Глава 2. Психоанализ и самоанализ

Психоанализ был разработан великим ученым XX столетия Зигмундом Фрейдом как метод восстановления психического здо­ровья человека. Он также может быть использован как средство общего развития личности и способ оказания психологической помощи. Цель психоанализа - гармоничное развитие личности с целью установления хороших отношений с собой и другими людьми.

З. Фрейд показал в своих исследованиях, что бессознательные побуждения лежат в основе многих очагов скрытого напряжения, которые могут порождать психологические трудности в сложных жизненных ситуациях и даже психосоматические заболевания типа неврозов и психозов, язвы желудка и т. д.

Большая заслуга 3. Фрейда состоит в том, что он впервые определил значительную роль бессознательного в психической жизни человека. По его мнению, бессознательное - это не столько те проблемные процессы, на которые не направлено вни­мание, сколько переживания, подавляемые сознанием, и против которых сознание выдвигает мощные барьеры. Многие психологические явления, протекающие во внутреннем, психическом мире человека, им не осознаются, но, в принципе, могут быть выведены в пространство сознательного и стать осознанными. Для этого нужно неосознанное переживание постараться выразить слова­ми - вербализовать. На этом принципе построен метод психо­анализа.

3. Фрейд показал, что осознание травмирующего фактора, переоценка его человеком с новых позиций позволяют разрядить очаг возбуждения и тем самым нормализовать психическое состояние человека.

Психоанализ заключается в поиске скрытых болезненных оча­гов в пространстве бессознательного и психологической помощи человеку в осознании и переоценке тревожащих его пережива­ний. Применение этой методики может помочь человеку при­способиться к реальным условиям жизни и особенностям своего психического мира.

3. Фрейд выявил решающую роль языка для психоаналитиче­ского лечения. Стимулируя вербализацию причины конфликта, можно изменить и упорядочить представления человека о себе, а главное, подключить усилия самого больного к собственному выздоровлению. Для этого врач исследует структуру личности и индивидуальности больного, особенности и взаимоотношения между «Оно», «Я» и «Сверх Я».

Опишем основные стадии психоанализа. Первая стадия начинается с поиска болезненного очага (его вспоминания). На этой стадии применяются метод наблюдения за поведением человека, метод ассоциаций, изучаются описки и оговорки человека, а также его юмор. По количеству анекдо­тов и случаев, рассказанных человеком на определенную тему, например, на политическую, сексуальную или межличностных отношений, можно определить, в какой плоскости находится бо­лезненный очаг. Стадия заканчивается обнаружением этого очага. Вторая стадия - вскрытие очага возбуждения, вербализа­ция. Человек выговаривается, рассказывает психотерапевту или психологу о своих переживаниях и их источниках. Это очень болезненная стадия, потому что человек как бы заново пережива­ет и страдает, при этом часто формируется негативное, а иногда агрессивное отношение к психологу. Стадия считается окончен­ной после того, как человек все рассказал и начал постепенно успокаиваться.

Третья стадия – переоценка значимости событий, сокрытых в болезненном очаге, так называемое «переклеивание ярлыков». Например, из «любимого» - в «друга», из «подруги» - в «знакомую» и т. д. На этой стадии очень важны внимательное и заботливое отношение психолога, его помощь в изменении системы установок.

Четвертая стадия – эмоциональная окраска новой системы установок, главным образом, положительная, спокойная. Не следует резко переходить от любви к ненависти, от агрессивности к полному равнодушию.

Пятая стадия – забывание, ликвидация очага возбуждения. Чаще всего эта стадия проходит естественным путем как продолжение работы с психологом или аналитиком на предыдущих стадиях.

Конечно, это упрощенная схема метода психоанализа. Он чем-то напоминает исповедь, которая также имеет психоанали­тический оттенок. Серьезный психоанализ проводится врачом-психоаналитиком или психологом-аналитиком, но можно использовать эту схему и в работе преподавателя с учеником, родите­лей – с детьми, руководителя – с подчиненными. Можно также помогать своим близким и друзьям в трудные моменты их жизни.

Наряду с психоанализом возможен и желателен самоанализ, о котором пишет в своей книге известная женщина-психоаналитик Карен Хорни. Психоанализ протекает тем быстрее и эффектив­нее, чем активнее «сотрудничество» со стороны пациента. Под сотрудничеством К. Хорни понимает способ самовыражения, ко­торый так же мало находится под контролем сознания пациента, как способность выражать свои чувства в музыке – во власти ком­позитора. Если пациент в состоянии достаточно долго свободно выражать себя, может биться над разрешением своих собственных проблем, то он имеет склонность не только к совместной работе с психоаналитиком или психологом, но и к самоанализу.

