Многомерность феномена философии. Социокультурный статус и функции философии в современном мире.

Ф. Бэкон – автор методологии эмпиризма, п редложил свою классификацию наук на основе способностей человека: Память – история; Воображение – поэзия; Рассудок – наука в собственном смысле. Высшей наукой, которая объединяет все другие, является философия.

1. Системный подход;

2. Эволюционный подход.

Главные направления развития науки: - теория нестационарности Вселенной; - развитие синергетических идей (но синергетика не подходит к рассмотрению индивида); - теория биологической эволюции; - на основе идей рациональности в 21 веке происходит ориентация на сближение двух типов мышления: западного и восточного.

Задачи: выявить общие з-ны научные (выявлены только общие философские).

Формы научного познания

Эмпирические формы познания призваны описать изучаемый объект, систематизировать собранную о нем информацию, а основной задачей теоретического познания является объяснение исследуемых явлений.

На эмпирическом уровне формами научного знания выступают: данные наблюдения;эмпирический факт;эмпирический закон.

Данные наблюдения содержат первичную информацию, получаемую непосредственно в процессе наблюдения за объектом, которая фиксируется в форме протоколов наблюдения в языковой форме.

Эмпирические факты – это достоверная, объективная информация; такое описание явлений и связей между ними, где сняты субъективные наслоения.

Накапливая факты и подвергая их систематизации, классификации, обобщению, ученые находят зависимость между ними – эмпирические законы (закономерности).

На теоретическом уровне: проблема;гипотеза;теория.

Проблема – такая разновидность вопроса, ответ на который не содержится в накопленном знании и алгоритм решения которого не известен.

Гипотеза – форма развития научного знания, представляющая собой предположение, основанное на предшествующем знании или на совокупности имеющихся данных и выдвигается с целью объяснения свойств, причин, закономерностей развития явлений объективной действительности, предсказания неизвестных фактов.

Критерии обоснованности гипотезы: принципиальная проверяемость гипотезы; совместимость гипотезы с фактическим материалом, на основе которого она выдвинута, и с утвердившимися теоретическими положениями; «приложимость» гипотезы к достаточно широкому классу исследуемых объектов.

Теория – логически упорядоченная система знаний о каких-либо явлениях, в которой строятся их мысленные модели иформируются законы, объясняющиеся и предсказывающие наблюдаемые факты и закономерности.

К. Поппер: любая теоретическая система должна удовлетворять требованиям: непротиворечивости; фальсифицируемости; должна соответствовать всем реальным фактам, а ее следствия должны удовлетворять требованиям практики.

Функции теории в научном познании: объяснительная; систематизирующая; предсказательная; методологическая.

Ведущей функцией теории является объяснительная в форме вывода или системы логических выводов. Она предполагает раскрытие закономерности изучаемых объектов, охватываемых теорией, их научное обоснование и философское осмысление.

Синтезирующая функция. Всякая теория упорядочивает весьма обширный эмпирический материал, накопленный наукой в этой области, обобщает его, выступает как синтез это материала на основе определенного единого принципа.

Предсказательная функция – является объяснением возможных явлений и предметов, которые раскрываются как тенденции в дальнейшем развитии данных явлений. Это дает возможность предугадать возникновение новых, ранее неизвестных явлений, что, в свою очередь, имеет большое значение как для деятельности людей, так и для самого научного познания.

Методологическая функция. Теория, будучи способной организовывать, интегрировать, синтезировать знания о действительности, при определенных условиях может выполнять роль метода познания, а методы научного исследования могут приобретать черты теории, имеют известное теоретическое значение.

Многомерность феномена философии. Социокультурный статус и функции философии в современном мире.

Философия – это особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях. Философия – это система взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру.

Термин «философия» происходит от 2-х слов древнегреческого происхождения: «филио» – любовь, «София» – мудрость, знание, что означает любовь к мудрости. Слово «философ» впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор (ок. 580 – 500 гг. до н. э.).

Философия как особый вид и как результат познавательной деятельности существует около 2000 лет. Она возникла в рабовладельческом обществе Древнего Востока, Греции (VII – VI вв. до н. э.).

Социокультурные условия возникновения философии:

1) Традиционные мифологические программы оказались в столкновении с новыми знанием и мышлением. Новое Время потребовало иного способа самосознания человечества.

2)Усложнение производства (возникновение рабовладельческого способа производства).

3) Разделение умственного труда от физического.

4)Возникновение классов, социальных групп (стратификационные процессы)

Предметная область философии, по мнению Канта, сводится к вопросам: 1) Что я смогу знать?; 2) Что я должен знать?; 3) На что я смею надеяться? 4) Что такое человек?

Философия стремится ответить на вопрос, что такое подлинное бытие и каково место человека в этом мире, как относится человек к этому миру.

Мировоззренческий вопрос «человек – мир» в философии трансформируется в вопрос о соотношении:«дух – природа»; «сознание – материя»; «мышление – бытие».

Основные философские проблемы: 1) Проблема окружающего мира, бытия, Космоса, поиск первоосновы всего сущего. 2) Проблема человека, смысла существования человека в мире. 3) Проблема отношения человека и мира, субъекта и объекта, субъективного и объективного, идеального и материального. 4) Проблема познавательности мира. 5) Решение субъект-субъектных, межличностных, социальных отношений.

