Когда и как учиться Умной Молитве

Когда и как учиться Умной Молитве

Учиться молиться можно только по ночам. Полчасика. Определи себе время: каждую ночь, или когда спать ложишься, возьми себе полчасика, со вниманием, так, чтоб не подпустить ни одного помысла. Раздельно надо: «Господи»... «Иисусе»... «Христе»... «Помилуй»... «мя»... [В соединении с Крестным Знамнием (чтобы бесы не задушили) и] с поклонами поясными. Три четочки. Это как раз выходит полчаса. Со вниманием. А лежа, с молитвой засыпать – она тогда сама продолжается. И внимание на [Сердце], и стоя и лежа. Если не будешь вниманием находиться в [Сердце], то будешь в голове. А там помыслы, памяти и воображение. И будешь лежать, и будут тебе картины всякие видеться.

Как бороться с воображением на молитве?

– А образы? – Молиться в груди надо[: стоя вниманием ума в точке нашего Духовного Сердца. Это на пол указательного пальца выше левого сосца. Иначе чистой (свободной от воображения, воспоминаний) молитвы никогда не будет! Ведь] картинки-то [они у нас] в голове: воображение у нас – во лбу, а память – в затылке. Держи внимание в груди[: в Сердце, там где указано] и не будет картинок! Внимание надо спустить [в Сердце], тогда помыслы прекращаются! И ма-а-а-ленькие паузы между словами[: Господи (пауза) Иисусе (пауза) Христе (пауза), Помилуй (пауза) мя –] вот так! Со вниманием. И хорошо это с дыханием[: Господи Иисусе Христе – на вдох, Помилуй мя – на выдох]!

О соединении Молитвы с дыханием

Исихий говорит: «Молитву соедини с дыханием», то есть когда тянешь его (дыхание) к себе (вдыхаешь)] – "Господи Иисусе Христе", а "Помилуй мя" – из себя (на выдох). И так все время. Это хороший способ удерживаться от помыслов… И обязательно, чтобы раздельно. Ма-а-а-ленькие паузы: «Господи... Иисусе... Христе... Помилуй... мя»… [При этом] надо так научиться: сколько вдохнул, столько и выдохни. А то, когда вдыхаем короче, чем выдыхаем вредно выходит. Надо ритмически. Сколько времени на вдыхание, столько же и на выдыхание. А то только у больных так: короткое вдыхание, а выдыхание длинное. От длинного выдыхания все тело ослабевает, расслабляется, леность приходит.

Как сделать, чтоб не засыпать на молитве.

- Стоять надо[, осенять истово себя Крестным Знамением] и поклоны делать. Разведи руки, и держи пока не заболят. И уйдет тогда сон. А при людях, грудь подыми, вот так, чтоб не видели, и сон тогда отойдет. А если грудь опустишь, то ско-о-ро заснешь. Пел я себе такую песенку: «ты живот-то подбери, и пояс подтяни, и грудь ты подыми...» Когда подымешь грудь, не заснешь тогда. А не то живот распу-устишь, грудь опу-устишь и ты уже как тряпка, как старуха какая-то, и... засыпа-а-ешь!

Секрет бодрости и трезвения на молитве

Бодрость надо! Бодрость и трезвение. В теле – БОДРОСТЬ, в сердце ТРЕЗВЕНИЕ, а в уме – ВНИМАНИЕ. Бодрость – это напряжение мускулов. А трезвение Сердца? – В удерживании [тихого] дыхания! Не дерзко, а тихо-тихо дышать. В этом трезвение. А внимание, это – умом смотреть в Слова Молитвы и на Господа. Это внимание. Одно без двух других не может быть, только все три вместе: бодрость и трезвение и внимание. Одновременно должны быть. А то если только в бодрости тело, а трезвения нет, то не удержишься. Держать их все три.

О творнии Молитвы сидя и правильном дыхании

Когда садимся, опускаем голову на грудь. Живот подбирать, все равно! [Расправь плечи.] Бороду прилепи к груди. [И тихо дыша твори молитву. Душать] надо плавно, тихо, спокойно. Чтобы дыханием нервов не горячить. [Дыхание при Молитве] свободно должно идти. Если будешь насильно (неестественно) дышать, этим тоже горячишь нервы. Тихо вдыхай и тихо выдыхай, тихо! А то нервы раздражаются, кровяная молитва тогда будет, как Игнатий Брянчанинов говорит. Дышать [надо] свободно, тихо и спокойно. Это и есть удерживать дыхание.

Вниманием к словам Молитвы убиваются прилоги

Из Сердца исходят помышления злые и сквернят человека. А начинаются помыслы прилогами. Прилог даже безгрешный бывает... Когда молишься «Господи Иисусе Христе...» – прилоги как «младенцы о камень» (Пс 136:9) убиваешь об Иисуса Христа. А если дашь ему войти дальше, не будешь внимать словам Молитвы, но размышлять, уже это будет собеседование, затем сочетание, сосложение, а потом пойдет и пленение, и тогда уж страсти. Вон как они, помыслы-то начинаются, а ты Молитвой – как только прилог приражается – сразу [разбивай его о "Камень" Молитвы Именем Господа нашего Иисуса Христа].

Богословие дыхания

Лучше всего, чтобы Молитва соединилась с дыханием. Тогда очень хорошо! [Ибо] когда [ты, исповедуя Иисуса – Господом и Христом (Мессией-Спасителем) с верою обращаясь к Нему, и глаголя: "Господи Иисусе Христе"] вдыхаешь – [ты через сие] привлекаешь Благодать Божию к себе. А когда [с Сердечым сокрушением] выдыхаешь, то питаешься Благодатью Божией. «Помилуй мя» – уже к тебе приходит Милость, уже вкушаешь прямо Божию Благодать. Это все совершается верой. Верой!

Когда и как учиться Умной Молитве

Учиться молиться можно только по ночам. Полчасика. Определи себе время: каждую ночь, или когда спать ложишься, возьми себе полчасика, со вниманием, так, чтоб не подпустить ни одного помысла. Раздельно надо: «Господи»... «Иисусе»... «Христе»... «Помилуй»... «мя»... [В соединении с Крестным Знамнием (чтобы бесы не задушили) и] с поклонами поясными. Три четочки. Это как раз выходит полчаса. Со вниманием. А лежа, с молитвой засыпать – она тогда сама продолжается. И внимание на [Сердце], и стоя и лежа. Если не будешь вниманием находиться в [Сердце], то будешь в голове. А там помыслы, памяти и воображение. И будешь лежать, и будут тебе картины всякие видеться.