Основные тезисы четвертой главы

Как работает время

• Наше ощущение защищенности напрямую связано с тем, как мы воспринимаем время. А наше восприятие времени зависит от того, насколько мы осознаем свое Истинное Я.

• Психологическое время субъективно и обусловленно.

• Психологическое время — причина всех человеческих проблем.

• Психологическое время — это иллюзия движения.

• Ум, твердо сосредоточенный на настоящем, пребывает в покое.

• Лишь ты знаешь свое время. Никто другой не может разделить с тобой ощуще-ние времени. Никто другой не разделяет с тобой иллюзию, которую ты знаешь как свою жизнь.

• Наше будущее и прошлое не существуют нигде и никогда, кроме как сейчас в уме.

• Осознание Истинного Я разрушает иллюзию времени.

• Когда ты осознаешь свое Истинное Я и освобождаешься от времени, ты освобож-даешься от страдания.

Глава 5

ВНУТРИМЫСЛИЕ

Используй свой собственный свет

и возвращайся к источнику света. Это называется

постижением вечности.

Дао дэ цзин

Пять уровней сознания

Я хочу задать тебе один простой вопрос, ответ на который может навсегда изменить твою жизнь. Отложи книгу в сторону на несколько минут, обдумай вопрос и лишь после этого продолжай читать. Вот он: «Что у тебя есть наиболее ценного? Что наиболее важно в твоей жизни?»

Что ты ответил? Здоровье? Ум? Семья? Работа? Мороженое? Самое ценное, что есть у человека, — это его сознание (способность осознавать). Другими словами, это значит то же самое, что пробужденность, бдительность или внимание. Какой смысл жить без сознания? Если мы ничего не осознаем, тогда жизни просто нет.

А теперь позволь мне задать еще один вопрос. «Каков тип сознания самый важный?» Подумай об этом несколько минут.

Закрой глаза и проиграй разные возможности. Как, справился? Если ты ответил «Осо-знание Истинного Я» (или Я -осознание) — то попал в самую точку. Но что такое Я-осозна-ние? Если говорить просто, это осознание того, кто ты есть на самом деле за пределами всех внешних обстоятельств жизни. Да, ты человек Мужчина или женщина. Ребенок или взрос-лый. Врач, или юрист, или вождь племени. Но все это — категории, изменяющиеся с тече-нием времени по часам. Все это названия, которые ты даешь себе, чтобы обозначить свою связь с определенной группой, или классом, или идеей, или философией. Это изобретения ума. А нам уже известно, что мы — не ум.

Махариши Махеш Йоги преподавал своим последователям Науку Творческого Разума. В числе прочего он обучал людей четко осознавать разные уровни сознания. Сейчас я позна-комлю тебя с основами этого учения, адаптировав некоторые термины, чтобы они лучше отвечали нашим практическим потребностям.

Существует пять основных уровней сознания: бодрствующее сознание, сновидческое сознание, спящее сознание, чистое сознание и пятое состояние, которое я называю внутри-мыслием. Каждое состояние сознания отличается от других. С каждым из них связаны свои особые ментальные и физические функции.

Когда мы бодрствуем, наш ум активен и тело активно. Во время глубокого сна без сновидений наше тело и ум полностью отдыхают. Когда мы видим сны, ум и тело не так спокойны, как во время глубокого сна, однако они спокойнее, чем в состоянии бодрство-вания. Состояние бодрствования — одно из наиболее знакомых нам, и у него есть много вариаций, или градаций. Человек может быть усталым, сосредоточенным, растерянным, пьяным и так далее. Бодрствование, сновидение и глубокий сон — состояния, общие для всех людей.

