Является Бог триединым Богом?

¹² Многие религиозные общества т.н. христианства учат, что Бог является триединым Богом, хотя слово «триединый» или «троица» не находится в Библии. Экуменический Совет Церквей объявил недавно, что все религиозные общества, принадлежащие к Совету, должны бы выступать за веру в «Бога — Отца, Сына и святого Духа», т.е. за трехличность Бога. Поборники учения о триединстве признают, что трехличность Бога является «тайной». В Атаназианском символе веры, происходящем приблизительно из 8 столетии нового летосчисления, говорится, что все три лица совместно равно вечные (поэтому без начала) и что они все трое всемогущие. В нем говорится также: «И среди этих трех лиц никакое не является первым, никакое последним, никакое величайшим, никакое малейшим»*. Разумно ли это учение? А что еще важное: В согласии ли оно с Библией?

¹³ Это учение было неизвестным еврейским пророкам и христианским апостолам. В труде The New Catholic Encyclopedia (издание 1967 г., том XIV, стр. 306) признается, что «учению о святой троице в ВЗ [Ветхом Завете] не учится». В этом труде признается также, что это учение происходит, по-видимому, приблизительно из 350 г. после смерти Иисуса Христа. Первые христиане, бывшие обученными прямо Иисусом Христом, не верили, что Бог является «триединым Богом».

¹⁴ Когда Иисус был на земле, Он был определенно не таким же великим, как Его Отец, ибо Он сказал, что имеются вещи, о которых ни Он, ни какой-либо ангел ничего не знает (Марка 13:32). Он молился также к Своему Отцу о помощи, когда Он находился в каком-либо испытании (Луки 22:41, 42). Он сказал также Сам: «Отец Мой более Меня» (Иоанна 14:28). Поэтому Иисус обозначил Своего Отца также как ‘Моего Бога’ и как «единого истинного Бога» (Иоанна 20:17; 17:3).

¹⁵ После того, как Иисус умер, Бог воскресил Его снова и наградил Его большей славой, чем Он имел ее прежде. И все-таки Он все еще не был таким же великим, как Его Отец. Откуда знаем мы это? Потому что Бог после этого обозначается в Священном Писании как ‘Глава Христа’ (1 Коринфянам 11:3). Библия говорит также, что Иисус должен господствовать в качестве назначенного Богом Царя, пока Бог не положит всех врагов под Его ноги, и что потом «и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1 Коринфянам 15:28). Это показывает совершенно ясно, что Иисус Христос и после Своего воскресения не был таким великим, как Его Отец.

¹⁶ Но не сказал ли Иисус однажды: «Я и Отец — одно»? (Иоанна 10:30). Да, Он сказал это. Но эти слова ничуть не указывают на «троицу», ибо Иисус говорил лишь о том, что двое, а не трое являются «одно». То, что сказал Иисус, определенно не противоречит библейским текстам, которые мы уже читали. Позже Иисус Сам сделал понятным смысл этих слов, когда Он молился о том, чтобы Его последователи «да будут едино», как Он и Его Отец являются «едино» (Иоанна 17:22). Иисус и Его Отец в том смысле «едино», что Иисус находится в совершенном согласии со Своим Отцом. И Иисус молился о том, чтобы также и все Его последователи были в согласии с Его Отцом и друг с другом.

¹⁷ Но как же обстоит дело с текстом Иоанна1:1, в котором Иисус обозначается ‘Словом’ и в котором говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»? Не доказывает ли это, что Бог является триединым Богом? Нет. Обрати, прежде всего, внимание на то, что речь идет не о трех, а лишь о двух лицах. Мы читаем также в той же главе, во 2 стихе, что Слово «было в начале у Бога», a 18 стих говорит, что «Бога не видел никто никогда»; но Иисуса Христа люди видели. По этой причине и вполне в согласии с греческим текстом некоторые переводы переводят поэтому стих 1 следующим образом: «Слово было у Бога, и Слово было божественным» или было «божественного существа» или было «богом», т.е., Слово было Мощным, Богоподобным (Гудспиид; Стаге; НМ). Этот текст находится, следовательно, в согласии с остальными текстами в Библии; Библия не знает «троицы» ^#.

¹⁸ «Святой дух», так называемое «третье лицо троицы», как мы это уже увидели, не является лицом, а есть Божья действенная сила (Судей 14:6). Иоанн Креститель сказал, что так, как он крестил водой, так будет Иисус крестить святым духом. Ни вода, ни святой дух не являются лицами (Матфея 3:11). То, что предсказал Иоанн, исполнилось в то время, когда Бог побудил Своего Сына Иисуса Христа излить в пятидесятницу 33 г. н.э. святой дух на апостолов и учеников, так что они «исполнились все Духа Святого». «Исполнились» ли они каким-либо лицом? Нет, но они исполнились Божьей действенной силой (Деяния 2:4, 33).

¹⁹ Что показывают, следовательно, факты относительно «триединства» или «тринитета»? В Слове Бога, в Библии, не находится ни слово «тринитет» или «троица», ни малейший след учения о троице. Это учение не происходит от Бога. Тебя, однако, будет интересовать узнать, что языческое население Вавилонии — как это пишет книга Babylonian Life and History (Жизнь и история Вавилонии) сэра Е. А. Уэллиса Боджа, издание 1925 г., стр. 146, 147 — веровало в такое учение, да, оно поклонялось даже более чем одной триаде богов.