Найди цель, найдутся и ресурсы.

Так произошло и в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Мастер, главный герой произведения, давно мечтал создать что-то великое и, будучи историком, он хотел написать правдивый роман о Понтии Пилате, и тем самым пролить свет на событиях тех времён. И однажды Мастер выигрывает в лотерею крупную сумму денег и почти все их тратит на покупку книг – необходимого атрибута на пути к своей цели. Этот исторические роман становится для Мастера смыслом жизни, помимо него герой мало чем интересуется и готов преодолевать любые трудности и лишения. Спустя месяцы долгой и упорной работы, цель наконец-то достигнута. И лишь благодаря вмешательству судьбы, герой получил шанс осуществить свою давнюю мечту.

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» – это повествование о том, «как долго и трудно сомневалась, колебалась, билась, металась душа человека между совестью и разумом, добром и злом». На страницах романа автор подробно исследует казуистику Родиона Раскольникова. Взаимосвязь между целью и средствами – старая, всем известная теория. По теории Раскольникова, все люди делятся на два разряда. Одни, люди «обыкновенные», обязаны жить в смирении, повиновении и послушании, они не имеют права переступать юридические законы, потому что они обыкновенные. Это «твари дрожащие», «материал», «не люди», как называет их Раскольников. Другие же – «необыкновенные» – имеют право переступать закон, совершать всякие злодеяние, бесчинства, преступления именно потому, что они необыкновенные. Раскольников говорит о них как о «собственно людях», «наполеонах», «двигателях истории человечества», доказывает, что «необыкновенные люди» могут и должны «переступать законы», но только ради идеи, «спасительной для человечества». Вот она великая цель, которая оправдывает любые средства. Разумеется, создавая свою теорию, себя Раскольников причислял заочно к «людям». Но ему нужно проверить это на практике. Тут и появляется старуха-процентщица. И на ней герой хочет проверить свой расчет, свою теорию: «Одна смерть и сто жизней взамен - да ведь тут арифметика! Да и что значит на общих весах жизнь этой чахоточной, глупой и злой старушонки? Не более как жизнь вши, таракана, да и того не стоит, потому что старушонка вредна». Итак, не обладая необходимым материальным состоянием, он решает убить ростовщицу и получить таким образом средства для достижения своей цели. И Раскольников вначале (до преступления) искренне верит, что преступление его будет совершено «во имя спасения человечества». Потом он признается: «Свобода и власть, а главное власть! Над всей дрожащей тварью, над всем муравейником! Вот цель!..»

Герой поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» - Чичиков, четко поставил перед собой цель: разбогатеть, стать знаменитым и признанным в обществе. Отец же в его цели его поддерживал и напутствовал: «Больше всего береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете». Целью Чичикова были высокий социальный статус и самообогащение. Герой решил пойти на достаточно отчаянный шаг: выкупив у различных помещиков множество «мертвых душ», он без особого труда одновременно приобрел бы статус крупного помещика, а, получив под своих крестьян большой кредит, герой к тому же получил бы возможность обладать крупным капиталом. С этой целью Чичиков начал свой нелегкий путь и прибегнул к самым различным средствам, однако сам характер героя не позволил ему опуститься слишком низко и вести себя, к примеру, так же, как те помещики, к коим он обращался со своей сделкой. Конечно, окончательный финал романа остался во втором томе, однако, как мне кажется, достаточно уже того факта, что Чичиков, сумев найти подход к каждому помещику, все же добился своего и собрал нужное количество мёртвых душ, при этом не совершив ничего такого, за что ему самому могло бы быть совестно. Таким образом, цель Чичикова оправдал средства, к ней приложенные.

Чем мечта отличается от цели?

На страницах романа «Война и мир» мы встречаем Андрея Болконского. Он мечтает о славе, ему хочется, как и Наполеону в свое время, найти свой «Тулон», то есть шанс стать известным, великим. Но осуществить свою мечту князь может только на войне, поэтому он участвует в военной кампании 1805-1807 годов. Возможность проявить себя появляется у него во время Аустерлицкого сражения, когда он хватает полковое знамя и идет вперед. Вот теперь у него появляется цель - остановить отступление русских солдат. Но этому не суждено было исполниться, потому что он был ранен. И когда князь Андрей лежал на поле Аустерлица, он увидел высокое бесконечное небо и понял, как ничтожны были его стремления и разочаровался в воинской славе.

Вспомню и героиню романа Александра Грина «Алые паруса». Ассоль выросла без матери, ее воспитал отец, которого в деревне не любили. Ненависть к нему отражалась и на девочке, которая была очень одинока. Однажды, когда Ассоль отправилась в город продавать игрушечный корабль с алыми парусами, ей встретился собиратель сказок. Он и поведал девочке историю о том, как она встретит на таком корабле с алыми парусами прекрасного юношу и выйдет за него замуж. С тех пор Ассоль жила мечтой о принце, который увезет ее в далекую страну, где она будет счастлива. Верила она в нее? Да! Могла ли приблизить? Нет! Это зависела не от нее. Люди смеялись над бедной девочкой, делая и так тяжелую жизнь еще тяжелее. Но ее мечта сбылась. О сказке, которую сочинила Ассоль, узнал Грей и подарил ей эту сказку. Он приплыл на корабле с алыми парусами и увез ее далеко от деревни, где она была так несчастлива. Это произведение стало для многих примером того, как важно мечтать и ждать.