Человек должен знать, что самоанализ - это трудный и медленный процесс, причиняющий временами боль и огорчения и требующий всей имеющейся в распоряжении творческой энер­гии. Вместе с тем человек может оказать себе самопомощь в определенных ситуациях, опираясь на самоанализ.

К. Хорни отмечает, что существенная разница между само­анализом и анализом другого человека заключается в том, что мой психический мир мне лучше знаком, чем чужой. В своем знании себя человек воспринимает определенные важные факторы иначе, чем психоаналитик. Все знания о своем психическом мире находятся внутри человека, и ему нужно только наблюдать и ис­пользовать свои наблюдения, чтобы получить туда доступ. Если он заинтересован в нахождении причин своих трудностей, спосо­бен преодолеть свои сопротивления, мешающие их осознанию, он может в некоторых отношениях наблюдать себя лучше, чем это сделает посторонний человек.

Успешный самоанализ увеличивает уверенность в себе, так как происходит завоевание внутренней территории психического мира исключительно благодаря собственной инициативе, смело­сти и настойчивости. Многие люди, способные на самоанализ, получают определенные преимущества духовного плана. Способность самому найти тропинку в горах дает большее ощущение силы, чем чужая подсказка, хотя проделанная работа – та же и результат - тот же. Такое достижение способствует не только росту законной гордости, но и вполне обоснованному чувству уве­ренности в собственных возможностях преодолевать затруднения и не впадать в растерянность без постороннего руководства.

Любой фактор, который уменьшает или парализует побудительный мотив человека вступить в борьбу с самим собой, образует возможное ограничение для самоанализа. По мнению К. Хорни, существует несколько видов ограничений для самоана­лиза. На это следует обратить внимание как профессиональным психологам, так и людям, стремящимся к самоанализу и самопо­мощи.

Первый вид ограничения – глубоко укоренившееся чувство смирения, покорности. Такая позиция может полностью осо­знаваться, выражаясь во всепроникающем чувстве пустоты своей жизни или в более или менее подробно разработанной филосо­фии тщетности жизни в целом. Такие люди прекращают борь­бу за осмысленное существование, свернули на обочину жизни и плывут по воле волн.

Второй вид ограничения успешное утверждение невротической наклонности в результате сочетания внутренних и внешних условий. Например (что довольно часто встречается в нашем современном обществе), стремление к власти может быть удовлетворено до такой степени, что человек будет просто насмехаться над самой идеей анализа, даже если его удовлетворение жизнью в действительности покоится на зыбкой основе. Личность становится «слишком ценной», поэтому не хочет подвергать себя сомнению.

Третье ограничение образуется вследствие преобладания разрушительных наклонностей, направленных в первую очередь на самих себя. Они часто принимают такие формы, как враж­дебность, презрение, всеобщее отрицание, негативизм. Говорить «нет» всему, что может предложить жизнь, оказывается един­ственным способом утверждения своего «Я». Возможны также попытки самоубийства (суицида). Об этом мы поговорим во второй части нашей книги.

Четвертое ограничение, по определению К. Хорни, содер­жит трудноуловимое понятие «Я», т. е. имеется противоречие между «реальным Я» и «материально-социальным Я». Если ре­альное «Я» в значительной степени разрушено, человек лишается собственного центра тяжести, энергетического центра психиче­ской жизни и направляется другими силами, изнутри или сна­ружи. Он может чрезмерно адаптировать себя к окружающей среде и стать автоматом, потерять всякое внутреннее ощущение направления и бесцельно плыть по течению. Человек становится зависимым от внешних воздействий, и им легко манипулировать.

Пятое ограничение обусловлено сильно развитыми вторичными защитами. Ригидные убеждения в том, что все в порядке, все хорошо или неизменно, как бы охраняют человека.

Если существуют препятствия на пути саморазвития, то ответственным за это никогда не бывает единичный фактор, а всег­да – сочетание нескольких факторов. Например, глубокое отча­яние трудно преодолимо, когда оно объединяется с самодоволь­ством или глубоко укоренившейся деструктивностью.

Мы видим, что самоанализ в большинстве случаев помогает человеку. Хотелось бы, чтобы психологическая помощь шла в тесном взаимодействии специалиста-психолога и самого пациента с его самопомощью и самоанализом.