Мозг, наркотики и смысл жизни

Стрессы — вот что захлестнуло западную цивилизацию. Избавление от изнуряющих стрессов, хотя бы частичное, для большинства западных обывателей является довольно серьёзным стимулом, чтобы начать проверять новую научную парадигму на практике. Она обещает новые эмоции и постоянную приятную творческую активность. Этим, по мнению авторов, можно избавить себя от стрессов. А чем «духовнее» и «просветлённее» индивид, тем у него больше шансов оказывать влияние на «реальность», поскольку мозг «просветлённого» более нейропластичен и более соответствует «вселенской гармонии»[529]. Такие вот привлекательные тезисы выдвигают авторы новой парадигмы.

Как утверждают авторы новой парадигмы, стрессы — это следствие неспособности индивидов пользоваться данной им нейропластичностью мозга, то есть, согласно этой парадигме — «быть свободными». Известно, что массовый нарастающий характер стрессы приобрели во второй половине XX века, и это является следствием изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени. На психику людей стал давить нарастающий с каждым годом поток информации, недочеловеки стараются скрыться от этого потока в мир своих “родных” эмоций, которым соответствуют привычные занятия. Таких людей большинство, они не умеют перестраивать свои привычки и губят своё здоровье, поскольку, как утверждают авторы новой парадигмы:

· во-первых, стрессовые состояния являются следствием того, что эмоциональная “химия” изо дня в день, из года в год поступает к одним и тем же весьма ограниченным группам клеток — в первую очередь головного мозга;

· во-вторых, из этого следует, что “химически” тренировать нужно все клетки, имеющие соответствующие «рецепторы эмоций», но не по принципу действия наркотиков, огрубляющих соответствующие рецепторы клеток, а «тонко» и аккуратно;

· в-третьих, для такой тренировки необходимо практически применять нейропластичность мозга, а потому необходимо познание всё новых и новых возможностей получения удовольствий от открытого теперь индивиду способа управления своей реальностью;

· в-четвёртых, тогда индивид сможет «свободно» познавать реальность (нужно понимать, что реальность и так быстро меняется) и также «свободно» выбирать ту реальность, которая в конце концов избавит его от стрессов[530].

Понятно, что в эту весьма привлекательную теорию «излечения» своей психики и тела поверят большинство людей, не знакомых с подходом к понятию «свобода», данным в КОБ. Определение свободы из КОБ существенно уточняет причину стрессов:

Стрессы (особенно со второй половины XX века) и сопутствующие им болезни — это обратные связи на миллионы и миллиарды недолюдков планеты Земля, которые не хотят становиться свободными в смысле этого слова, данном в КОБ.

Новая парадигма не даёт людям возможность стать свободными, поскольку она — новейшая толпо-“элитарная” атеистическая имитация учения «о свободе», которая ещё и пытается имитировать диалектику познания Объективной реальности, с упором на роль эмоций. Поэтому та методика, которая тезисно приведена нами выше в четырёх пунктах — может дать лишь временное “облегчение” от стрессов, подобно тому, как этот эффект вызывают наркотики. Только наркотики разрушают организм на клеточном уровне достаточно быстро (5-10 лет), а описанное “облегчение” давления на психику обстоятельств может длиться несколько дольше. При этом стрессов, конечно, может убавиться, но это не значит, что индивид обязательно станет успешным, поскольку ни чувства Общевселенской Мhры, ни Различения у него не прибавиться.

Авторы новой парадигмы, (также как и саентологи) работают на базе тех нравственных “контрастов”, которые принимаются большинством обывателей доминирующей культуры. Большинство хоть немного мыслящих индивидов понимают, что избавление от стрессов методом принятия наркотиков — это плохо. Расписав негативное воздействие механизма воздействия наркотиков на клеточном уровне (экзогенная “химия”, принимается извне), авторы сравнили его с механизмом воздействия эндогенной “химии” (выделяется с помощью работы гипоталамуса) на одни и те же рецепторы одних и тех же клеток и сделали вывод о том, что это — тоже плохо и сходно с действием экзогенного наркотика. Любопытно, что в качестве примера авторы привели выброс адреналина в ходе занятий экстремальными видами спорта; к какому выводу пришли и мы.

Это входит в некоторое противоречие с классической ведической традицией. В шестой книге «Сравнительного богословия» мы сделали вывод, что состояние «нирваны», к которому стремятся буддисты (и другие ведические последователи), это — удовольствие, которое достигается методом длительной тренировки психики на «естественную» (эндогенную) выработку “химии” высшего удовольствия, которая возможна лишь при помощи мощного эгрегора, дающего на это “добро”[531]. Избавление от стрессов в ходе психотехник достигается с помощью изоляции психики индивида от всех «лишних» каналов внешней информации. Таким образом, «нирвана» это в конечном итоге — “химическая” обработка определённого количества одних и тех же рецепторов (которые могут принадлежать клеткам не только головного мозга, но и так называемых «чакровых точек» тела). По-видимому количество “химически” обрабатываемых рецепторов удовольствия при достижении «нирваны» такое большое, что это кажется «всеобъемлющей благодатью».

Понятно, что классическая ведическая традиция устарела, и в наш век быстро меняющейся «реальности» она будет “работать” лишь при условии изоляции психики индивида от всех «лишних» информационных воздействий на неё. Для большинства это невозможно и поэтому предлагается альтернатива: виртуальная “нирвана” — когда мозг настраивается на получение удовольствий (“химии”) с помощью «свободного» познания ещё неизведанных ему “уголков вселенной”. Последние на поверку оказываются всего лишь непознанными индивидом «уголками культуры». Зато новые эмоции гуляют по телу и мозгу, возбуждая своей “химией” всё новые рецепторы, что создаёт иллюзию свободы [532] и эйфорию якобы от серьёзного управления реальностью. И, если в буддийской нирване действительно “химия” гипоталамуса “бомбардирует” сразу множество рецепторов удовольствия, то при виртуальной смене рецепторов удовольствия ощущение свободы создаётся не всеобъемлющим характером задействованных рецепторов, а новизной испытываемых ощущений, которые сопровождаются некоторыми изменениями в “жизни” «просветляемых» индивидов.