Краткие выводы из статьи, для тех кому лень читать.

Содержание:

Краткие выводы из статьи, для тех кому лень читать.

2 Хадисы о достоинство чтения суры «аль-Кахф» (Пещера) днем или ночью.

3 Когда именно следует читать суру «аль-Кахф» (Пещера) в пятницу?

О достоинстве того кто запомнил первые 10 аятов суры Пещера.

Чтение суры «Семейство Имрана» в пятницу.

 

__________________________

 

Краткие выводы из статьи, для тех кому лень читать.

 

1 Достоинство чтения суры «аль-Кахф» (Пещера) днем или ночью.

 

От сподвижников приходит такие слова:

а) «Того, кто в ночь пятницы прочитает суру “Пещера” (аль-Кахф), озарит свет, который распространится до самого Древнего Дома (т.е. Каабы)».

б) «Того, кто прочитает в пятницу суру “Пещера”, свет будет озарять до следующей пятницы».

в) «Того, кто прочитал суру “Пещера” в день пятницы, осенит свет, который в Судный День от ног его будет достигать вершин небес, и ему будут прощены грехи, совершенные между двумя пятницами».

 

И когда сподвижник передает такие вещи, он не может это от себя взять, а значит он взял от пророка (салля Ллаху алейхи уа саллам).

 

 

2 Когда именно следует читать суру «аль-Кахф» (Пещера) в пятницу

 

В этом вопросе ученые разногласят одни говорили, что ее можно прочитать в ночь на пятницу, то есть, после захода солнца в четверг, уже начинается ночь пятницы и в это время можно прочитать. Другие сказали, что днем после рассвета и вплоть до джума намаза можно прочитать эту суру, а некоторые позволили читать её и в конце дня (до захода солнца).

 

 

О достоинстве того, кто запомнил первые 10 аятов суры Пещера.

 

Хадис: «Запомнивший наизусть десять первых аятов суры “ Пещера” будет защищён от Антихриста». Хадис где сказано о последних аятах из этой суры отклоненый как сказал шейх Альбани.

 

 

Чтение суры «Семейство Имрана» в пятницу.

 

Насчет чтения в пятницу суры «Семейство Имрана» нет достоверных хадисов. Все хадисы, переданные по этому поводу – очень слабые или вымышленные.

 

__________________________

 

2 Хадисы о достоинство чтения суры «аль-Кахф» (Пещера) днем или ночью.

 

1 Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «Того, кто в ночь пятницы прочитает суру “Пещера” (аль-Кахф), озарит свет, который распространится до самого Древнего Дома (т.е. Каабы)». Хадис передал ад-Дарими (3407), шейх аль-Албани назвал его достоверным в «Сахих аль-Джами’» (6471).

 

2 «Того, кто прочитает в пятницу суру “Пещера”, свет будет озарять до следующей пятницы». Хадис приводят аль-Хьаким (2/399), аль-Байхакъи (3/249). Ибн Хьаджар в «Тахридж аль-Азкар» сказал: «Хороший хадис». Он так же сказал: «Это самый сильный хадис про чтение суры аль-Кахф». См. «Файд аль-Къадир» (6/198). Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Джами’» (6470).

 

3 Сообщается со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Того, кто прочитал суру “Пещера” в день пятницы, осенит свет, который в Судный День от ног его будет достигать вершин небес, и ему будут прощены грехи, совершенные между двумя пятницами».

Аль-Мунзири сказал: «Этот хадис передал Абу Бакр бин Мардавайх в своем тафсире с неплохим иснадом». См. «ат-Таргиб ват-Тархиб» (1/298).

Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным.

 

Но даже если и допустить, что хадисы о чтении суры «аль-Кахф» в пятницу являются слабыми в форме марфу’, т.е. непосредственно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), зато они однозначно являются достоверными в форме маукъуф, т.е. от сподвижника, а именно версии от Абу Са’ида аль-Худри.

 

Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Даже если и есть разногласие в слабости хадиса от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то что касается этого хадиса в форме маукъуф, то нет никаких сомнений в том, что он достоверный!” См. “Тальхыс аль-хабир” 1/102, “Натаидж аль-афкар” 1/247.

 

Шейх ибн Баз сказал:

"Вся хвала Аллаху. Существуют Марфу Хадисы, которые усиливают друг друга и указывающие на предписание чтения суры Кахф в пятницу.

Подобное передано от Абу Саид аль Худри и иснады останавливаются на нем.

В подобных вопросах невозможно чтобы это было его собственным мнением; вероятней всего, что он узнал это от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)".

Источник: Majmoo’ Fataawa Ibn Baaz (25/196).

 

А то, что подобное говорит сподвижник, ясно указывает на то, что этот хадис даже если иснадом и маукъуф, то по положению он подобен марфу’, т.е. тому, что передается от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), поскольку сподвижники о таких вещах не могут знать, кроме как от него.

 

Имам ад-Думьяты говорил: “Даже если это сообщение в форме маукъуф (от сподвижника), то все равно это подобно тому, что передается от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), поскольку такие вещи не говорят на основании своего мнения”. См. “аль-Матджуру-ррабих” 1/48.

