Типы оградительных сооружений в морском порту: По расположению оградительных сооружений в плане различают волноломы, обе оконечности...
Состав сооружений: решетки и песколовки: Решетки – это первое устройство в схеме очистных сооружений. Они представляют...
Топ:
Оценка эффективности инструментов коммуникационной политики: Внешние коммуникации - обмен информацией между организацией и её внешней средой...
Методика измерений сопротивления растеканию тока анодного заземления: Анодный заземлитель (анод) – проводник, погруженный в электролитическую среду (грунт, раствор электролита) и подключенный к положительному...
Характеристика АТП и сварочно-жестяницкого участка: Транспорт в настоящее время является одной из важнейших отраслей народного хозяйства...
Интересное:
Средства для ингаляционного наркоза: Наркоз наступает в результате вдыхания (ингаляции) средств, которое осуществляют или с помощью маски...
Уполаживание и террасирование склонов: Если глубина оврага более 5 м необходимо устройство берм. Варианты использования оврагов для градостроительных целей...
Как мы говорим и как мы слушаем: общение можно сравнить с огромным зонтиком, под которым скрыто все...
Дисциплины:
2017-12-12 | 180 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Особенной напряженностью и драматизмом отмечены были крестные ходы в Петрограде.
После варварского убийства в Александро-Невской Лавре невинного священника Петра Скипетрова, было единодушно решено, в знак протеста против большевистского насилия и солидарности церковно-общественных сил, устроить всегородской крестный ход.
Утром 21 января в Лавру из всех церквей с пением церковных песнопений направились стройные людские потоки.
Вопреки ожиданиям, на призыв участвовать в крестных ходах чутко откликнулись окраины города, заселенные в основном рабочим людом: Выборгский, Нарвский, Коломенский и другие районы.
Около двухсот отдельных процессий слились к полудню в один живой организм. Участники были достаточно осведомлены о расстрелах, событиях в Лавре, представляли себе, что эти расстрелы могут повториться в любую минуту и были прекрасны в своей готовности к жертве.
Настроение участников крестного хода передалось уличной толпе. Многие становились на колени прямо в мокрый снег, клали земные поклоны.
Митрополит Вениамин (Казанский) в сослужении епископов-викариев совершил на Лаврской площади молебен об умиротворении и спасении Богохранимой Державы Российской. Пел весь народ. Лаврский протодиакон громовым голосом прочел грозное послание Патриарха Тихона.
Затем процессия во главе с митрополитом направилась по Невскому проспекту к Казанскому собору, где также состоялось краткое молебствие. Владыка-митрополит произнес речь.
— Христос воскресе! — возгласил он, и вся площадь ответила ему одним вздохом:
— Воистину воскресе!
«То, что Христос воскрес, — говорил митрополит Вениамин, — является основой нашей веры. С ней мы не погибнем! В самом крестном ходе не помогла ли нам вера? Многие сомневались, как они будут участвовать в крестном ходе с непокрытыми головами, когда стоят холода, — и вот, Бог послал весеннее солнышко, под лучами которого совершить крестный ход оказалось необременительным. Несмотря на тяжелые обстоятельства мы не должны падать духом. Вспомним протоиерея о. П. Скипетрова, павшего у дверей дома своего архипастыря. Вот пример для всех, как надо защищать веру православную, храмы святые, своих архипастырей и пастырей».
|
При этих словах народ запел «Вечная память...»
И еще очень долго после этого митрополит Вениамин благословлял в соборе богомольцев.
В ответ на заметку «Зачем это?» (имеются в виду предполагаемые крестные ходы), опубликованную 19 января «Петроградской газетой», «Церковные ведомости» опубликовали письмо рядовой верующей мирянки Анны Смирновой, в котором она раскрыла смысл крестных ходов следующим образом:
«Крестный ход постановлено устроить в виде протеста (разр. наша — В. Р.) против реквизиции монастырей и церковного имущества»
От имени всех православных христиан, преданных Церкви, она повторила: да, в виде протеста. В виде протеста тому неслыханному насилию над Церковью, которое учиняют над ней реквизиторы всех и всего, не имея на то никакой причины и никакого права.
«Мы, православные верующие люди, — писала она далее, — не хотим духовной смерти, мы не хотим оставить наших детей некрещеными псами, не хотим собачьих браков в участках, не хотим умирать без церковного напутствия и не хотим быть погребенными, как падаль, зарытая в яму без благословения Церкви. Мы этого не хотим и поэтому протестуем против разрушения всего церковного и против насилия над духовенством, совершающим все нужные нашему духу и сердцам требы.
Духовенство служит алтарю и тому жа народу, от алтаря и народа оно должно и существовать, на те лепты, которые по доброхотному движению сердца приносятся в дар Самому Богу, и если мы не отбираем обратно наших подарков от людей, то почему мы смеем поступать иначе по отношению к Богу, и ставить, например, свечу с явным намерением завтра этот пятак потребовать обратно?
|
И, наконец, ни монастыри, ни церкви никого силой не «реквизируют» — не хочешь, не ходи...
И неужели у нас нет никаких иных помещений, кроме жилищ духовенства? Людей семейных?
Нет, мы все, большинством голосов, категорически протестуем против насилий над Церковью и всем, еже с ней. Если государству нужны деньги для устройства его «новых начал», то монастыри и церкви выкинут им эти деньги, соберем больше того, но пусть ведают, что государство, построенное на реквизиции даяний Самому Господу Богу, такое государство рухнет... и увлечет за собой и его строителей».
В ответ на это письмо сотрудник большевистской «Петроградской газеты», некто Н. X., фарисейски писал:
«Но если нужно монастырские хоромы предоставить искалеченным воинам, которых в свое время сама Церковь благословляла на ужасную бойню, — от этого религии не грозит никакой опасности...»
«Но в том то и дело, — комментировали этот „аргумент" «Церковные ведомости», — что нужды инвалидов можно удовлетворить и не посягая на церковное достояние... Речь об этих нуждах в данном случае есть лишь гнусно-лицемерное прикрытие желания нанести как можно более вреда Церкви».
Никакой «политической тенденции», о которой говорили некоторые обозреватели, в этом событии не было.
«Высшая красота зрелища города, сошедшегося на одном настроении, пускай однодневном, пускай даже минутном, была в ощущении, что вот, как ни мятутся рядом с этой притихшей улицей политические страсти, как ни обостряются отношения партий, — река церковная течет в своих берегах, тихая, величественная, могучая, неизменная, — совершенно так же, какою текла двести, триста лет назад, в другие страшные времена нашей истории, во след за теми же символами, за теми же иконами, только за другими людьми, — за Авраамием Палицыным, за Филаретом, за архиереем Августином в 12-м году.
Злись, политический ветер, дуй, пока не лопнут щеки, разгорайтесь страсти, подводи живот угрожающий голод, — река идет и горит на солнце золотом, и кто из нее пьет, — утоляет жажду».
В религиозном подъеме, столь мощно охватившем петроградский люд, газета видела основание для надежды на лучшее будущее России.
|
|
Типы сооружений для обработки осадков: Септиками называются сооружения, в которых одновременно происходят осветление сточной жидкости...
Автоматическое растормаживание колес: Тормозные устройства колес предназначены для уменьшения длины пробега и улучшения маневрирования ВС при...
Наброски и зарисовки растений, плодов, цветов: Освоить конструктивное построение структуры дерева через зарисовки отдельных деревьев, группы деревьев...
Адаптации растений и животных к жизни в горах: Большое значение для жизни организмов в горах имеют степень расчленения, крутизна и экспозиционные различия склонов...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!