Предмет истории политических

И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

Курс «История политических и правовых учений»является историко-теоретической (историко-юридической) дисциплиной, содержанием которой выступают учения о государстве и праве, о наиболее эффективных формах организации и управления обществом.

Вместе с тем, при определении круга проблем, составляющих содержание истории политических и правовых учений как науки, мы сталкиваемся с определенной методологической трудностью, обусловленной необходимостью разведения понятий «объект»и «предмет»науки.

Объектом истории политических и правовых учений являются такие реалии социальной жизни как политика, власть, государство и право, выступающие объектами изучения множества гуманитарных наук (юриспруденции, философии, этики, истории, экономики, политологии).

Однако специфическим предметом исследования каждой из них являются те стороны, отношения, причинно-следственные связи, которые вычленены из объективной реальности и включены исследователем в процесс познания с целью выявления сущности и закономерностей их развития.

История политических и правовых учений в качестве самостоятельной научной дисциплины конституировалась в эпоху Просвещения (XVIII в.) как попытка объяснить закономерности происхождения, природу и социальное назначение государства и права, найти оптимальную модель их устройства. =>

Предмет истории политических и правовых учений – совокупность учений (доктрин), дающих целостное представление о сущности и формах политики, власти, государства и права, закономерностях их возникновения, развития и функционирования, их месте и роли в жизни общества и человека на различных этапах исторической эволюции и в конкретных странах.

Предмет истории политических и правовых учений специфичен в нескольких смыслах:

1. Его содержание составляют только те политические и правовые воззрения мыслителей прошлых эпох, которые достигли уровня целостной и завершенной системы взглядов,формулирующей закономерности развития государства и права. Отдельные догадки и идеи философов не входят в предмет истории политических и правовых учений, а выступают лишь культурным фоном, позволяющим уяснить отличия теоретического знания от обыденного и фрагментарного.

2. Исторически сменяющие друг друга теоретические концепции, идеи и конструкции выступают в форме целостного политического и правового учения (доктрины),т.е. системы теоретических положений, обладающей сложной структурой.

Структураполитико - правовогоучения

1. Теоретическое содержание учения.

2. Политическая идеология.

3. Доктринальные основы.

1) По значимости первым (системообразующим) элементом доктрины выступает политическаяидеология – устойчивая система идеалов и ценностей, в которых осознаются и оцениваются отношения различных социальных групп к государству и праву.

На основе наличной системы ценностей и идеалов социальные группы оценивают существующие политико-правовые учреждения, формулируют цели и задачи по их совершенствованию или переустройству.

Политические идеологии (либерализм, консерватизм, радикализм и т.п.) являются продуктом Нового времени. До этого момента роль политического мировоззрения выполняла религия.

2) В соответствии с оценками существующего государства и права в значительной мере появляется второй компонент политико-правового учения – теоретико - методологическаяоснова, – система выводов и положений,раскрывающая природу, сущность, формы государства и права, закономерности их развития, устройство государства и отношения государства и личности.

3) Третьим элементом политико-правового учения являяется собственно концепция (доктринальныеосновы) – совокупность приемов, средств познания и способов интерпретации государства и права, их сущности, т.е. парадигма (теологическая, философская, натуралистическая, антропологическая, социальная), которые понимаются как стандарт, образец истолкования государственно-правовых явлений, преобладающий в конкретный исторический период.

Данный компонент составляет содержание политико-правовой доктрины, которое обусловлено выбором теоретико-методологической основы учения.

Например, понимание государства как общественного договора, сложившееся в XVII в., вытекает из доктрины естественного права, выступавшей методологией объяснения (доктринальная основа) политико-правовой действительности и объективно отражавшей интересы зарождавшейся буржуазии (политическая идеология).

2.

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУКИ