Историческая библиотека. Книга I, главы 43–46 (О египетских сооружениях)

43. (4) Древние египтяне строили свои жилища из тростника. Следы этого, как говорят, сохранились еще у египетских пастухов, которые все по сей день не имеют никаких других жилищ, кроме тростниковых, и ими довольствуются.

45. (4) Бузирис построил большой город, называемый у египтян городом Зевса[1], у эллинов — Фивами. Он определил его окружность в сто сорок стадий и чудесно украсил его большими зданиями, великолепными храмами и священными приношениями. (5) Даже дома частных лиц он велел строить в четыре и в пять этажей. Вообще этот город был самым цветущим не только в Египте, но и во всем мире. (6) И так как слава о его исключительном богатстве и могуществе распространилась повсюду, то и поэт[2] упоминает о нем в словах:

"Даже хоть всё, что приносят в Орхомен иль Фивы египтян, Град, где богатства без сметы в обителях граждан хранятся, Град, в котором сто врат, а из оных из каждых по двести Ратных мужей в колесницах, на быстрых конях выезжают…"

(7) Впрочем, некоторые утверждают, что в городе не было ста ворот, а были многочисленные и большие пропилеи святилищ, почему город и был назван стовратным (‘Εκατομπυλος), то есть многовратным. Как бы то ни было, достоверно, что из этого города выступили против врага двадцать тысяч военных колесниц, ибо вдоль по реке от Мемфиса до ливийских Фив находилось сто конюшен, из которых каждая могла вместить двести коней; по сей день показывают еще их развалины.

46. (1) Но не только об этом царе[3], а и о многих других, правивших позднее, говорят, что они усердно старались возвысить город. Многочисленными великими приношениями из серебра и золота, а также из слоновой кости, множеством колоссов и монолитных обелисков был, говорят, украшен этот город так, как никакой другой под солнцем. (2) Из числа четырех храмов удивительной красоты и размеров один, самый древний, имел в очертании тринадцать стадий, а в высоту — сорок пять локтей, толщина же стен была в двадцать четыре фута. (3) Внешнему величию соответствовала, как говорят, краса священных приношений внутри храма,— приношений, удивлявших и своей великой ценою, и искусством своего исполнения. (4) Говорят, что здания просуществовали до недавнего времени, но серебро и золото, драгоценная слоновая кость и камни были расхищены персами, когда Камбиз сжег египетские храмы[4]. Именно тогда персы, как говорят, увезя эти сокровища в Азию и взяв мастеров из Египта, построили знаменитые дворцы в Персеполе, Сузах и Мидии.

Плиний Старший

О египетских сооружениях [.pdf 553 кб] (Естествознание. Кн. XXXVI. Гл. XI, XIII–XV, XX, 63–89, 94).

XI. …Красный цвет у порфирита в том же Египте; он же испещренный белыми крапинками называется лептóпсефос1. В каменоломнях его можно вырубать какими угодно глыбами. Статуи из него привез в город из Египта для цезаря Клавдия его прокуратор Витрасий Поллион, однако новинка не очень была одобрена,— во всяком случае, никто потом не последовал этому2. В том же Египте, в Эфиопии найден так называемый басанит, цвета и твердости железа, отчего и дал ему это название3. Никогда еще не находили его крупнее, чем посвященное императором августом Веспасианом в храме Мира изображение Нила с резвящимися вокруг шестнадцатью детьми, под которыми подразумевается столько же локтей высшего уровня подъема этой реки1. Рассказывают, что не отличается от него тот, из которого сделан Серапис в святилище в Фивах, как думают, посвященный статуе Мемнона, и передают, что каждый день при восходе солнца он звучит, как только его коснутся лучи5.

XIII. …Фиванский камень, испещренный золотыми крапинками, находят в относящейся к Египту части Африки, по какому-то своему природному полезному свойству пригодный на маленькие ступки для растирания глазных мазей, а в окрестностях Сиены в Фиваиде находят сиенит, который раньше называли пирропóйкилос. 1