 

Но учитель Ибн Хаджара — хафиз Ибн аль-Муляккъин говорил: «Я видел слова ад-Даракъутни и ан-Насаи, что правильным является то, что хадис этот маукъуф, а не марфу’. На это тебе следует сказать: «А где довод на то, что маукъуф является правильным, а марфу’ — ошибкой? Передавшие версию в форме маукъуф и являются теми, кто передал её в форме марфу’. А истина ин ша-Аллах в том, что форма марфу’ является достоверной!».

См. «аль-Бадр аль-мунир» 2/292.

 

Имам аль-Хатыб аль-Багъдади говорил: “Разногласие между двумя версиями хадиса, один из которых в форме раф’ (от пророка), а другой — вакъф (от сподвижника), не указывает на слабость хадиса! Может быть так, что сподвижник один раз передает хадис от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а другой раз передает это в виде фатва и не приписывает этих слов Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Хадис может передаваться двумя путями. Суфьян ибн ‘Уйейна так часто поступал, иногда он передавал хадис в форме марфу’, а иногда в форме маукъуф, и это не влияет на слабость хадиса, поскольку одна версия не опровергает другую. Однако в таком случае брать версию марфу’ (от Пророка) важнее, поскольку в этом дополнение!” См. “аль-Кифая” 586.

 

Среди ученых, которые подтвердили достоверность хадиса о чтении в пятницу суру аль-Кахф:

аль-Хаким, аль-Мунзири, ад-Думьяты, Ибн аль-Муляккъин, Ибн Хаджар, Ибн аль-Къаййим, аль-Бухути, ас-Суюты, аль-Мунави, Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, аль-Албани, Ибн Баз, Абдуль-Къадир аль-Арнаут, Шу’айб аль-Арнаут и др.

 

См. “аль-Матджуру-р-рабих” 1/48, «аль-Бадр аль-мунир» 2/292, «Задуль-ма’ад» 1/375, «Кашшаф аль-къина’» 2/43, «Сахих аль-джами’» 6470, “Фатава Ибн Баз” 12/415.

 

Имам аль-Мардави сказал: “Следует читать суру «аль-Кахф» в пятницу, и так считают большинство наших сторонников (ханбалитов), и на это указывал имам Ахмад”.

См. “аль-Инсаф” 5/281.

 

_________________________

 

3 Когда именно следует читать суру «аль-Кахф» (Пещера) в пятницу?

 

Суру «Пещера» читают ночью или днем пятницы. Ночь пятницы начинается с заходом солнца в четверг, и день пятницы заканчивается с заходом солнца. Таким образом, время чтения этой суры начинается с заходом солнца в четверг и заканчивается с заходом солнца в пятницу.

 

Аль-Мунави сказал:

– Ибн Хаджар в своей книге «Амали» написал: «В некоторых риваятах сказано «день пятницы», тогда как в других сообщениях упоминается ночь пятницы. Эти хадисы согласуются, если сказать, что в них имеется в виду ночь вместе с днем и день вместе с ночью».

Источник: “Файд аль-Къадир” (6/199).

 

Аль-Мунави так же сказал: «Рекомендуется читать ее как в день пятницы, так и в ее ночь*, как сказал об этом имам аш-Шафии, да будет доволен им Аллах».

Источник: “Файд аль-Къадир” (6/199).

 

*Ночь пятницы начинается в четверг после захода солнца.

 

Имам аш-Шафи’и говорил: “В ночь на пятницу и днем в пятницу я предпочитаю чтение суры «аль-Кахф» по причине того, что передается в отношении этого”. См. “аль-Умм” 1/355.

 

Вопрос: «Когда согласно сунне, начинается время чтения суры аль-Кахф в пятницу?»

Ответил шейх ибн Джибрин: «Правильным мнением является, то что её читают в начале пятничного дня, т.е. после утреннего намаза, и то что можно отодвинуть её чтение до наступления намаза, а некоторые позволили читать её и в конце дня, и пришел касательно её чтения хадис в степени «марфу'»* который посчитали некоторые ученые достоверным, и в этом хадисе приводится, то что тот кто её прочитает, его озарит свет что находится между ним и между небесами и до конца хадиса. А Аллах знает лучше». Источник: Фатава ибн Джибрин, № 644.

 

*«Аль-хадис аль-марфу» — так именуется хадис с непрерывным иснадом, в тексте которого приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

 

 

___________________

 

И сделал его правильным, чтобы он предостерег от тяжких мучений от Него и сообщил верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована прекрасная награда, в которой они пребудут вечно, и чтобы он предостерег тех, которые говорят: «Аллах взял Себе сына».

Содержание:

Краткие выводы из статьи, для тех кому лень читать.

2 Хадисы о достоинство чтения суры «аль-Кахф» (Пещера) днем или ночью.

3 Когда именно следует читать суру «аль-Кахф» (Пещера) в пятницу?