Жение в сфере психического. Для Гербарта сохранение психологии

Как науки о душе было важным постулатом его концепции психи-

Ческого, так как душа в его понимании есть центр, в котором хра-

Нятся и перерабатываются знания, который служит источником

Активности человеческой личности, а не просто соединяет в себе

Различные психические процессы. Развивая теорию Лейбница о

Структуре души, Гербарт писал, что в душе можно выделить три

Слоя - апперцепцию, перцепцию и бессознательное. При этом под

Апперцепцией он понимал область ясного и отчетливого сознания,

А под перцепцией - область смутного сознания. Таким образом, и

Для Гербарта область души была шире, чем область сознания, и для

Него большое значение, как и для Лейбница, имело бессознательное.

Огромное значение для развития объективной психологии и про-

Никновения в нее математических способов обработки полученных

Данных имела идея Гербарта о динамике представлений. Он исхо-

Дил из предположения, что каждое представление обладает опреде-

Ленной силой, зарядом, т.е. ввел в психологию еще один параметр -

Силу, добавляя его к уже существовавшему параметру - времени.

Наличие этих двух параметров позволяло применить к исследова-

Нию психических процессов математический аппарат, который

Придавал объективность получаемым при исследовании данным.

Не меньшее значение введение этого параметра имело и для

Развития исследования порогов ощущений, которое впоследствии

Было предпринято Фехнером. С точки зрения Гербарта, каждое

Представление стремится попасть в центральную область души -

Область сознания. Однако объем этой области, так же как и об-

Ласти апперцепции, не безграничен, и поэтому попасть туда может

Только представление, обладающее достаточной интенсивностью,

Т. е. такой силой, которая может преодолеть порог, отделяющий

Сознание от бессознательного. Еще большую интенсивность долж-

Но иметь представление для того, чтобы преодолеть порог аппер-

Цепции и попасть в центр внимания человека, в область отчетли-

Вого сознания. Хотя сам Гербарт и не имел еще возможности экс-

Периментально изучить ту наименьшую интенсивность, которая

Необходима представлению для того, чтобы попасть в сознание,

идея порога ощущения связана именно с этими его работами.

Естественно, что каждое сильное представление, попадая в со-

Знание, вытесняет оттуда уже имеющееся там, но более слабое

Представление. Отсюда Гербарт сделал вывод о том, что между

Противоположными представлениями существуют отношения кон-

Фликта, вытеснения. Однако существуют, подчеркивал он, и сход-

Ные представления, которые могут соединяться или даже сливать-

Ся в одно. В том случае, если в области сознания человека уже на-

Ходится сходное представление, новому знанию не надо обладать

Очень высокой интенсивностью, так как оно не вытесняет старое,

А сливается с ним и таким образом попадает в сознание. Более то-

Го, если в области смутного сознания или бессознательного рас-

Положены некие представления, к которым добавляются даже и не

Очень сильные, но сходные новые представления, сливаясь, они

Могут стать достаточно интенсивными для перехода из бессозна-

Тельной части души в сознание.

Эта концепция Гербарта, которую он назвал ≪теорией статики

и динамики представлений≫, сыграла большую роль и в теории

Обучения. Гербарт выдвинул идею о четырех принципах обучения,

Которые должны учитываться при разработке новых методов и

Обучающих программ. Он говорил о необходимости ясности, ассо-

Циаций, системы и метода. С его точки зрения, методика обучения

Должна строиться так, чтобы новое знание сразу же попало в центр

Внимания человека, для чего оно должно быть или достаточно

Привлекательным, или соединяться с другими, имеющимися уже у

Субъекта знаниями. В любом случае, знание сохранится в душе

Только в том случае, если оно войдет в систему с другими, уже

Имеющимися там знаниями. Механизмом такого соединения поня-

Тий являются классические законы ассоциаций.

Теория Гербарта, в которой появились новые и актуальные для

Психологии идеи о динамике представлений, их связях и конфлик-

Тах, их расположении в душе человека, была одной из самых рас-

Пространенных и значимых психологических теорий в прошлом

Веке. Она сыграла важную роль и в дальнейшем развитии психо-