Свобода “квантования” намерений

— Какой-то базис нейронных связок передаётся по наследству[458], но всё остальное формируется самим «наблюдателем», “погружённым” в определённую культурную среду. Эта культурная среда представляет собой также определённую вещественную и духовную культуры, которые обязательно взаимосвязаны друг с другом («что наверху в эгрегорах — то и внизу в веществе»). Рассмотрим как они влияют на формирование психики индивида с позиции квантовой логики:

· Вещественная культура, которую воспринимает «наблюдатель» + та информация, которая даётся индивиду с уровня сознания в процессе его воспитания и образования — готовые образы, которые отражаются в нейронных сетях головного мозга в виде многочисленных синаптических связок нейронов, многие из которых достаточно устойчивы[459]. Учёные признали: каждой мысли на уровне мозга соответствует определённая нейронная связка. С другой стороны: нейронная связка образовалась в мозгу после того, как «наблюдатель» увидел что-то вещественное (культурный артефакт) или узнал от других людей, из книг и т.п. Иными словами что-то вещественное преобразилось в синаптическую связку нейронов, став основой собственной “нематериальной” мысли.

· Духовная культура (коллективный дух — эгрегоры) воздействует на индивидуальный организм через общий клеточный уровень. Эгрегориальные поля, взаимодействуя с клетками организма, «материализуются» (“схлопываются”) на уровне белков микротубул в том случае, если белковые “микрокомпьютеры” уже содержат резонирующую с алгоритмикой этих полей принимающую программу[460]. Далее микротубулы через нервную систему передают “материализовавшийся” на белковом уровне сигнал вверх до нейронных сетей. Образуется соответствующая новая связка нейронов и/либо дополняется и активизируется прежняя, соответствующая пришедшей мысли.

Если вещественная культура, образование и воспитание, формируют в мозгу «наблюдателя» спектр намерений (общую алгоритмику нейронных сетей), в своём большинстве идентичных алгоритмике доминирующих фрагментов коллективного бессознательного (эгрегоров) — духовной культуры — то эта алгоритмика нейронных сетей через сеть «матрёшек» передаётся на нижний “квантовый” уровень и в виде полей излучается в реальность. Достигая духовной реальности (эгрегоров), сформированные вещественной культурой намерения “резонируют” не с каким-то «Универсумом»[461], а с той духовной культурой, которая наиболее близка сложившейся психике (алгоритмике нейронных сетей). Так психика и, естественно, разум, оказываются в плену у доминирующей в обществе культуры с её стандартным набором намерений для толпы.

С другой стороны, духовная культура[462] через полевую среду реальности “резонирует” с биополем индивида через общеклеточный механизм свёртывания белков и более низкий уровень внутрибелковых электронных “микрокомпьютеров”. Те в свою очередь передают «мысль», полученную из внешней среды на уровень мозга, в котором формируется нейронная сеть. Мозг индивида кодирует эту мысль в слова (как свою собственную) и может ею даже поделиться, после чего она станет достоянием вещественной культуры[463]. Как видите и в этом случае мысль (то есть — связка нейронов в мозгу «наблюдателя») сформировалась не свободно, а под воздействием доминирующей над его психикой духовной культуры.

Управление обоими видами культуры (вещественной и духовной) — единственный способ субъективного управления свободой индивидуального выбора. Из этого видно, что та «свобода», о которой ведут речь авторы парадигмы — вовсе не свобода. Это вероятностно реализуемая наблюдателем вседозволенность в пределах границ доминирующей культуры. Настоящая свобода действительно выражается для человека как его способность почти безошибочно определять наилучший вариант будущего по конкретному вопросу и реализуемая способность влиять на реальность согласно выбору. Но этого невозможно достичь в толпо-“элитарной” культуре, в которой нет места связи с Богом[464].

Авторы новой парадигмы свели обретение свободы к владению механизмом реализации намерения, не учитывая высказанное нами выше основное условие успешной реализации. Этот механизм в общем верный, но большинство обывателей Запада являются обладателями такой психики, которая не умеет удерживать процесс длительное время. Об этом и речь:

«Согласно теории фон Неймана, наблюдение состоит из трёх процессов (см. главу «Наблюдатель»)[465]. Первый про­цесс — это постановка вопроса. Именно он нам и интересен.

Временные рамки действия процесса 1 определяют­ся «свободным выбором» агента. Если мы добавим к правилам фон Неймана предположение, что скорость этих сходных между собой действий процесса 1 может быть увеличена волевым усилием, тогда мы получаем, в качестве строгого математического следствия базовых динамических законов квантовой механики, сформули­рованных фон Нейманом, потенциально сильное воз­действие умственного усилия на деятельность мозга.

Этот эффект «удерживания» называется квантовым эффектом Зенона. Иными словам, если мы достаточно долго удерживаем определённое намерение, снова, снова и снова задавая Вселенной один и тот же вопрос, мы влияем на вероятность квантового события, и оно перестаёт быть случайным. Не это ли случилось, когда 100 мил­лионов человек, затаив дыхание, ждали, объявят ли виновным О.Дж.Симпсона? Или когда один человек пытается добиться, чтобы генератор случайных чисел выдавал больше единиц, чем нулей![466]

Внутри сознания существует возможность свободной воли, благодаря особому усилителю квантовых собы­тий, работающему «по принципу матрёшек». Реализуя эту свободную волю, мы удерживаем желаемый ре­зультат в нашем мозгу и посылаем импульсы своего намерения с максимально возможной частотой (нам кажется, что мы удерживаем его непрерывно, хотя на самом деле это удерживание представляет собой по­следовательность моментов «сейчас»), чтобы повлиять на вероятностные процессы квантового мира».

Конечно же просто «намерений» мало: индивид должен учиться настаивать на своём усилием воли (сознанием) — умственным усилием (выделяя и удерживая определённую нейронную цепь в мозгу) — передавая полевой сигнал в реальность необходимое для реализации время (у каждого процесса своё время). На ведическом Востоке этому «удерживанию» учат с помощью созерцания — задержке внимания ученика на одном предмете или явлении. Но даже отличное владение «удерживанием» — это не свобода, поскольку как правило выбирают намерение из предложенного толпо-“элитарной” культурой ограниченного спектра возможностей.

Конечно мозг индивидов с «демоническим» типом психики может с уровня сознания «умственными усилиями» формировать нейронные структуры (мысли), не вписывающиеся в существующую культуру. Но тогда он столкнётся с мощным противодействием тех «наблюдателей», за психикой которых стоят духовно-энергетические и вещественные гиганты. Успешно преодолевать их сопротивление лишь с помощью навыков «удерживания» такой индивид не сможет[467] без помощи Бога, Который лишь Один может точно указать наилучший вариант объективно реализуемого намерения и поддержать даже слабый, но нравственно приемлемый сигнал о намерении. А если хочется обойтись без Бога, то тут по меньшей мере нужна ещё мощная энергетика. За этой-то энергетикой от толпы и гоняются в первую очередь «демоны», организуя общественное мнение по нужному им вопросу.

Иногда попадаются высказывания авторов парадигмы вполне правильные на уровне лексики[468]:

«Итак, если вам хочется поэзии, можете сказать, что люди созданы для того, чтобы максимально реализовать свободу, заложенную в их материальной струк­туре, и достичь на этом пути уровня, откуда осуществлялось сотворение Вселенной.

— Джеффри Сатиновет, доктор медицины».