О достоинстве Рамадана. Стр.: 5.

Духовное воспитание в Рамадане. Стр.: 6.

Пост в некоторые дни Рамадана. Стр.: 6.

Определение начала месяца по лунному календарю. Стр.: 7.

Пост тридцатого числа месяца Ша’бан. Стр.: 7.

О следовании за астрономическими расчетами в том, что связано с вопросами поклонения? Стр.: 8.

Достаточно ли того, чтобы кто-то увидел новый месяц или каждый должен лично увидеть его? Стр.: 8.

Разногласие по поводу начала поста. Стр.: 9.

Можно ли опираться на расчёты астрономов? Стр.: 10.

Разногласия в определении дат праздников мусульман. Стр.: 11.

Могут ли жители Африки поститься, опираясь на зрительную фиксацию новолуния в Мекке? Стр.: 12.

За какой странной следовать, которая вычисляет начало Рамадан по астрономическим данным, или по зрительной фиксации луны? Стр.: 13.

13. О создании комитета для наблюдения за новолунием, с целью определения месяцев Рамадан в стране неверующих. Стр.: 14.

Как поститься в северных странах, когда летний день довольно длителен. Стр.: 14.

Человек по радио узнал, что завтра уже праздник и поститься не надо, и не держал пост, но потом узнал, что в его стране завтра еще держат пост, что ему делать? Стр.: 15.

Пост в день сомнения (30-ое число месяца Ша’бан). Стр.: 15.

Если постился за день до Рамадана, то засчитается ли этот день в качестве возмещения? Стр.: 16.

Если подтвердилось, что Рамадан наступил на один день раньше общепризнанной даты, а я в этот день постился, то засчитается ли мне этот день? Стр.: 17.

О разногласиях между странами в определении начала и конца наступления месяца Рамадан. Ошибка одной страны, которая на день позже постились, что делать с днем который не держали пост? Стр.: 17.

О том, что если человек в течение месяца поста перемещается из одной страны в другую, между которыми есть разница в наступлении и окончании месяца, то ему нужно поститься вместе с мусульманами той страны, в которой он оказался. Стр.: 18.

Окончание месяца Рамадан по ошибке. Стр.: 19.

О праздновании дня Разговения с жителями той страны, где он находится. Об уколе в вену во время поста. Стр.: 19.

Как быть, если начал поститься в одной местности, а закончил в другой, и между ними есть разница в количестве дней поста? Стр.: 20.

О том, когда должен разговляться человек в самолёте. Стр.: 21.

Время разговения во время полёта. Стр.: 21.

Нарушение поста в месяц Рамадан без причины. Стр.: 21.

Как быть, если человек, имеющий возможность поститься, не станет соблюдать его из-за лживой фатвы которую ему дали? Стр.: 22.

Об обязательности поста для каждого, на кого распространяются религиозные предписания (мукалляф). Стр.: 23.

С какого времени на человека начинают распространяться религиозные предписания. Стр.: 23.

Некоторые хадисы о достоинстве поста: «Поститесь и будете здоровыми» и «Сон в месяц Рамадан является поклонением». Стр.: 23.

О поздравлении с наступлением месяца Рамадан. Стр.: 24.

Что делать, если страна опирается на календарь? Стр.: 24.

Когда начинается день? Стр.: 25.

Что делать тому, кто узнал о наступлении месяца Рамадан днём? Стр.: 25.

Суть поста и когда его начинать? Стр.: 26.

Положение того, кто разговляется поздно. Стр.: 26.

Можно ли прерывать пост из-за приглашения на трапезу? Стр.: 27.

Можно ли поститься без сухура (утреннего приёма пищи)? Стр.: 27.

Когда можно разговляться? Стр.: 28.

40. Можно ли пить воду во время азана (призыва) на утреннюю молитву? Стр.: 28.

Когда обращаться к Аллаху с мольбами во время разговения? Стр.: 28.

Как правильно разговляться? Стр.: 29.

Можно ли разговляться коллективно? Стр.: 29.

Можно ли открыть ресторан (столовую) для неверующих днём в месяц Рамадан? Стр.: 30.

