Земная кора, ее типы, строение и эволюция.

Земная кора – самая неоднородная и сложно-устроенная верхняя оболочка Земли. Две главные структуры земной коры – океаны и континенты. Она состоит из 4 разных по составу типов: 2-х основных – континентального и океанского, и 2-х промежуточных – субконтинентального и субокеанского. Субконтинентальная кора приурочена к островным дугам и имеет повышенную мощность. Субокеанская кора формируется под крупными океанскими впадинами. Средняя мощность земной коры = 30 км, но под океанами = 5-20 км., в равнинных зонах = 30-40 км, под горными системами = до 75 км. Имеет слоистое строение и состоит из 3-х комплексов горных пород – осадочных, магматических и метаморфических. Все слои имеют прерывистое строение, а местами некоторые отсутствуют. Горные породы сложены из определенного сочетания минералов. Минералы – природные химические соединения или отдельные самородные химические элементы, возникшие в результате определенных физико-химических процессов. Осадочные породы – материалы, отложенные на дне водоемов и в пониженных участках суши – песок, глина, мел. Изверженные породы возникли в результате кристаллизации магмы.

Существует 5 стадий в эволюции земной коры.

Лунная – ранее 3,5 млрд. лет назад, формирование первичной коры, схожей по составу с древними породами луны.

2. Нуклеарная – формируются протоконтиненты, сложенные кислыми магматическими породами; месторождение золота, никеля и меди (3 млрд. лет назад).

Кротонная – сформировались ядра платформ.

4. Континентальная – образование складчатых поясов и активизация магматизма.

5. Континентально-океаническая – образование современных континентов, Индийского и Атлантического океанов.

Ученые считают, что на рубеже Палеозоя и Мезозоя гипотетически супер-континент – Пангея.

В начале Фанерозоя существовало 2 континента: южный – Гондвана, северный – Лавразия.

16. Основные этапы в развитии натуральной философии.

В античном мире, начиная с VII—VI вв. до н. э. мифологии противостоит философия, которая в объяснении мира и природных явлений опирается на разум н умозрение (натурфилософия). Отвергая мифы и пророчества, она характеризуется поиском первоэлемента, обеспечивающего единство и многообразие наблюдаемого мира. Натурфилософия как первая система естествознания имеет большую историю, которая, начавшись в Древней Греции, завершается в XVII в. вместе с созданием И. Ньютоном классической механики. В центре внимания древнегреческих философов — строение и гармония космоса, органичной частью которого выступают не только наблюдаемые явления, но и скрытые сущности. Поэтому поиск первоэлемента у древних греков имеет две традиции: стихийно-материалистическую и идеалистическую. Стихийно-материалистическая традиция восходит к мифологии, где утверждаются четыре основные стихии: вода, земля, огонь н воздух. Зарождается идея выделить одну стихию в качестве основания всего существующего и обосновать его необходимость. Впервые эту идею выразил Фалес из Милета (625—547 гг. до н.э.) считавший первоэлементом воду, поскольку невозможно найти абсолютно сухое тело. Анаксимандр расширил представление о первоэлементе до понятия «архэ». Он выдвинул идею абстрактного умозрительного основания космоса, полагая в качестве первоэлемента апейрон (беспредельное, неопределённое). Это начало, безразличное ко всем стихиям, но нечто им всем общее, благодаря чему возможно взаимное превращение воды, земли, воздуха и огня.

Анаксимандру принадлежит идея естественного возникновения гармонии космоса из некоторой неопределённой массы, находящейся в постоянном круговом вращении, а также идея о бесконечности космоса во времени. Испытывая вращательное движение, апейрон выделяет противоположности— влажное и сухое, холодное и тёплое. Парные комбинации этих свойств образуют землю, воду, воздух, огонь. В центре собираетсясамоетяжёлое — Земля, окружённая водной, воздушной и огненной сферами. Под действием небесного огня часть воды испаряется, и Земля выступает из Мирового океана, так возникает суша.Ученик Анаксимандра Анакснмен первоэлементом считал воздух. Беспредельный воздух — начало мира, а также тела и души. Все возникает из воздуха через его разряжение и сгущение. Разряжение воздуха связано с нагреванием, а сгущение с охлаждением. В натурфилософской картине Анаксимена Земля неподвижна, а светила движутся воздушными вихрями. Солнце — это земля, которая раскалилась от своего быстрого движения. Плоские Земля и небесные светила парят в воздухе подобно листьям. В картине мироздания Анаксимен поместил звезды далее Луны и Солнца, состояние погоды связал с активностью Солнца, что соответствует современным представлениям.