Прямое восприятие новых аспектов мира

Не менее перспективным представляется развитие новых модальностей восприятия и новых каналов действия. Это более сложный и трудоемкий, но зато прямой способ восприятия новых аспектов мира и воздействия на них. Развитые и дифференцированные функции представлены либо физически выраженными органами, которые работают при наличии соответствующей стимуляции (зрение, кинестетика и т.д.), либо функциональными системами, которые развиваются при наличии культурной стимуляции (язык, мышление и т.д.), но для которых не созданы специализированные органы. Для проявления «спящих» функций и соответствующих им модальностей нет ни физических органов, ни готовых функциональных систем.

«Спящая» функция никак себя не проявляет, это чисто смысловое образование. Но будучи смыслом, она обладает и потенцией формирования собственной модальности, которая не развернута в чувственно проявленные формы или качества. Ее можно выявить по тонкому несовпадению восприятия какого-либо явления с его нормативным смыслом: «В этом явлении есть еще что-то» — именно это «что-то» и должно быть введено в дифференцирующий процесс.

Более радикальный подход — обнаружение этого смыслового «что-то» в не-восприятиях. Если последовательно сосредоточить внимание за пределами поля зрения, слуха и кинестетики, то стремящееся найти свой предмет внимание может обнаружить нечто, не принадлежащее ни к одной из известных модальностей. Здесь вспоминаются слова Хайдеггера, сказанные совсем по другому поводу: «Значимость мысли сообщает... не то, что она говорит, но то, о чем она умалчивает, выводя это на свет способом, который нельзя назвать высказыванием».

Следующий шаг — развертывание соответствующих не-форм, далее — формирование имагинативного аспекта модальности, которая подходит к развертываемой функции.

Принцип сохранения волевой активности на всех стадиях практики

Этот принцип означает подход к любой психотехнической практике как реализации волевой медитации. До определенного уровня практически все приемы могут развертываться как из волевого «Я», так и формироваться на уровне обусловленных стимулами и актуальным строением индивидуального сознания психических и личностных структур. Принципиальным моментом практики является преобразование всех приемов в прямое волевое развертывание.

На самом деле это достижимо только на поздних этапах изучения психонетических техник, но знание и стремление к реализации этого принципа ускоряет получение предусмотренных практикой результатов.

Состояния сознания: синтаксис и семантика

В современных психотехнических практиках часто встречается неоправданное отождествление необычных состояний и сакральных достижений. Измененные состояния служат таким же изображением трансцендентных истин, как слова. Написанное слово «экстаз» лишь обозначает экстаз, но таковым не является. Так и состояния сознания — лишь обозначение запредельных реальностей, но не сами реальности. Состояние — это надпись, текст, значение этому тексту придает лишь контекст той или иной культурной или сакральной системы.

В традиционных культурах ряд состояний рассматривается как реализация сакральных принципов. В принципе ничто не мешает таким же образом подойти к достижениям психонетической практики. Тем более, что сближения, которые легко усмотреть при ознакомлении с сакральными практиками различного происхождения, достаточно очевидны. Достаточно переместить достигнутое в культурный контекст — и чисто технологический этап приобретет значение реализации определенного этапа сакральной практики или ее изображения. В технологическом же контексте не происходит сакрализации результатов работы.

Поликонтекстуальность психотехник

Психотехники строятся таким образом, что каждая из них служит началом несколько линий дальнейших практик. Так, от визуальной плоскостной дКВ можно выстроить: линию практик, направленную на отработку навыков выявления слабых признаков в окружающей среде; линию, ведущую к АПЗ и визуальному не-восприятию с последующим переходом к чистой субъектности; линию, ведущую через формирование объемной дКВ к ЛОВ и телу внимания и т.д.