XIV. Цари1, как бы состязаясь, делали из него2 столпы, называя их обелисками,— они посвящены божеству Солнца и представляют собой изображение его лучей, чтó и означает их египетское название3. Первым из всех это ввел Месфрес, который царствовал в Городе Солнца4, получив такое повеление во сне; это самое и написано на его обелиске 5 — ведь те резные изображения, которые мы видим, представляют собой еги- петские письмена. После этого стали высекать их и другие цари. Сесотес1 установил в указанном выше городе2 четыре обелиска высотой по сорока восьми локтей, а Рамсес, во время царствования которого был взят Илион3,— в 1404 локтей. Он же, на некотором расстоянии от того места, где был царский дворец Мневиса5, установил другой, высотой, правда, в 120 локтей, но с толщиной необычайной — по одиннадцати локтей с каждой стороны. Говорят, что эту работу выполняло 120 000 человек. Сам царь, когда уже собирались поднимать обелиск, стал опасаться, что подъемные приспособления не выдержат тяжести, и, для того чтобы усилить внимание мастеров угрозой еще большей опасности, привязал своего сына к вершине обелиска, чтобы опасение поднимающих за его невредимость было на пользу и для камня1. Благодаря поразительности этого сооружения получилось, что, когда царь Камбис брал город и пожар уже достиг подножия обелиска, он приказал потушить его из почтения к этой громаде, тогда как к городу никакого у него не было почтения2. Есть и два других: один установленный Змарресом1, другой — Фием2, без письмен, по сорока восьми локтей. В Александрии установил один обелиск Птолемей Филадельф3, в восемьдесят локтей. Его высек царь Нектеб4, без письмен, и гораздо более трудным делом оказалось переправить и установить его, чем высечь. Некоторые передают, что он был переправлен на плоту архитектором Сати- ром5, Калликсен6 — что Фойником7; по каналу, вырытому прямо к лежащему обелиску, был подведен Нил, и два широких судна, нагруженные футовыми кусками того же камня весом вдвое больше обелиска, подплыли под обелиск, опиравшийся своими концами на тот и другой берег, затем, когда убрали камни, суда поднявшись приняли груз; он был водружен на шести опорах из того же камня, а мастер получил в вознаграждение 50 талантов. Этот обелиск был установлен в Арсиноéйоне указанным выше царем как дань любви к Арсиное, своей супруге и сестре1. Так как он там мешал навалиям, некий Максим, префект Египта, переместил его оттуда на форум, срезав верхушку, с 57 64 65 66 67 68 69 63 58 2 тем чтобы приставить покрытую золотом вершину, однако так и не сделав этого1. В Александрии есть и два других у порта в храме Цезаря, которые высек царь Месфрес, по сорока два локтя2. Самой большой трудностью оказалась переправка обелиск ов по морю в Рим, на судах очень примечательных. То судно, на котором был привезен первый обелиск, божественный Август посвятил как достопримечательность в постоянных навалиях1 в Путеолах2; оно было уничтожено пожаром. Хранившееся несколько лет судно, на кото ром привез обелиск цезарь Гай3, судно, поразительнее всего того, что когда-нибудь было видано в море, божественный Клавдий, соорудив на нем башни из пыли в Путеолах и отведя его в Остию, затопил, использовав для строительства порта4. В связи с переправкой обелисков появилась другая забота о таких судах, которые могли бы подвозить их по Тибру, а благодаря испытанию выяснилось, что у этой реки воды не меньше, чем у Нила. Тот обелиск, который божественный Август установил в Большом цирке1, был высечен царем Псеметнепсерфреем, в царствование которого Пифагор был в Египте, в 85 и три четверти фута, не считая подножия из того же камня, а тот, который он установил на Марсовом поле, на девять футов меньше,— Сесотисом2. Оба они — с надписями, содержащими истолкование природы по философии египтян3.

XV. Тому обелиску, который находится на Поле1, божественный Август нашел замечательное применение для отметок тени от солнца и определения таким образом продолжительности дней и ночей: с этой целью был сделан каменный настил в соответствии с высотой обелиска, так чтобы ему равнялась тень в день зимнего солнцестояния в шесть часов2, и чтобы по мере ежедневного убывания и прибывания тени ей соответствовали вделанные рейки из меди. Это дело достойно того, чтобы о нем знали,— обязано оно изобретательному уму математика Факунда Новия3. Он добавил к вершине обелиск а покрытый золотом шар, чтобы тень благодаря такой макушке заканчивалась четкой, иначе вершина отбрасывала ее расплывчатой,— эта мысль, как рассказывают, была подсказана ему тенью от головы человека4. Эти показания вот уже почти 30 лет не согласуются, то ли из-за отклонившегося, измененного по каким-то законам неба, движения самого солнца, то ли из-за некоторого перемещения всей земли от своего центра, как это, узнал я, замечено и в других местах, то ли из-за смещения только там гномона вследствие землетрясений в Городе, то ли из-за оседания этой громады вследствие разливов Тибра, хотя говорят, что и в землю был заложен фундамент в соответствии с высотой установленной тяжести1. Третий обелиск в Риме находится в Ватиканском цирке принцепсов Гая и Нерона1. Из всех обелиск ов разбился всего лишь один, при сооружении, который делал сын Сесосиса Ненкорей2. Сохранился и другой его же обелиск в сто локтей, который он в соответствии с оракулом посвятил Солнцу, когда к нему после слепоты вернулось зрение3.