ТМ-манифест: от инструмента к идеологии

Глеб Архангельский

ТМ-манифест: от инструмента к идеологии

Для тех, кому не безразлично – на что люди тратят невосполнимое время своей жизни

 

Все больше людей в России и сопредельных государствах задумываются о своих отношениях с Временем. Ищут и формулируют жизненные цели. Повышают осмысленность и осознанность своего бытия. Учатся жить так, чтобы впоследствии не было «мучительно больно».

Отвлечемся на малое время от техник планирования и управления задачами. Как «зачинатель» Improvement.ru и ТМ-движения, позволю себе высказаться о вещах более возвышенных – об идеологии тайм-менеджмента. Мой текст при этом будет предельно субъективным и дискуссионным.

«О вещах возвышенных» – не значит «не практичных». Как говорится, «ничто так не практично, как хорошая теория». Еще более практична – хорошая идеология. Техника без идеологии, без размышления о возвышенном – мертва и беспомощна. Техника, оплодотворенная эффективной идеологией, – непобедима.

Лучше всего об этом сказано в одном из моих любимых пособий по целеполаганию и целедостижению – «Аквариуме» Виктора Суворова, в главе о подготовке спецназа:

«…Через месяц мы вдвоем стояли на перилах железнодорожного моста. Далеко внизу холодная свинцовая река медленно несет свои воды, сворачиваясь в могучие змеиные кольца у бетонных опор. Я уже грамотен и понимаю, что человек может ходить и по телеграфному проводу над бездонной пропастью. Все дело в психологической закалке. Человек должен быть уверен, что ничего плохого не случится, и тогда все будет нормально.

Цирковые артисты тратят годы на элементарные вещи. Они ошибаются. У них нет научного подхода. Они базируют свою подготовку на физических упражнениях, не уделяя достаточно внимания психологии. Они тренируются много, но не любят смерть, боятся ее, стараются ее обойти, забывая о том, что можно наслаждаться не только чужой смертью, но и своей собственной. И только люди, не боящиеся смерти, могут творить чудеса вместе с богами.

- Дураки говорят, что вниз смотреть нельзя, - кричит он. - Какое наслаждение смотреть вниз на водовороты!

Я смотрю в глубину, и она больше не кажется мне жуткой и влекущей, как змеиная пасть для лягушонка. И ладони мои больше не покрываются отвратительной липкой холодной влагой...»

Можно с пользой для себя применять «35 методов планирования дня» и «28 приемов самомотивации». Можно выйти на следующий уровень и наладить «комплексную систему управления личным временем». И, наконец, – можно овладеть идеологией, проникнуться духом, прочувствовать фундаментальные принципы. Это не отменит техник и приемов, не заменит их «отвлеченной философией». Напротив: идеология даст невиданную до того свободу и эффективность владения технологиями.

В этой статье я хотел бы суммировать идеологическую и мировоззренческую «начинку» тайм-менеджмента. Предметная область организации времени когда-то открылась мне со своей мировоззренческой стороны, как источник «достойных целей» (в терминах Теории развития творческой личности).  Я не раз замечал, что эта идеологическая, мировоззренческая составляющая тайм-менеджмента «цепляет» и заинтересовывает людей не меньше, чем чисто технологическая. Причем как на выступлениях в профессиональных сообществах (тренеры, проджект-менеджеры, консультанты, и т.п.), так и при общении с далекой от менеджмента аудиторией на радио и телевидении.

Как выясняется, многим людям, как и мне, хочется видеть вокруг себя поменьше безответственных амеб, живущих в схеме «стимул-реакция» и бессмысленно плывущих по течению. И побольше – людей, строящих свою жизнь ответственно и осознанно. Мой манифест обращен именно к тем, кто не безразличен к осмысленности своей собственной жизни, а также к осмысленности и достойности происходящего вокруг.

Кейс: как я пришел к ТМ

Отвлечемся на минутку от идеологии и рассмотрим небольшой «кейс из личной практики». Когда я начинал свою «взрослую» трудовую карьеру в банке (школьные и студенческие временные подработки не в счет), у меня не было Дела. Были интересы, были желания, но большого Дела – не было. Сейчас, имея возможность сравнивать, я жалею себя тогдашнего. Примерно так же, как жалею «себя до 8 класса школы» – не знавшего и не любившего музыки, которая сейчас является неотъемлемой частью моей жизни.

Появилось Дело так. В банке я курировал различные проекты, в основном производственного характера, и начинал скучать. Последней каплей стал проект производства шампиньонов – очень перспективный был бизнес на тот момент, но для меня слишком уж «приземленный». Пришел к председателю правления: так мол и так, чувствую, «не мое это», не знаю как дальше быть, мотивации никакой. Банкир:

– Хорошо, давайте забудем про этот проект, расскажите — что вообще вам по жизни интересно?

Первое попавшееся из моих обширных интересов – «структурная гармония систем, числа Фибоначчи…» Банкир — человек «из народа», – «Чего-чего? Каких систем?»

Надо сказать, что к тому моменту я уже год как прочитал «Эту странную жизнь» Даниила Гранина. Не особенно обратив внимание на мировоззренческие вопросы, заинтересовался темой главным образом с технической стороны. Вел хронометраж, учился больше успевать, более эффективно сочетать учебу в вузе, работу и многочисленные курсы. Причем именно в это время размышлял над перенесением в анализ личного времени современных методов управленческого учета — Activity Based Costing, Balanced Scorecard, к которым тогда активно присматривался банк. Поэтому на вопрос «каких-каких систем?» сказал – «да вот например, система учета и анализа времени».

Председатель правления – человек весьма эмоциональный:  «Времени?!! Что ж вы молчали?? Я отчетность подписываю через полчаса после крайнего срока отправки! Рабочий день у всех по двенадцать часов и больше! Забудьте про тот проект, давайте исследовать рабочее время!..»

Это был «момент истины». То, что было всего лишь личным инструментом, «хобби» – неожиданно оказалось полезной и востребованной технологией. Причем интересной и с коммерческой, и, как выяснилось впоследствии, с мировоззренческой стороны. А это не так уж часто удается легко совместить.

К чему я все это рассказал? Мне – был дан такой подарок, достаточно рано найти Дело, достойное назваться делом жизни. Личную миссию, призвание. Но много ли людей вокруг довольны тем, чем они занимаются? Не разделяют «работу для обеспечения насущных потребностей» и «любимое дело»? Да наконец, просто счастливы?

Для меня помочь кому-нибудь «открыть» для себя хорошего композитора – высокое наслаждение. Нечто подобное я испытываю, когда мне пишут «Спасибо вам – я уже полгода читаю статьи на Improvement, проникся организацией времени и многое переосмыслил в своей жизни». Поэтому кроме «теории» ТМ-идеологии я предлагаю вам и «практику».

Глеб Архангельский

ТМ-манифест: от инструмента к идеологии