Экзистенциализм - философия существования. С.Кьеркегор, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс.

Экзистенциализм,или философия существования — одно из самых популярных и значительных течений современной общественной мысли. Эта философия возникает как антропологическая по своей направленности, а исходный пункт философии - изолированный, одинокий индивид, все интересы которого сосредоточены на нем же самом, на его собственном ненадежном и бренном существовании.

Идеи экзистенциализма возникали в разных странах (Россия Германия, Франция) в различные годы. Он формировался в первой половине XX века, он во многом отражает тот период. Этим собственно и объясняется трагическая интонация и общая пессимистическая окраска большинства положений философии экзистенциализма.

Согласно экзистенциализму, задача философии - заниматься вопросами сугубо человеческого бытия. Человек помимо своей воли заброшен в этот мир, в свою судьбу и живет в чужом для себя мире. Экзистенциализм поставил очень важные вопросы, которые всегда волнуют людей: “Для чего живет человек? В чем смысл его жизни? Каков выбор им своего жизненного пути?”.

Экзистенциализм как философское направление носит неоднородный характер. Различают экзистенциализм религиозный (Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов, Бубер) и атеистический (Сартр, Камю, Мерло-Понти, Хайдеггер).

Э кзистенциализм заявляет, что предметом философии не может быть быти е, т.к. оно является неопределимым, никакой логический анализ его невозможен. Поэтому философия должна искать иные, ненаучные, иррациональные пути для проникновения в него. Единственный вид бытия, отлично нам знакомый - это наше собственное бытие. Через наше существование и открывается доступ к бытию как таковому. Среди всех способов бытия существования экзистенциалисты ищут такой, в котором оно раскрылось бы наиболее полно - это страх. Страх - это исходное переживание, лежащее в основе всего существования. В конечном счете это страх перед смертью.

Категория бытие в экзистенциализме не эмпирическая реальность, ни «постигаемая сущность» идеалистической философии, оно должно быть постигнуто интуитивно. Главное определение нашего собственного бытия, именуемого экзистенцией, это, таким образом, его открытость трансценденции, незамкнутость. Трансцендирование означает выход за свои пределы. С точки зрения религиозного экзистенциализма трансцендентное – это бог. Согласно атеистическому, трансценденция есть ничто, выступающее как глубочайшая тайна экзистенции.

Философия различает в человеке 4 слоя: природный, изучаемый естественными науками; социальный, изучаемый социологией; духовный, являющийся предметом изучения истории и философии; и, наконец, экзистенциальный, который не поддается научному познанию и может быть лишь "освещен" философией.

Переживание субъектом своего бытия в мире и есть существование (оно субъективно), причем существование человека предшествует сущности, ибо сущность человеческого бытия и его экзистенции в том, что он из себя делает. Следовательно, экзистенциальное бытие – это мое сознание. Значит, субъект и объект исследования едины.

Свободу они мыслят как свободу вне общества. Это внутреннее состояние, переживание индивида. Человек становится тем, кем он себя сделает. Он свободно выбирает себя и несет полную ответственность за свой выбор. Кроме того, свобода еще и свобода выбора отношения к окружающей действительности. Например, раб может быть свободным, соответственно самоопределяя отношение к своему бытию. “Человек осужден быть свободным” свобода есть мучительная необходимость и даже тяжелое бремя.

О смерти. Характерной чертой человеческого существования является то, что он не сам выбирает условия своего существования, он заброшен в мир и подвластен судьбе. От человека не зависит время его рождения и смерти. Это приводит их к мысли, что помимо человеческого существования имеется потусторонняя реальность, которая понимается как способ существования человека. Этот способ существования состоит в озабоченности человека, направленной куда-то вне его. Внешний мир представляет среду, мир заботы человека и находящийся в неразрывной связи с ним. Пространство и время есть способы человеческого существования. Время - это переживание существованием своей ограниченности, временности. По мнению экзистенциалиста, говорить о том, что будет после моей смерти, бессмысленно, это будет произвольная экстраполяция.

Личность и общество. Общество - всеобщая безличная сила, подавляющая и разрушающая личность, отнимающая у человека его бытие, навязывающая личности трафаретные вкусы, взгляды... Человек, преследуемый страхом смерти, ищет прибежища в обществе. Растворяясь в нем он утешает себя тем, что люди смертны. Но жизнь в обществе не истинна. В глубине человека скрыто истинное, одинокое существование. Каждый умирает в одиночку.

С. Кьеркегор выдвинул идею “ экзистенциального мышления ”. В отличие от научного мышления, экзистенциальное связано с внутренней духовной жизнью личности, с ее личными, интимными переживаниями: только такое мышление и может быть подлинным, имеющим настоящий человеческий смысл.

Особое место в экзистенциализме занимает проблема поиска смысла жизни, достижения ее сущности, которая раскрывается лишь через столкновение со смертью, в ситуациях, которые названы пограничными, причем само существование характеризуется в экзистенциализме как трагичное прежде всего потому, что оно конечно. Ясперс полагает, что человеческая сущность раскрывается лишь в “пограничных ситуациях” – таких, как страдание, борьба, смерть. Внимание к человеку в условиях пограничных ситуаций заслуживает и положительную оценку уже потому, что подобные ситуации в жизни совсем не редкость, а главный смысл внимания к ним в том, чтобы привлечь внимание человека к высшей ценности, которая ему дана, к самой жизни.

Сартр особое внимание уделил проблеме свободы воли, считая, что каждый человек, обладая свободой воли, несет ответственность за все, что творится в мире (независимо от причастности к событиям). Человек есть лишь то, что он сам из себя делает. Человек осужден быть свободным.

Не стоит в экзистенциализме искать рациональное выражение соответствующих проблем, например, для чего живет человек? Или в чем смысл его жизни? Экзистенциалисты просто условно оформляют непосредственные ощущения, порождаемые реальным общественным процессом в людях, и сообщают их публике.