Целое по структуре иерархично.

 

Этот признак может быть легко принят как следствие рассуждений о нечетной структуре целого. Но для пользы дела стоит заострить внимание именно на иерархичности целого.

Взвод солдат как целое состоит из командира и двух отделений. Командир -это «вершина» в треугольнике.

•

В семье как в целом двое взрослых и один ребенок. Здесь ребенок - на «вершине» иерархии, например, по возрасту, по сознанию и по беспомощности.

Двое людей образуют целое, если только они любят друг друга. Любовь – это вершина.

Двое верующих едины в Боге.

 

Треугольник - самая устойчивая конструкция.

Рассмотрим рисунок. В цветке природа сотворила целое в целом через иерархию в иерархии: первое целое - это пестик с тычинками, второе целое - это первое целое вместе с лепестками.

 

В этих примерах и во всех других, где речь идет о возникновении целого совершается переход от симметричного к центрированному. В целом образ ядро, которое «собирает» все остальные элементы.

Выделим еще одно свойство целого, которое является как бы следствием проявления других свойств: в целом соединяются непрерывное и дискретное, это хорошо видно на рисунках. Каждый из них состоит из отдельных частей, но вместе они образуют непрерывную картину.

Свойство целого «содержать единство непрерывного и прерывистого» наглядно выражено в древнекитайском символе «Тай цзы», который мы уже обсуждали. Здесь отметим, что две полярности как дискретное соединены в круге. Круг обозначает единство и целое. В этом примере круг - это третий компонент целого.

 

Подведем краткий итог рассуждений о целом:

 

· Целое имеет структуру

· В этой структуре неизменное сочетается с изменяющимся

· Целое по количеству элементов в структуре нечетно

· Структура целого иерархична

· «Большое» целое образуется через целые «единицы», через общие для них элементы

· В целом дискретное и непрерывное образуют единство.

Понимая признаки целого и, стремясь выделить в своем окружении целое, мы все же испытываем и, будем испытывать объективные трудности. Вот основные противоречия, которые возникают почти при каждой попытке понять целое:

· как выделить целое там, где все связано со всем

· как выделить целое там, где кажется, что все непрерывно изменяется

· как выделить целое там, где все содержит признаки двух и более тенденций

· как выделить целое там, где все, что кажется постоянным, оказывается
переменным в каком-то другом процессе изменений

Как выделить целое там, где каждое состояние является причиной и од­новременно следствием многих других?

Попытаемся прояснить для себя некоторые из этих вопросов, исследуя диалектическое свойство причинности.

 

ПРИЧИННОСТЬ В ИЗМЕНЧИВОСТИ.

 

Общеизвестно, что для всякого происходящего события можно найти предшествующие события, по которым можно объяснить происходящее. В свою очередь, то, что происходит сейчас, может быть объяснением будущего события Как это показано ранее, увидев полярные свойства какого-то явления, границы изменчивости этих свойств, действующие тенденции и условия проявления свойств (условия уместности), можно предвидеть некоторые явления, происходящие естественным образом. Для этого необходимо только узнать следующее:

· когда началось изменение, то есть превращение одного свойства
явления в другое

· каков характер изменчивости, то есть, например, как быстро происходит изменение состояний

· где в процессе изменений, в каком месте пространства изменчивости находится в данный момент объект

время

период изменчивости

· каковы тенденции изменений.

Все это основывается, по крайней мере, на трех свойствах естественной изменчивости: на относительно устойчивом чередовании противоположных свойств - на периодичности; на связи одних событий с другими - на причинности; на существовании многих причин для любого естественного процесса.

Обсудим кратко эти свойства и связанные с ними следствия.

Всякие естественные изменения периодичны.

 

 

Исследуя динамику перемен во многих сферах действительности, можно заметить, что они подчиняются некоторым периодичным ритмам.

Природа ритмична во всем: ритмы дыхания, сна и бодрствования; становления государств (начало, расцвет, упадок); становления цивилизаций (толпа становится народом, народ становится толпой); отношения к религии и церкви; отношения к идеалам; динамики политических режимов в странах; актив­ности научной и общественной жизни и другого.

Зная об этом, можно предсказывать события, если только увидеть начало изменений. А это бывает очень трудно обнаружить. Вот примеры.

· Папа, а что такое лето?

· Лето - это когда тепло, когда все зеленеет и расцветает, когда можно
купаться и бегать босиком по земле, когда...

 

Папа, а когда начинается лето? Оно скоро начнется?

· Лето начинается после весны, в июне.

Папа ошибается. Опыт показывает, что ошибается большинство людей, которым задают этот вопрос. А ответ такой: лето начинается 23 декабря! Почему так? Ведь зима еще в разгаре. А дело в том, что с этого момента начинает почти незаметно увеличиваться день как предвестник будущего лета. Народ это давно заметил, и подтверждением тому служит пословица: «Солнце на ле­то - зима на мороз».

Почему же мы знаем, когда наступает лето? А потому, что есть периодическая смена времен года, связанная с вращением Земли вокруг Солнца и на­клоном ее оси.

 

 

 

Китайский философ Ян Чжу, живший еще до нашей эры, написал о том, о чем и нам полезно знать:

«Творят добро не ради славы, а за добром следует слава. Творят ради славы, не ожидая наживы, а за славой следует нажива. Творят ради наживы, не ожидая тяжбы, а за наживой следует тяжба. Вот почему благородный муж должен остерегаться творить добро». Добавим от себя, что если уж сделал добро, то не жди от него ни славы, ни наживы. Первопричина в этой цепочке никак не предвещает такого конца, поэтому помочь может только знание закономерностей естественной измен­чивости.

Однако это простой пример, так как здесь всего четыре ситуации в цепочке, а вот в древнекитайской «Книге перемен», о которой мы поговорим далее, цепочка состоит из 64-х ситуаций!

Многие знают русскую пословицу: «Готовь сани летом, а телегу зимой».
Но многие ли следуют этому правилу?

 

Периодичность всяких наблюдаемых изменений обусловливается ритмическими процессами усиления или ослабления внутренних и внешних движущих факторов. Следовательно, ритмичность - это свойство изменчивости не только наблюдаемых явлений, но и их причин. То есть в этих и подобных примерах мы имеем дело с событиями, которые связаны друг с другом причинной связью.

Естественные изменения связаны причинной связью.

Точнее можно сказать так, что каждое состояние естественного процесса проявляется как причина последующих и следствие предшествующих состояний. Этим природой создается связанность всего со всем.

Причиной разбитой чашки является сила тяжести, действующая во всех частях любого материального тела, - это знает всякий ребенок («она сама упала»). Причиной синяка на щеке является оскорбление - это знает любая женщина (Я не била, я только обиделась»). Причиной травмы у рядового Мамедова является низкая требовательность командиров - это знает всякий сержант («дисциплина в части всегда оставляет желать лучшего»). Причиной обиды является обидчик - это знает каждый («когда стрела попадает в мишень, то мишень, конечно же, не виновата»). Причиной восходящего солнца является крик петуха - это знает даже любая курица.

О видах причинности мы будем говорить особо, когда будем исследовать закономерности изменчивости. А пока сделаем такое обобщение:

во всякой изменчивости одно состояние естественного процесса является причиной других и следствием предыдущих состояний.