Структура философского знания: онтология – учение о бытии и сущем. Гносеология – учение о способах и формах познания человеком мира и самого себя. Антропология – исследование человека, его сущности, смысла его жизни. Аксиология – учение о ценностях. Социальная философия – учение об обществе. Логика – наука о формах и способах рационального мышления. Футурология – учение о будущем. Праксеология – учение о деятельности человека, направленная на преобразование окружающего мира. Этика – теория морали. Эстетика – наука, изучающая эстетическое отношение человека к действительности и художественную деятельность людей.

Основные направления философии. В свете решения вопроса о взаимоотношении материи и сознания: Материализм (Гераклит, Демокрит, Дидро, Фейербах, Маркс и марксисты и др.), Дуализм (Декарт, Кант и др.) и И деализм (Объективный (Платон, Гегель, Неотомизм) и Субъективный (Беркли, Юм, экзистенциализм неопозитивизм и др.))

В свете решения вопроса о познаваемости: Гностицизм (некоторые идеалисты, Гегель, материалисты), Скептицизм (Пиррон, Карнеад) и Агностицизм (а – не, гносис – знание, Д. Юм, И. Кант).

Язык философии. Среди основных философских категорий немецкие мыслители называют: бытие (качество, количество, мера), сущность (основание, явление, действительность, субстанция, причина и взаимодействие), понятие (субъект, объект, абсолютная идея).

Бытие, небытие. Уровни бытия: Актуальное (действительное) и Потенциальное (возможное).

Движение, Развитие. Формы развития: прогресс и регресс.

Пространство: реальное, перцептуальное (психическое восприятие человеком), концептуальное (в теоретических моделях).

Время

Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, обыденное, научное, философское.

Научное мировоззрение - взгляд на мир, в основе которого лежит понятие закона и закономерности. Научное мировоззрение возникает как противоположность религиозному и мифологическому. Наука ищет только естественные причины. В мифологии много выдуманных, произвольных причин. В религии главные причины сверхъестественные. Научное мировоззрение вызревает как результат усложнения труда, решения практических задач, связанных с необходимостью строить сложные сооружения, заниматься торговлей и обменом.

Философское мировоззрение – это высший тип мировоззрения, представляет собой рациональное объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе. В отличие от других типов мир-я), для философии характерны доказательность, логическая обоснованность, аргументированность, системный характер знаний. Поэтому, Ф, формируя целостное понимание мира, является ядром мировоззрения.

Философское мировоззрение шире научного, является необходимым дополнением научного.

Общее в философии и науке:1. Специфические формы обоснования; 2. Знания в теоретической форме; 3. Логическая доказательность выводов; 4. Ориентированы на разум, противоположный религии.

Различия: 1. Философия - вечность проблем; 2. Философия - плюрализм, наука - одна истина

3. Наука: подтверждение истины – практика или рац. обосн., философия - логическое обоснование 4. В науке предмет - познание объекта, в философии - человек.

5) Осознание места, присущего конкретному фрагменту знаний в целостной картине мира характерна для философии и невозможна в частных науках; 6) В конкр науках используется универсальный мыслительный инструментарий (категории, принципы, различные методы познания), но общемировоззренческие и теоретико-познавательные основания науки изучаются и отрабатываются в сфере фил-фии; 7) Наука не обосновывает сама себя и в ценностном отношении.

Исторические формы взаимодействия философии и науки:

1).7-6в до н.э. – 5в н.э. в Древнем обществе существовала единая нерасчлененная наука – натурфилософия, которая включала в себя все естественные науки и философские взгляды. античная философия – космоцентризм) опытное знание. В этот период философия и научные знания были неразделимы, все основные сочинения древних греков были связаны с природой. Человек как некий космос, философия, как форма культуры была приоритетной.

2).5в н.э. - 15в н.э. средневековая философия – теоцентризм. В связи с господством религиозной идеологии натурфилософия почти исчезла и в теологии использовались лишь ее отдельные эл-ты.

3).14-15в - 16в нач.17в эпоха возрождения – антропоцентризм натурфилософское мышление вновь возникает, но уже выражая стремление не только определить естественнонаучные подходы и фил-фские принципы в исследовании мира, и заполнить пробелы в понимании природы. Происходит отпочкование специальных научных дисциплин от натурфилософии.

4). 17в – к 19в – новоевропейская философия – наукоцентризм на основе прогресса механического естествознания возникают аналитический и метафизический способы мышления при рассмотрении природы и мира в целом.(выделение предметов наук и философии)

5).19 век -начинает формироваться философия науки, задача которой – изучение средств и методов познания, исследование природы и структуры научной теории и др. результат – фундаментальные открытия в 20 в.

6). 20-21в материалистическая философия определяется как новая методология, на основе которой все научные дисциплины предстали как элементы единого знания об эволюции Вселенной и человека.

3. Философия и национальное самосознание. Исторические типы философствования.

Британский логик Б. Рассел: «Чтобы понять эпоху или нацию, мы должны понять её философию».Специфическим качеством и высшим выражением сознания у человека как члена общества является его самосознание. Оно есть осознание человеком своей собственной практической и духовной деятельности, осмысления своих поступков и отношения к другим людям. Но каждый человек тысячами различных нитей связан с социальными общностями разного уровня. Тем самым индивидуальное сознание содержит в себе не только сугубо личностное и частное восприятие действительности, но и испытывает общее с другими людьми отношение к ней.