужным и правильным взрослый, а, возможно, как-то по-своему. Задача взрослого не в том, чтобы решить с помощью ребенка свои проблемы. Задача – отдать, а не получить».  

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что чайлдфри – это всего лишь люди со своим мировоззрением, все они очень разные, и мотивы их добровольной бездетности тоже разные. Порой эти мотивы дополняют друг друга, а порой друг другу противоречат.

Если один чайлдфри решил,что ему будет лучше и удобней без детей, то другой просто считает, что существующий мир недостаточно хороши комфортен для его ребенка.

Однако независимо от того, что выбирает человек – иметь или не иметь детей, – его недопустимо считать незрелой, инфантильной или какой-то проблемной личностью. У каждого человека своя система ценностей, оттуда и свои представления о счастье. Порой очень разные.

Как бы то ни было, в современном обществе чайлдфри – явление новое, сегодня они являются меньшинством, а, как известно, представителям любых меньшинств порой очень трудно отстоять право на свое видение мира, на собственные убеждения. И ладно бы оппонентами выступали чужие, посторонние люди, но часто чайлдфри встречают непонимание со стороны самых родных и близких родителей, бабушек и дедушек, торопящих с рождением внука или правнука. Будет правильнее и спокойнее для всех озвучить свою точку зрения и попросить родственников не беспокоить вас с идеей о продолжении рода.

Типичным примером бесцеремонности, граничащей с оскорблением, может стать, например, заявление, что женщина, не родившая детей – вообще не женщина. Хелен Кларк (60 лет), премьер-министр Новой Зеландии, как-то сказала: «Разве я ненастоящая женщина оттого, что у меня нет детей? Это звучит странно, и надеюсь, большинство людей так не думают».  

И вот что об этом думают другие знаменитые чайлдфри:

Драматург Джордж Бернард Шоу: «Молодость – чудесная вещь. Какое преступление – растрачивать ее на детей!».  

Актер Кристофер Уокен: «Я слишком эгоистичен для того, чтобы иметь детей. К тому же у моей жены хватает забот и со мной».  

Актриса Фаина Раневская: «Семья способна заменить тебе все. Так что хорошо подумай, что тебе дороже – все или семья».  

Балерина Майя Плисецкая (отвечая на вопрос, почему у нее нет детей): «Женщин с детьми много, Майя Плисецкая – одна».  

И можно сказать, что отсутствие детей накладывает на этих людей даже больше обязательств, чем наличие потомства. Но всем ли суждено стать Майей Плисецкой или Бернардом Шоу?

Буддийский лама Оле Нидал на встрече в Москве летом 2006-го ответил на вопрос: «Почему у вас нет детей?»  По его словам, решение не иметь детей они принимали вместе с женой, это их осознанный шаг, потому что наличие детей, как выразился Оле, «наверняка бы затруднило нашу с Ханой деятельность». Ламе уже за 70, он полон сил, путешествует по миру и рассказывает людям о буддизме. Нет сомнений в том, что у такого человека были бы просто сногсшибательные дети, но смогли бы тогда все остальные люди на свете узнать, кто такой лама Оле?

Для меня явление добровольной бездетности является новым, непонятным и неизведанным. Возможно, потому что я больше руководствуюсь своими чувствами, чем разумом. Может быть, потому что я очень люблю детей, особенно маленьких. Может быть, потому что всегда мечтала быть мамой и страстно желала родить ребенка. Я счастлива, что у меня есть дочь,и до сегодняшнего дня одним из самых сильных переживаний и счастливейшим мгновением моей жизни, апогеем любви, радости и блаженства остается момент рождения моей любимой девочки! О,если бы чайлдфри могли это испытать!

В моем окружении нет добровольно бездетных пар. И на прием ко мне как психотерапевту обращаются чайлдфри поневоле, а не по убеждениям. Но я уважаю и точку зрения людей,желающих посвятить собственную жизнь себе,обласкать и взрастить своего внутреннего ребенка,полностью реализовать свой творческий потенциал и прожить свою жизнь согласно высшему предназначению.

Жаль только, что нельзя каким-то мистическим образом передать способность чайлдфри рожать тем людям, которые днем и ночью вымаливают себе детей, делают все возможное и невозможное, чтобы дать жизнь новому человеку, и не всегда им это удается. Вот и получается, что одни могут, но не хотят, а другие хотят, но не могут.

Аисты ли виноваты? Семья или далекие предки? Судьба или проведение? Об этом мы будем говорить в следующих главах этой книги.