Возмещение постов, пропущенных без причины. Стр.: 30.

Следование за заблудшими невеждами. Стр.: 31.

Пост женщины, у которой началась менструация. Стр.: 32.

Как женщина должна возмещать пропущенный по уважительной причине пост, если наступил следующий месяц Рамадан? Стр.: 32.

Является ли полное омовение условием для соблюдения поста после месячных? Стр.: 32.

Возмещение поста за умершего родственника. Стр.: 33.

Нужно ли женщине воздерживаться от питья и еды в оставшийся день, если месячные прекратились в течение дня? Стр.: 34.

Послеродовые кровотечения в Рамадане. Стр.: 34.

Кормление грудью во время Рамадана. Стр.: 34.

54. Болезненное кровотечение (истихада). Стр.: 35.

Выкидыш в Рамадане. Стр.: 35.

Возмещение поста беременными и кормящими женщинами, а также теми, у кого были послеродовые кровотечения. Стр.: 36.

Пост людей престарелого возраста. Стр.: 37.

 

Вступление.

 

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем, просим о помощи и прощении! Мы прибегаем к Аллаху от зла нас самих и зла наших поступков. Тот, кого Аллах ведет прямым путём, никогда не заблудится, а кого Он вводит в заблуждение, тот никогда не найдет Истинного Пути. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его Посланник!

Ислам – совершенная и универсальная религия. Она охватывает все сферы жизни человека, начиная с глобальных вопросов человечества и заканчивая бытовыми вопросами каждого индивидуума. Эта религия не делает различий между светской и духовной жизнью человека, потому что в соответствии с принципами Ислама вся жизнь представляет собой поклонение. Мусульманин молится пять раз в сутки, постится в месяц Рамадан, но на этом его приверженность к Исламу не заканчивается, ведь он также должен соблюдать законы своего Господа перед женой, детьми, родственниками, соседями, на своём рабочем месте и т.д.

 

Кроме того, все законоположения Ислама ясны и рассмотрены учёными, начиная со времён пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и по сей день. Несмотря на то, что с каждым днём возникают всё новые и новые вопросы в различных сферах жизни, существует ответ на них и решение Всевышнего Аллаха. Обязательно будут учёные, которые дадут достоверный ответ и вынесут правильное решение, т.е. невозможно, чтоб возникал вопрос, на который учёные определённого периода времени не смогли бы дать правильный ответ, ведь пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не перестанет группа людей из моей общины открыто придерживаться истины». [Аль-Бухари, 3640; Муслим, 156].

 

Также Всевышний Аллах повелел нам обращаться к обладателям знаний при возникновении вопросов: «Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания». [Сура (16) «Ан-Нахль», 43.]

 

Хвала Аллаху, и по сей день есть богобоязненные учёные, обладающие основательными знаниями в области Шариата, к которым можно обратиться с вопросами для получения фетвы (религиозного решения в отношении того или иного вопроса). К этому можно ещё добавить особенность нынешнего времени, в котором мы живём.

 

А именно – сейчас созданы научные организации и собрания как международного, так и местного значения для совместного решения современных вопросов. Например, это такие организации:

• «Собрание по Исламскому фикху» (مجمع الفقه الإسلامي) при международной организации «ЛИМ» («Лига Исламского мира»);

• «Международное собрание по Исламскому фикху» (مجمع الفقه الإسلامي الدولي), при международной организации «ОИК» («Организация Исламской конференции»);

• «Комитет больших учёных КСА», при котором был создан «Постоянный комитет для научных работ и вынесения фетв».

 

Таким образом, в современном мире мусульманами активно проводится совместная научно-исследовательская деятельность, основу которой мы можем найти у праведных предшественников. Так, Ад-Дарими (да одарит его Аллах Своей милостью) приводит предание от аль-Мусайиб ибн Рофи’, который сказал: «Когда сподвижники сталкивались с каким-либо вопросом, ответ на который не могли найти в Сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то они собирались и вместе принимали решение, и истина была за их единогласным решением (естественно эти решения принимались на основах и принципах, основанных на общих доводах из Корана и Сунны) ». [«Сунан ад-Дарими», (114)].