Четвертый уровень сознания — чистое сознание. Это — осознание промежутка между мыслями. Это первый робкий проблеск Я-осознания. В чистом сознании нет ничего мисти-ческого или загадочного. Когда ты хочешь пережить состояние глубокого сна, ты просто ложишься и ждешь. Здоровые люди засыпают без усилий. Сновидение — естественное про-должение глубокого сна. Бодрствование, глубокий сон и сновидение естественны. Точно так же естественно и осознание своего Истинного Я. Спрашивая себя: «Откуда придет моя следующая мысль?» — ты спонтанно обнаруживаешь. зазор между мыслями. И тогда ты ощущаешь свое Истинное Я — свое чистое Я, какое оно есть до того, как ты отяготил себя ролями, ответственностью, надеждами, планами, тревогами, чувством вины и страхами — всем тем, что ты определяешь как свою жизнь. К сожалению, осознание Истинного Я стало редким явлением. А когда утрачивается Я-сознание, утрачивается гармония — жизнь ли-шается равновесия.

Что такое внутримыслие

И как оно работает

Пятое состояние — внутримыслие. Оно тоже естественно и легко достижимо. Техни-чески оно не является отдельным уровнем сознания. Это сочетание Я-осознания с бодрство-ванием и даже с глубоким сном и сновидением. Когда мы пребываем в состоянии внутри-мыслия, в нашу жизнь возвращается гармония и равновесие.

Когда ты щелкнул тумблером, выключив проектор в кинозале, ты впервые увидел экран, на который проецируются движущиеся картинки. Наше Я подобно этому экрану.

На него проецируется активность ума. Без него твой ум не существовал бы — как не было бы кино без экрана. Не выключив мышление, мы не можем узнать, кем являемся на самом деле. А знание своей истинной природы совершенно необходимо — если только мы хотим жить красиво, смело и изящно.

Когда мы наконец открываем свое Я, наша жизнь радикально изменяется. Давай еще раз вернемся к метафоре кинотеатра. Когда мы отключили проектор, произошли две удиви-тельные вещи. Во-первых, мы осознали, что не являемся фильмом, который смотрим. Мы отделены от этого иллюзорного действа. Мы являемся самостоятельными целостными сущ-ностями, и, чтобы чувствовать себя живыми, нам вовсе не нужен разворачивающийся на экране сюжет.

Во-вторых, мы сохранили это свое новообретенное осознание и после того, как снова включили проектор. Мы не утратили свое Истинное Я в мельтешении света и тени на экра-не. Эта критически важная перемена в нашей точке зрения на мир достойна того, чтобы обсудить ее подробнее.

Этот новый способ восприятия обеспечивает нам точку зрения, которая освобождает от иллюзии, будто мы представляем собой только ум и ничего более. Это и есть внутримыслие.

Почему это так важно? Опыт осознания своего Истинного Я как чего-то отличного от ума освобождает тебя от самоотождествления с чем-то, что тобой не является. Или, точнее, от чего-то, что есть только часть тебя. Если ты отождествляешь себя со своим умом, то жи-вешь своей жизнью лишь частично. Как если бы ты владел великолепным особняком, но всю свою жизнь провел в одной-единственной его комнатушке. Осознав, что ты — нечто боль-шее, чем ум, ты тем самым открываешь двери, чтобы освоить все комнаты собственной жизни.

Внутримыслие начинается за пределами мыслей — на уровне Я. Далее ты можешь за-крепить осознание того, что Я не есть мысль, и снова вернуться к мышлению. Освоившись с идеей и ощущением, что ты пребываешь за пределами мыслей, ты можешь снова вернуться к мышлению, чувствам и даже повседневным действиям, не создавая при этом дисгармонии в своей жизни. Внутримыслие создает непоколебимое чувство защищенности. Постепенно ты будешь все лучше осознавать, что мысли проецируются на экран твоего Я. Ценность внутри-мыслия такая же, как ценность понимания, что ты не кинофильм. Внутренняя безмятеж-ность происходит от внутримыслия. Стресс уходит, и тебе ничего не мешает с искренним интересом вникать в сюжет фильма под названием «малое я».

Ты наслаждаешься чувством безграничной радости и непоколебимой безмятежности. Ты видишь мир новыми глазами — исполненными изумления глазами ребенка. Все, что раньше казалось тебе скучным или воспринималось как пустая трата времени, становится ярким и живым. Исчезает тревожное чувство, будто ты должен быть где-то в другом месте и делать что-то конструктивное. Ты чувствуешь себя уютно везде.