Можно ли судить человека по его цели?
Например, в повести Булгакова «Собачье сердце» профессор поставил себе цель: вывести хирургию на новый уровень, используя для лечения человека биологический материал животного. По сути, он решил создать нового человека, совершив революцию в природе. Данная установка показывает нам Филиппа Филипповича как на ладони: это амбициозный, смелый, гений, мыслящий нестандартно, и в то же время азартный игрок, обуреваемый гордыней и самолюбием. Наша догадка подтверждается в дальнейшем: после превращения Шарикова Преображенский страдает от внутреннего противоречия между его удовлетворенным эго и этическими соображениями. Он понимает, что необходимо свернуть масштабный эксперимент, ведь полноценного человека создать не получилось, но ему жалко губить свой вклад в мировую науку. В результате, светлая сторона его характера побеждает, и это предсказуемо, так как его цель изначально была гуманной.

Еще одним ярким примером является героиня книги «Преступление и наказание» Достоевского - Соня Мармеладова. Ее цель - заработок денег в публичном доме. Ее семья находилась в трудном финансовом положении, и ей пришлось зарабатывать на жизнь таким непрезентабельным способом. Сони было тяжело, но она вынуждена была содержать безработного отца и тяжелобольную мать. Цель характеризует героиню как светлого, доброго человека, способного перешагнуть через себя, свои духовные принципы, но помочь близким людям. Широкая душа, сердобольность, поддержка - все эти качества характерны для Сони, судя по её цели - достойное обеспечение старости родителей.

Другой пример описал Гоголь в «Мертвых душах», рассказывая о своем герое через его цель. Чичиков намеревался заложить несуществующих крестьян и получить ссуду, за счет которой планировал богато зажить. Для этого он ездил по городам, уговаривая местных помещиков дешево уступить ему крепостных на бумаге. Его с детства вдохновлял лозунг «Береги копейку», поэтому его жизненные приоритеты и задачи полностью подходили под этот принцип. Его характер сразу становится понятным: это безнравственный, обремененный лишь материальными запросами скопидом, которому все равно, как, лишь бы заработать. Убожество его внутреннего мира прояснилось уже тогда, когда автор описал, чем его персонаж промышляет в уездном городе.

Как общество влияет на цели?

С самого начала повествования все помыслы Анны Михайловны Друбецкой и ее сына устремлены к одной дели – устроению своего материального благополучия. Анна Михайловна ради этого не гнушается ни унизительным попрошайничеством, ни применением грубой силы (сцена с мозаиковым портфелем), ни интригами и проч. Поначалу Борис пытается сопротивляться воле матери, но со временем понимает, что законы общества, в котором они живут, подчиняются только одному правилу – прав тот, у кого власть и деньги. Борис принимается «делать карьеру». Его не увлекает служба Отечеству, он предпочитает службу в тех местах, где можно с минимальной отдачей быстро продвинуться по служебной лестнице. Для него не существует ни искренних чувств (отказ от Наташи), ни искренней дружбы (холодность к Ростовым, которые много для него сделали). Даже женитьбу он подчиняет этой цели (описание его «меланхолической службы» у Жюли Карагиной, признание ей в любви сквозь отвращение и т. д.). В войне 12-го года Борис видит только придворные и штабные интриги и озабочен лишь тем, как обратить это себе на пользу. Жюли и Борис вполне устраивают друг друга: Жюли льстит наличие красивого, сделавшего блестящую карьеру мужа; Борису же нужны ее деньги.

А.П.Чехова «Ионыч». Это был пылкий юноша с высокими идеалами, который с воодушевлением рассуждал о счастье и любви, о пользе труда и счастливом будущем государства. Именно желание помочь людям всегда и в любых обстоятельствах было главной целью Старцева – его смыслом жизни. И пока герой был воодушевлен, он был готов пройти и 9 верст до города ради любимой работы. В начале произведения это молодой многообещающий врач. Он приехал работать в небольшой город Дялиж и все силы отдает любимому делу. Мы может это понять по мельчайшим авторским деталям: например, даже в праздник Вознесенья он работает. Но желание служить людям сталкивается со скукой провинциальной жизни. Самая талантливая семья в городе отнюдь не талантлива. Вера Иосифовна пишет никчемные романы, Екатерина Ивановна играет на рояле так, что у героя складывается ощущение, что с горы сыплются камни. Ее отец постоянно упражняется в остроумии, но его шутки не меняются в течение многих лет. Что уж говорить о других жителях города! И Старцев попадает под влияние этих людей. Постепенно уходит то лучшее, что в нем было: способность видеть красоту природы (вспомним сцену на кладбище), желание любви (отношения с Котиком не сложились, чему он даже был рад: «у него перестало беспокойно биться сердце»). Зато приходит желание зарабатывать как можно больше. Автор показывает, как все меньше в герое остается нравственного, все больше времени он отдает городским больным, а обязанности земского врача он выполняет кое-как. Появляется страсть зарабатывать деньги. Он кладет их под проценты, покупает дома. Но кому жить в них, ведь он одинок? В конце произведения перед нами уже не человек, а «языческий бог». Так пошлость окружающей жизни заглушила в Ионыче (так теперь его называют) все человеческое.