вопрос. Тридцателетняя война .

Международное положение.

На рубеже XVI и XVII вв. международная ситуация в Европе была весьма неустойчивой и содержала в себе предпосылки общеевропейского конфликта. Германия и Италия продолжали оставаться раздробленными и являлись ареной борьбы внутренних и внешних сил. Так называемая «Священная Римская империя» с её сложным составом и спорными границами представляла собою очаг постоянных конфликтов. Германские князья боролись друг с другом и с княжеским домом Австрии — Габсбургами, владевшими уже к концу XV в., кроме Верхней и Нижней Австрии и Тироля, славянскими землями в Юго-Восточной Европе, рядом мелких территорий в Юго-Западной Германии (Передняя Австрия) и «бургундским наследством», т. е. частью собственно Бургундии и Нидерландами. С середины XV в. австрийские Габсбурги неизменно избирались на императорский престол. Крупные княжеские дома империи соперничали между собой в подчинении своему влиянию многочисленных мелких «имперских чинов» — герцогов, графов, прелатов и имперских городов — с целью использования их военных сил и финансовых средств.

Конфликты религиозные и политические.

Пражская дефенестрация очень быстро переходит в широкомасштабную войну. Эта война является результатом противостояния, с одной стороны, между католиками и протестантами, а с другой - между немецкими князьями и императорской властью, против которой они восстали. Кроме того, существуют и территориальные проблемы - князья пытаются расширить свои государства. В Священной империи католицизм исповедуется меньшинством, но его поддерживают великие мира сего: Габсбурги, герцоги Виттельсбахи могущественной Баварии, религиозные ордена. Различные протестантские конфессии также имеют свои оплоты: для лютеран - это Саксония, для кальвинистов - курфюрста Пфальц, Гессен и Вестфалия. С конца XVI века локализованные конфликты растут, борющиеся стороны пускаются в торги, смешивая требования политические с религиозными притязаниями. В 1608 году был образован Евангелистский Союз, управляемый курфюрстом Пфальца, в который вошли протестантские государства. В ответ на это католики учредили Католическую Лигу, которой руководят герцог Баварии и церковные курфюрсты. Эти две структуры имеют совет управляющих и армию. Первые успехи протестантов. Тотчас после Пражской дефенестрации мятежники учреждают свое правительство; они взимают налоги, укрупняют армию, высылают иезуитов и начинают дипломатическое наступление по всей Европе. Курфюрст Пфальца, Фридрих V, выступает во главе мятежников. Сначала ответ Габсбургов на это был нерешительным, так как императору не хватает средств. Чехи одерживают несколько побед: 31 июля 1619 года они провозглашают Богемскую федерацию; 26 августа Фридрих V объявлен королем Богемии. Но два дня спустя Фердинанд де Стири избран императором под именем Фердинанда II.

Евангелическая уния — объединение восьми протестантских князей и семнадцати протестантских городов в Священной римской империи.

Причиной объединения было завоевание Свободного империального города Донаувёрт Максимилианом Баварским после нападения протестантов на католическую процессию. Основанная в 1608 уния была возглавлена кальвинистом курфюрстом Фридрихом IV. В ответ на создании унии скоро последовала реакция католической стороны — в 1609 была создана Католическая лига.

В течение Тридцатилетней войны уния была несколько раз побеждена лигой и в 1621 перестала существовать.

Чешский, или чешско—пфальцский период (1618–1623 гг.) начинается с восстания в чешских, австрийских и венгерских владениях Габсбургов, поддержанного Евангелической унией немецких князей, Трансильванией, Голландией (Республикой Соединенных провинций), Англией, Савойей. К1623 г. Фердинанд сумел расправиться с богемским восстанием ис помощью Испании и Баварии завоевал графство Пфальц Фридриха V. Однако его германские устремления и союз с Испанией вызывали тревогу в европейских протестантских странах, а также во Франции.

В датский период (1624–1629 гг.) против Габсбургов и Лиги выступили северогерманские князья, Трансильвания и Дания, поддержанные Швецией, Голландией, Англией и Францией. В 1625 г. король Дании Христиан IV возобновил войну против католиков, выступив в качестве лидера антигабсбургской коалиции, организованной голландцами. В 1629 г. после ряда поражений от Тилли и Валленштейна Дания вышла из войны и подписала Любекский договор, после чего могущество императора достигло высшей точки.

В течение шведского периода (1630–1634 гг.) шведские войска вместе с примкнувшими к ним немецкими князьями и при поддержке Франции заняли большую часть Германии, но затем потерпели поражение от объединенных сил императора, испанского короля и Лиги.

В 1635 г. гражданская война в Германии завершилась Пражским договором, но в тот же год возобновилась, т. к. в войну вступила Франция, заключившая союзный договор со Швецией и Соединенными провинциями против Габсбургов. Пять лет переговоров закончились в 1648 г. Вестфальским миром, но французско—испанская война продолжалась до заключения Пиренейского мира (1659 г.).

Причины войны:

· Противостояние Франции и коалиции испанских и австрийских Габсбургов. В интересах Франции было сохранить империю раздробленной и не допустить единства действий двух габсбургских монархий. Она имела территориальные претензии в Эльзасе, Лотарингии, Южных Нидерландах, Северной Италии, пограничных с Испанией территориях. Франция готова была поддержать Евангелическую лигу несмотря на разность конфессий

· Республика Соединённых провинций видела в Евангелической лиге естественного союзника против Габсбургов

· Дания и Швеция пытались оградить себя от конкуренции на северных морских путях

· Англия постоянно боролась с Испанией на море, и для неё антигабсбургская политика казалась естественной. Но, в то же время, она во внешней торговле конкурировала со странами антигабсбургской коалиции.

Вестфальский мир

Вестфальский мир обозначает два мирных соглашения на латыни — Оснабрюкское и Мюнстерское, подписанные 15 мая и 24 октября 1648 года соответственно. Они завершили Тридцатилетнюю войну в Священной Римской империи.

Значение Вестфальского мира в первую очередь заключалось в том, что он разрешил те противоречия, которые и привели к Тридцатилетней войне:

· Вестфальский мир уравнял в правах католиков и протестантов (кальвинистов и лютеран), узаконил конфискацию церковных земель, осуществлённую до 1624 года, и отменил ранее действовавший принцип «чья власть — того и вера», вместо которого провозглашался принцип веротерпимости, что в дальнейшем снизило значение конфессионального фактора в отношениях между государствами;

· Вестфальский мир положил конец стремлению Габсбургов расширить свои владения за счёт территорий государств и народов Западной Европы и подорвал авторитет Священной Римской империи: с этого времени старый иерархический порядок международных отношений, в котором германский император считался старшим по рангу среди монархов, был разрушен и главы независимых государств Европы, имевшие титул королей, были уравнены в правах с императором;

· согласно нормам, установленным Вестфальским миром, главная роль в международных отношениях, ранее принадлежавшая монархам, перешла к суверенным государствам.