Недавно меня пригласил главный редактор одного журнала, чтобы обсудить написан-ные мною статьи. Он предупредил, что в здании, где располагается редакция, идет ремонт, и заранее извинился за беспорядок. Когда я приехал, редактор был занят каким-то другим де-лом и попросил меня подождать. В здании ждать было негде— пришлось идти наружу. Я на-шел большой куст, полностью скрывавший меня от солнца, и стал под ним. Метрах в десяти от меня была проезжая часть. Я стоял на одном месте около получаса без движения. Слушал шум моторов и смотрел на лица за окнами проезжающих мимо машин. Затем мой глаз заце-пился за ворону, кружащую над городом. Я даже расслышал отдаленное карканье, но очень скоро оно потерялось в жалобном шипении колес, обжигающихся о раскаленный асфальт. Тяжелая рука жары выжимала меня, словно губку. Ручейки пота щекотали лоб, грудь и спи-ну. Я испытывал дискомфорт и блаженство. Я пребывал в состоянии внутримыслия.

Внутримыслие освободит тебя от страха, вины, скуки и даже физической боли. Это от-нюдь не означает, что ты перестанешь испытывать эмоции и забудешь о том, что такое воодушевление. Наоборот, в тебе будет больше энергии, отзывчивости и любви, а напряже-ния, беспокойства и раздраженности — меньше. Друзья и родственники заметят окружаю-щую тебя внутреннюю силу, и им будет легко и уютно рядом с тобой. Как будто из ниоткуда к тебе станут приходить благоприятные возможности.

У тебя останутся цели и стремления, но они больше не будут источником стресса и страха. Основная цель «Познай себя» (свое Истинное Я) уже достигнута. И ты сможешь достигать всех других целей с отстраненной непринужденностью. Ты больше не будешь ощущать пустоту после завершения больших дел и испытывать настойчивую потребность немедленно хвататься за новый проект, чтобы заполнить образовавшуюся пустоту.

Внутримыслие, вне всяких сомнений, является самым важным человеческим опытом. После него все остальное мелочи. После него все остальное — радость.

Выбрось ум из головы

Если тебе было сложно уследить за ходом беседы, я скажу тебе почему. Для того чтобы «понять» сказанное, ты использовал ум. Мы обсуждали Истинное Я, обсуждали Я. А ведь, как мы уже убедились, Я находится за пределами ума. Он намного больше ума и не может быть постигнуто им.

Есть две веские причины для такого подхода к внутремыслию. Во-первых, я хочу, что-бы ты осознал пределы возможностей своего ума. Принято считать, будто ум может решить любые встающие перед нами сегодня проблемы. И здесь кроется ловушка. На самом деле ум создает больше проблем, чем решает. Наш подход к жизни — безумие. Мы рак, убивающий своего хозяина, а заодно и сам гибнущий вследствие собственного безрассудства. Что ж, по меньшей мере, гибель решит все наши проблемы.

Дэвид Бом — физик-теоретик, работавший в области квантовой физики и считавший Эйнштейна своим духовным сыном, — говорил, что вся проблема в нашем уме. Он изна-чально неполон. Бом утверждал, что мышление само по себе порождает дисгармонию и пы-таться устранить эту дисгармонию при помощи того же мышления — бред. Это все равно что пытаться поднять стул, на котором ты сидишь. Чтобы устранить дисгармонию, нужно выйти за пределы ума. А внутримыслие — это как раз и есть опыт за пределами ума.

Вo-вторых, я хотел познакомить тебя с инструментами, позволяющими обрести опыт «не-ума». Я предлагаю тебе возможность выйти за пределы ума, чтобы жить целеустремлен-но и полноценно. Я предлагаю тебе шанс быть не частью проблемы, а ее решением.

Поймешь ли ты механику гармоничной жизни, не столь важно. В конечном счете гар-моничная жизнь — вне понимания. С другой стороны, гармония нам жизненно необходима, и путь к ней начинается с обретения опыта Истинного Я. Это до смешного просто, и все же мы вновь и вновь предпочитаем отворачиваться от собственного Я ради каких-то грошовых приобретений и мимолетных удовольствий.