Любое утверждение истинно только в рамках выделенных условий, но зато в этих рамках оно истинно.

Это значит, что утверждать что-то можно, только показывая контекст, условия, при которых ваше утверждение истинно, но это также значит, что, выделив другие условия, вы имеете возможность показать проблему с другой стороны. В результате вы можете получить несколько на первый взгляд взаимоисключающих определений, но на самом деле они просто показывают исследуемое явление с разных сторон. Таким образом, всякий раз оговаривая условия или контексты, вы показываете, что умеете анализировать, корректно размышлять, а также застраховываете себя от ненужных попыток найти "самое верное" утверждение, и от парализующего страха "сказать не то".

Прием аспектов.

Все, что угодно, можно рассмотреть с разных сторон или точек зрения. Такой аналитический подход позволяет подробно описать предмет, явление, состояние или процесс, не смешивая все в кашу и не забывая всего самого существенного.

Пример: Все, что угодно, можно рассмотреть как систему (аспект - система), а значит выделить в системе а) элементы, б) отношения и связи между ними, в) структуру системы (устойчивые связи и отношения между элементами), г) функции системы и ее элементов (которые поддерживаются структурой системы). Попробуем определить, что содержит политика: "Политика – это система, элементами которой являются политические институты (партии, движения, государство и т.д.), связанные политическими отношениями. Устойчивые политические отношения и связи между политическими институтами образуют структуру политики. Как и любая другая структура, структура политики поддерживает функции, в данном случае – функции политики (можно перечислять …) и т.д.

Некоторые из самых удобных для анализа аспектов:

· сущность (пытаетесь выявить первопричину или самое существенное, плюс то, что делает уникальным то, что определяете, то, без чего, например, личность уже не будет личностью, или культура культурой и т.д.);

· система (см. пример выше);

· элемент (воспользуемся и далее примером с политикой: что, если политика не только система, а элемент системы большего порядка? Очевидно – элемент общества);

· структура (например, политика – это структура социальных отношений на основе общественного договора);

· функция (например, политика – это функция культуры, функция организации жизнедеятельности людей);

· взаимодействие (например, политика – это взаимодействие государства и общества, власти (с ее ветвями) и индивида, и т.д.);

· отношение (например, политика – это отношение между индивидуальными и коллективными потребностями, между государствами и другими политическими институтами, и т.д.);

· развитие (например, политика – это уровень и этап развития общественных отношений, развитие норм от морали к законам, и т.д.);

· деятельность (например, политика – это деятельность субъектов политики, совокупность действий, направленных на достижение политической цели; сфера социальной деятельности);

· субъект (тот, кто влияет, познает, воспринимает) (например, в политике можно выделить субъектов политики, а значит можно включить субъекта политики как элемент в систему политики (нужно вернуться и дополнить данное нами выше определение политики через аспект – систему). Тот, кто воздействует на государственную власть или осуществляет ее и есть субъект политики);

· объект (то, на что оказывают влияние, что познают или воспринимают) (например, объект политики – это человек, группа, общество или отношения между ними, регулируемые государством).

· Факторы, условия, причина, следствие, процесс, и т.д.

Очевидно, что этими аспектами удобно и легко пользоваться, если вы предварительно посмотрите эти понятия в словаре. Ведь чтобы определить, скажем, общество как систему, нужно знать, что такое вообще система. Верно?

В качестве упражнения: загляните наугад в политологический словарь и выберите любое более-менее знакомое понятие и попытайтесь (используя приемы поиска ответа) дать ему определение, а затем сравните, то, что получилось у вас с тем, что в словаре. Если вы заложили в свое определение все самое существенное (детали можно опустить), значит, сможете воспользоваться этими приемами и на экзамене.

Этимологический анализ.

Посмотрите, что дает само слово (если его разложить, и поискать синонимы), которое вы пытаетесь определить, и, если известно, то вспомните происхождение слова.

Пример: "Что такое политическое сознание?". Раскладываем: Со-знание. Знание – слово знакомое, но что значит частица "со-"? Какие слова помним начинающиеся на "со-": сотрудничество, сотворчество, сострадание, сопереживание, содействие, состязание, сообщество и т.д. Становится понятным, что данная частица означает "совместность" чего-то с чем-то. Соответственно можем определить сознание как "совместное знание". То совместное знание, которое есть в индивиде, можем, следовательно, отметить как "индивидуальное сознание", а то общее знание, которое присутствует в обществе в целом – как "общественное сознание. Знание о чем? Правильно, о мире политического.

Прием поиска критерия.

Скажем, требуется назвать компоненты политической культуры, т.е. то, что входит в содержание понятия "политическая культура". Легко приходят в голову следующие компоненты: искусство, традиции, обычаи, этикет, нормы общения, а далее, как правило, студент "выдыхается". Спросим себя: "А по какому признаку (критерию) я что-то отношу к культуре, а что-то нет?". Допустим, сразу не можете ответить на этот вопрос. Значит необходимо задать другой! Например: "А что объединяет то, что я уже назвал?" Очевидно то, что и традиции, и искусство, и нормы, и остальное создано человеком, а не природой. Можем теперь ответить на вопрос о критерии: "критерий в данном случае – все то, что создано человеком". Получается, все, что создано человеком, относится к культуре (получили гипотезу). А что же относится непосредственно к политической культуре? Да, те элементы и феномены общественного сознания и в более широком плане духовной культуры, которые связаны с общественно-политическими институтами и политическими процессами. Проверяем, и убеждаемся в правильности гипотезы.

Прием противопоставления.

Суть приема в том, что легче определить что-либо, если при этом подразумевать его противоположность или границы (например, женское – мужское, белое – черное, добро – зло, описание – оценка, и т.д.). Например, культуру и ее компоненты определить достаточно легко, если вспомнить (установить), что полярным понятием культуре является природа.